дух есть Бог?

[Житель]

Всем давно известное выражение обозначающие сущность Отца, "Бог есть дух" это можно понять, но как понять что Дух есть Бог? Почему сущность Бога это дух, а дух Богом не может быть, просто так, Ему нужны условия. Что можете сказать по такому вопросу?

[Матвей Ярош]

Всем давно известное выражение обозначающие сущность Отца, "Бог есть дух" это можно понять, но как понять что Дух есть Бог? Почему сущность Бога это дух, а дух Богом не может быть, просто так, Ему нужны условия. Что можете сказать по такому вопросу?

Тут надо понять что значит каждое слово. В вырожении Бог есть дух можно понять что Бог как личность есть по сущности дух. А из утверждения Дух есть Бог выходит что Дух есть личность а Бог сущность. Тогда вопросы: Дух что это за личность а Бог это сущность или что то другое?

[Николай Н]

Тут надо понять что значит каждое слово.
В вырожении Бог есть дух можно понять

что Бог как личность есть по сущности дух.Да и эта абсолютно благая сущность подает всеобщую благодать
даже преступникам и сатанистам, тогда как абсолютно светлая личность Отца
скрывает Лицо от беззаконников.

А из утверждения Дух есть Бог выходит что Дух есть личность а Бог сущность.
Тогда вопросы: Дух что это за личность

а Бог это сущность или что то другое?Да здесь конечно возникает неразбериха, поскольку Ап. Иоанн в 1Ин 1.5
говоря о том, что Бог есть Свет имеет в виду личность Отца.

[Житель]

Тут надо понять что значит каждое слово. В вырожении Бог есть дух можно понять что Бог как личность есть по сущности дух. А из утверждения Дух есть Бог выходит что Дух есть личность а Бог сущность. Тогда вопросы: Дух что это за личность а Бог это сущность или что то другое?
С каких пор к Богу применяется понятие личность. Если рассматривать что Бог это имя Духа, того самого Духа животворения, тогда Сущность Бога Это дух, а вот духи бывают разные, так как и люди бывают разные, хотя общая их сущность человеческая. Получается что сущность у Бога, дух, а различение духов мы понимаем по их именам и названиям. К примеру дух противления, дух лжи, дух заблуждения, дух кротости и смирения, дух любви и веры. Но только один дух истинен и он носит имя Бог. Имя Бог не может носить множество, так как Этот Дух один и по этому мы узнаём что Этот Дух истинен.

[Житель]

Да здесь конечно возникает неразбериха, поскольку Ап. Иоанн в 1Ин 1.5
говоря о том, что Бог есть Свет имеет в виду личность Отца.
К Богу ошибочно применять термин "личность". Бога никто никогда не видел и видеть не может, утверждая что Бог личность вы лжете.Но это не грех к смерти, так как вская лож грех, но не к смерти. Вам надо хорошо над этим подумать, чтобы не допускать ошибки.

[Матвей Ярош]

С каких пор к Богу применяется понятие личность. Если рассматривать что Бог это имя Духа, того самого Духа животворения, тогда Сущность Бога Это дух, а вот духи бывают разные, так как и люди бывают разные, хотя общая их сущность человеческая. Получается что сущность у Бога, дух, а различение духов мы понимаем по их именам и названиям. К примеру дух противления, дух лжи, дух заблуждения, дух кротости и смирения, дух любви и веры. Но только один дух истинен и он носит имя Бог. Имя Бог не может носить множество, так как Этот Дух один и по этому мы узнаём что Этот Дух истинен.

Наверное вы единственик? Но в любом случае ипостась. По другому в выражении "Дух есть Бог" должно быть что Дух это какайто ипостась, или что угодно но что то конкретное, а вот Бог тогда или другая ипостась или сущность или что то по типу такое.
Например: если Дух это Дух Святой то тогда выражение "Дух есть Бог" означает что Дух Святой или одно и тоже слово что и Бог, или ялвяеться одной из ипостасей Тройцы, или обозначает что Дух Святой есть по сущности/природе/форме/естевстве Бог.

Вы напишите что такое Дух и что такое Бог в выражении "Дух есть Бог" и тогда мы сможем поговорить, а пока вы не напишите значения каждого слова то мы не сможем понять что бы вы хотели сказать

Например:
"Адам есть человек" означает что Адам по природе человек. А "Человек есть Адам" это обозначение что тот кого называют Человек тот же самый что и Адам

[Житель]

Зачем вы исползаете терминологию которая не использовалась в Священном Писании по отношению к Богу или духу.

Наверное вы единственик?
Вы привыкли вести диалог не с людьми а с конфессионалсми, от того вы и вопросы задаете такие.


Но в любом случае ипостась.
Ипостась термин придуманный для оправдания непонятного человеку. я позже это докажу, в другой теме.


По другому в выражении "Дух есть Бог" должно быть что Дух это какайто ипостась, или что угодно но что то конкретное, а вот Бог тогда или другая ипостась или сущность или что то по типу такое.
Я вообще-то вопрос задал, а не утверждаю что Дух есть Бог. Если уж и следовать вашему виденью, и оно меня устраивает вполне, ипостась имеет имя или название. Без ипостаси невозможно дать определение духу. Если это ипостась Бог значит Дух Божий, если Сын значит Дух Сына Божиего.


Например: если Дух это Дух Святой то тогда выражение "Дух есть Бог" означает что Дух Святой или одно и тоже слово что и Бог, или ялвяеться одной из ипостасей Тройцы, или обозначает что Дух Святой есть по сущности/природе/форме/естевстве Бог.
Нет, это так не обозначает.
Напоминаю что означает в христинстве слово ипостась.
«Ипостась» — термин, используемый в христианском богословии (преимущественно Восточном) для обозначения одного из трёх лиц триединого Бога: Отца и Сына и Святого Духа. Также ипостасью могут обозначать конкретное лицо (личность), индивидуум, предмет, в котором действительным и конкретным образом осуществляется сущность.
Как видите ни как ипостась не обозначает что Дух святой Бог, также как и Бог Дух Святой. Каждый имеет определенное имя и название и этим именем мы узнаем сущность.


Вы напишите что такое Дух и что такое Бог в выражении "Дух есть Бог" и тогда мы сможем поговорить, а пока вы не напишите значения каждого слова то мы не сможем понять что бы вы хотели сказать
Дух это сущность, а имена или названия духа это их различие.


Например:
"Адам есть человек" означает что Адам по природе человек. А "Человек есть Адам" это обозначение что тот кого называют Человек тот же самый что и Адам
Сущность Адама это человек, а конкретно о нем можно сказать что это личность, так как имеет лицо. Является одушевлённым существом.

[Vardan]

Орёл - это птица.
Но не каждая птица - орёл.

Не совсем понятно, что спрашивает автор темы.
Каждый человек состоит из духа и души и тела. Но не каждому человеку приходит в голову сравнивать себя с Богом.

[Матвей Ярош]

Зачем вы исползаете терминологию которая не использовалась в Священном Писании по отношению к Богу или духу.

Вы привыкли вести диалог не с людьми а с конфессионалсми, от того вы и вопросы задаете такие.


Ипостась термин придуманный для оправдания непонятного человеку. я позже это докажу, в другой теме.


Я вообще-то вопрос задал, а не утверждаю что Дух есть Бог. Если уж и следовать вашему виденью, и оно меня устраивает вполне, ипостась имеет имя или название. Без ипостаси невозможно дать определение духу. Если это ипостась Бог значит Дух Божий, если Сын значит Дух Сына Божиего.


Нет, это так не обозначает.
Напоминаю что означает в христинстве слово ипостась.
«Ипостась» — термин, используемый в христианском богословии (преимущественно Восточном) для обозначения одного из трёх лиц триединого Бога: Отца и Сына и Святого Духа. Также ипостасью могут обозначать конкретное лицо (личность), индивидуум, предмет, в котором действительным и конкретным образом осуществляется сущность.
Как видите ни как ипостась не обозначает что Дух святой Бог, также как и Бог Дух Святой. Каждый имеет определенное имя и название и этим именем мы узнаем сущность.


Дух это сущность, а имена или названия духа это их различие.


Сущность Адама это человек, а конкретно о нем можно сказать что это личность, так как имеет лицо. Является одушевлённым существом.

о значении что такое ипостась надо обращаться к Иоанну Дамаскину который и дал богословский термин в полноте, а не к словарю русского языка

[TataPetrenko]

К Богу ошибочно применять термин "личность". Бога никто никогда не видел и видеть не может, утверждая что Бог личность вы лжете.Но это не грех к смерти, так как вская лож грех, но не к смерти. Вам надо хорошо над этим подумать, чтобы не допускать ошибки.Личность не обязательно воочию видеть: По тому, как и что говорит Бог, по Его Творению, по решениям, которые Бог принимает видно,ч то Он Личность. Кстати, в миру люди по поступкам человека, а не по внешнему виду говорят:О, он личность!

П.С.

В средневековой философии личность (persona) воспринималась как синоним индивидуальной субстанции в её совершенной и разумной природе.Поумничала :smile2:

[Житель]

Орёл - это птица.
Но не каждая птица - орёл.

Не совсем понятно, что спрашивает автор темы.
Каждый человек состоит из духа и души и тела. Но не каждому человеку приходит в голову сравнивать себя с Богом.
Не знаю, что непонятного в моем вопросе. Может ли дух быть Богом если Бог есть Дух. Тут следует вполне логичный ответ, может, если Этот Дух Божий. Вам ли этого не понимать? Что касаемо человека, так он не может быть Духом Божиим, только по тому, что дух в человеке не истинен или хотя бы не совсем истинен. Но так как хоть немного не истинен, человеческий дух не может быть Богом. Божиим духом может быть тот или иной дар в человеке, но так как Дух Божий не могут вместить небеса, та часть Духа в человеке
не может называется Богом а только Божиим, частью от Духа Бога. Теперь понятно?

[Житель]

о значении что такое ипостась надо обращаться к Иоанну Дамаскину который и дал богословский термин в полноте, а не к словарю русского языка
Так в чем же дело, вы думаете Дамаскин пишет по другому? Вот его утверждение «Ипостась есть некая сущность вместе с привходящими [свойствами], действительно и на деле получившая в удел самостоятельное существование отдельно и обособленно от прочих ипостасей».

[Матвей Ярош]

Так в чем же дело, вы думаете Дамаскин пишет по другому? Вот его утверждение «Ипостась есть некая сущность вместе с привходящими [свойствами], действительно и на деле получившая в удел самостоятельное существование отдельно и обособленно от прочих ипостасей».

Грубо говоря это означает определенные отличия ипостаси от других и самобытность.

[Житель]

Личность не обязательно воочию видеть: По тому, как и что говорит Бог, по Его Творению, по решениям, которые Бог принимает видно,ч то Он Личность. Кстати, в миру люди по поступкам человека, а не по внешнему виду говорят:О, он личность!

П.С.

В средневековой философии личность (persona) воспринималась как синоним индивидуальной субстанции в её совершенной и разумной природе.Поумничала :smile2:


Личность подразумевает лицо, а это не применимо к Богу, так как Бога никто не видел и видеть не может. Сущность, личность, ипостась и существо, разные по значениям термины.

[Житель]

Грубо говоря это означает определенные отличия ипостаси от других и самобытность.
Давайте без самобытности, так как применение других терминов приводит только к разногласиям. Сущность это природа, ипостась это лицо. Все легко и просто. Если же следовать вашим учению что сущность и лицо одно и тоже, зачем вообще применять эти термены?

[Матвей Ярош]

Давайте без самобытности, так как применение других терминов приводит только к разногласиям. Сущность это природа, ипостась это лицо. Все легко и просто. Если же следовать вашим учению что сущность и лицо одно и тоже, зачем вообще применять эти термены?

Я не утверждю что сущность и лицо одно и тоже, и что сущность и ипостась тоже самое. Это разные вещи

Ипостась состоит из нескоьких факторов факторов, это реализации природы (кнома), отличие ее от других ипостасей (как например Сын рожден а Отец не рожден) и самобыность (когда мы можем отличить Сына от Отца и не говорим что Сын есть Отец и они одно и тоже).

Следует заметить, что святые отцы названиями: ипостась, лицо и индивид, обозначали одно и то же: именно то, что, состоя из субстанции (реализации природы или кномы) и акциденций(различие от других), существует само по себе и самостоятельно (самобыность), различается числом и выражает известную особь, например Петра, Павла, определенную лошадь.
- Иоанн Дамаскин

[Житель]

Я не утверждю что сущность и лицо одно и тоже, и что сущность и ипостась тоже самое. Это разные вещи

Ипостась состоит из нескоьких факторов факторов, это реализации природы (кнома), отличие ее от других ипостасей (как например Сын рожден а Отец не рожден) и самобыность (когда мы можем отличить Сына от Отца и не говорим что Сын есть Отец и они одно и тоже).

Следует заметить, что святые отцы названиями: ипостась, лицо и индивид, обозначали одно и то же: именно то, что, состоя из субстанции (реализации природы или кномы) и акциденций(различие от других), существует само по себе и самостоятельно (самобыность), различается числом и выражает известную особь, например Петра, Павла, определенную лошадь.
- Иоанн Дамаскин
Так в чем же тогда разноглася и непонимания. Духом Божиим может быть любой в котором присутствует хоть какая то чать Духа Божьего, но при этом Богом назваться не может, в ввиду того что Бог не вмещаем по своей сущности. Дух не может вместить вселенная, не то чтобы какая то личность имеющая границы по своей ипостаси. К примеру, если мы берем Сына Божьего, рожденного, прежде не существовавшего, как ипостась, но быв в Отце прежде бытия, как все верующие в Бога в чреслах Авраамовых. Помните как написано что Левиты дали десятину будучи в чреслах Авраамовых.
Только по этому Сын не может быть Богом, так как кго ипостась ограничивает самого Бога, в Его лице. Так же как и Дух Святой не может быть Богом, так как Духом Святым подаются различные дары но не вся полнота Бога. Хотя и Сын и Дух Святой исходят от Отца, они не могут быть Богом а только свидетельствовать о Нем. То что все исходят от одного источника, в нашем случае от Отца, Бога, не делает всех Богами, а только исходящими от Него частями Духа Святого.

[Матвей Ярош]

Так в чем же тогда разноглася и непонимания. Духом Божиим может быть любой в котором присутствует хоть какая то чать Духа Божьего, но при этом Богом назваться не может, в ввиду того что Бог не вмещаем по своей сущности. Дух не может вместить вселенная, не то чтобы какая то личность имеющая границы по своей ипостаси. К примеру, если мы берем Сына Божьего, рожденного, прежде не существовавшего, как ипостась, но быв в Отце прежде бытия, как все верующие в Бога в чреслах Авраамовых. Помните как написано что Левиты дали десятину будучи в чреслах Авраамовых.
Только по этому Сын не может быть Богом, так как кго ипостась ограничивает самого Бога, в Его лице. Так же как и Дух Святой не может быть Богом, так как Духом Святым подаются различные дары но не вся полнота Бога. Хотя и Сын и Дух Святой исходят от Отца, они не могут быть Богом а только свидетельствовать о Нем. То что все исходят от одного источника, в нашем случае от Отца, Бога, не делает всех Богами, а только исходящими от Него частями Духа Святого.

Нас ругаете за умозаключения а сами ими и живете. Я если вы и решите что умозаключения хороши то когда читая что Иисус есть ЯХВЕ (Зах 12:10). И я не понимаю, в выражении "Дух есть Бог" мы говорим об Духе Святом? Если так то он и есть также ЯХВЕ ведь об этом говорит Павел в 28 главе Деяний. Потому и Отец и Сын и Дух есть ЯХВЕ, а ЯХВЕ не сотверен, не рожден и не исходящий но Сын рожден от Отца и Дух Святой от Отца исходит, и это тайна которую нам не понять!

[Житель]

Нас ругаете за умозаключения а сами ими и живете. Я если вы и решите что умозаключения хороши то когда читая что Иисус есть ЯХВЕ (Зах 12:10). И я не понимаю, в выражении "Дух есть Бог" мы говорим об Духе Святом? Если так то он и есть также ЯХВЕ ведь об этом говорит Павел в 28 главе Деяний. Потому и Отец и Сын и Дух есть ЯХВЕ, а ЯХВЕ не сотверен, не рожден и не исходящий но Сын рожден от Отца и Дух Святой от Отца исходит, и это тайна которую нам не понять!
Вы что не приняли Иисуса Христа? Как это не понять? Евреи не могли верить в Отца потому что Отец еще не был прославлен Сыном. Потому само утверждение что ЯХВЕ Это Отц, не верно. Духа Святого как такового не было по все той же причине, что Отц не был прославлен. Авраам и весь народ Израильский верили Слову, Которое с ними общалось, сначала через Авраама, потом праотцов, Моисея, пророков и в конце в Иисусе Христе. Вы ничего не поняли из миссии Иисуса Христа? В начале всего было Слово, а вы пишите что был Отце. Написано что все начало быть через Слово, вы пишите что в начале был Отец и Дух Святой. Вы перепутали все слова учения Иисуса Христа.
В начале было Слово и все через Него начало быть что начало быть. Задумайтесь над этми словами, все начало быть, ни что иное как все абсолютно. Благодать и Истина произошли через Иисуса Христа, а Истина и благодать и есть Отце Небесный, которого прославил Иисус в Котором прибывал Логос Сын Божий и Сын Человеческий.

[Heruvimos]

Всем давно известное выражение обозначающие сущность Отца, "Бог есть дух" это можно понять, но как понять что Дух есть Бог? Почему сущность Бога это дух, а дух Богом не может быть, просто так, Ему нужны условия. Что можете сказать по такому вопросу?
Потому, что духи разные, а Бог Один.

[Житель]

Потому, что духи разные, а Бог Один.
Не понял, поясните. При чем тут духи разные, а Бог один?

[Heruvimos]

Не понял, поясните. При чем тут духи разные, а Бог один?
Что тут не понятного? Ангелы духи, но они не Бог, например.

[Житель]

Что тут не понятного? Ангелы духи, но они не Бог, например.
Это уже ближе к истине. Ангелы не Бог. А кто еще не Бог. Иисус Бог?

[Heruvimos]

Это уже ближе к истине. Ангелы не Бог. А кто еще не Бог. Иисус Бог?
Ин 20:28: "Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!"

[Житель]

Ин 20:28: "Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!"Уточню, Фома тот что не верующий?

[Heruvimos]

Уточню, Фома тот что не верующий?
Все познается в сравнении. С кем сравниваем? С вами?

[Житель]

Все познается в сравнении. С кем сравниваем? С вами?
О чем вы, наш диалог перешёл на речи не имеющие никакого смысла. Вы снова переходите на личности. Удачи.

[Heruvimos]

О чем вы, наш диалог перешёл на речи не имеющие никакого смысла. Вы снова переходите на личности. Удачи.
Ну если вы на апостола клевещете, то это я еще мягко вас подвел к пониманию вашего заблуждения. Вы такой чувствительный когда речь о вас заходит. Заботься каждый о другом, а апостолам отдавайте особую честь.

[мипо]

Потому, что духи разные, а Бог Один."Богов -много". (Апостол Павел)

Духи -это природные Небожители. "Бог" -это "должность".

Управляющий ВСЕМ - "Бог Всевышний"... Управляющий ЭТИМ грешным Миром(осужденным Всевышним) - "Бог/Князь Века/Мира сего" ... Управляющий грядущего Царства Христа - "Бог/Князь Века/Мира грядущего"("Царство Моё-не от Мира сего")... :declare:

[Heruvimos]

"Богов -много". (Апостол Павел)

Духи -это природные Небожители. "Бог" -это "должность".

Управляющий ВСЕМ - "Бог Всевышний"... Управляющий ЭТИМ грешным Миром(осужденным Всевышним) - "Бог/Князь Века/Мира сего" ... Управляющий грядущего Царства Христа - "Бог/Князь Века/Мира грядущего"("Царство Моё-не от Мира сего")... :declare:
1Кор 8:6: "но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им."

[мипо]

1Кор 8:6: "но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им."Наш -да! ... Но только если стремимся исполнять именно Его Волю!

...А то фарисеи-книжники тоже думали, что служат Богу Истины... но они ошибались!... :icon_sad:

[Heruvimos]

Наш -да! ... Но только если стремимся исполнять именно Его Волю!

...А то фарисеи-книжники тоже думали, что служат Богу Истины... но они ошибались!... :icon_sad:
Не повторяйте их ошибку.

[Николай Н]

К Богу ошибочно применять термин "личность". Бога никто никогда не видел и видеть не может,
утверждая что Бог личность вы лжете.В Библии можно найти много цитат о Лице Бога от Которого спрятались грешные Адам и Ева.
И в Декалоге Моисея также написано о Лице Бога, перед Которым не должно быть иных богов и золотого теленка.

[Житель]

Вы такой чувствительный когда речь о вас заходит. Научитесь не судить о людях по себе.

[Житель]

В Библии можно найти много цитат о Лице Бога от Которого спрятались грешные Адам и Ева.
И в Декалоге Моисея также написано о Лице Бога, перед Которым не должно быть иных богов и золотого теленка.
вы перечите словам Господа: И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.(Исход 33:20)

[Heruvimos]

Научитесь не судить о людях по себе.
Опять же не на то, что я о вас написал обратите внимание, а то что об апостолах. Что за эгоизм в конце то концов!

[Николай Н]

вы перечите словам Господа:Это Новый Завет противоречит плотскому пониманию слов Господа.
Так например, плотские иудео-христиане СИ и АСД говорят,
что душа тела есть кровь его,

а Новый Завет говорит, что душа тела должна перейти с уровня нефеш
на духовный уровень (руах) родившись от воды и Духа. Сказано же,
что поклоняться Отцу должно пребывая в духе и истине в Ин 4.24.

И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть,
потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.(Исход 33:20)Лицо Бога по сущности увидеть невозможно, но люди видели Славу (Фаворский свет)
являющую Лицо Бога Сына в 2Кор 3.18 и Ин 1.14.

[Житель]

Это Новый Завет противоречит плотскому пониманию слов Господа.
Так например, плотские иудео-христиане СИ и АСД говорят,
что душа тела есть кровь его,

а Новый Завет говорит, что душа тела должна перейти с уровня нефеш
на духовный уровень (руах) родившись от воды и Духа. Сказано же,
что поклоняться Отцу должно пребывая в духе и истине в Ин 4.24.
Лицо Бога по сущности увидеть невозможно, но люди видели Славу (Фаворский свет)
являющую Лицо Бога Сына в 2Кор 3.18 и Ин 1.14.
Вы наверное из тех людей которые думают что им что-то принадлежит. Я так понимаю что у человека нет ничего своего, кроме веры которую имеет, которая достигая в нас полноты Христовой дает возможность отхождения к Богу в Телесном виде. Так или иначе, что от земли уходит в прах, а что Божие к Богу отходит. Смогли воскресить верою свою плоть смертную, молодцы, в теле и воскреснете, а если нет, то, то что было Божие, в вас, отходит к Нему без видимого вашего образа.

[Николай Н]

Вы наверное из тех людей которые думают что им что-то принадлежит.Написано, что правда праведного при нем остается в Иез 18.20.

Я так понимаю что у человека нет ничего своего, кроме веры которую имеет, Да точно, вера (сфира Йесод) оживленная праведными делами.

которая достигая в нас полноты Христовой дает возможность отхождения к Богу в Телесном виде.У нас, согласно преданию Церкви, в Телесном виде к Богу отошли только Дева Богородица и Ап. Иоанн.

Так или иначе, что от земли уходит в прах, а что Божие к Богу отходит.
Смогли воскресить верою свою плоть смертную, молодцы, в теле и воскреснете,

а если нет, то, то что было Божие, в вас, отходит к Нему без видимого вашего образа.Да так написано, что нашим костям еще надобно просохнуть здесь на земле в Иез 37.2.
И с остальным тоже согласен, но только в рамках Ветхого завета.

Вот Вы пишете, что Божие отходит к Богу без моего видимого образа.
И это правильно с позиции Ветхого завета, в котором сказано,
что грешный Адам родил сына по своему подобию и образу (Быт 5.3).

Но в Новом Завете уже сказано, что все люди родившиеся после пришествия Христа во плоти,
получают при рождении и образ Бога в Ин 1.9 как предваряющую благодать.
И этот образ Бога останется с человеком здесь на земле и будет грызть и жечь огнем, если человек
не вернется к Богу, поскольку сказано: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет (Ис 66.24).

[beta]

Уточню, Фома тот что не верующий?

Это тот, который был не верующим, пока не признал в Иисусе Господа Бога, и после этого Иисус одобрил веру Фомы, то есть Фома стал верующим, а Вы до сих пор не верующий.

[beta]

вы перечите словам Господа: И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.(Исход 33:20)

Вы опять все напутали, так как по сути Вы не верующий.

В этих строках:

18 [Моисей] сказал: покажи мне славу Твою.
19 И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею.
20 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.
21 И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;
22 когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;
23 и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе].
(Исх.33:18-23)

По смыслу всего разговора, речь идет о Славе Яхве, вот лицо Славы Яхве Моисей видеть не мог, а лицо Самого Яхве видеть мог.

10 И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу,
(Втор.34:10)

11 И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии.
(Исх.33:11)

Но, по сколько Вы не верующий, то и объяснить Вам разницу между лицом Славы Яхве и лицом Яхве, не представляется возможным.

[Житель]

Это тот, который был не верующим, пока не признал в Иисусе Господа Бога, и после этого Иисус одобрил веру Фомы, то есть Фома стал верующим, а Вы до сих пор не верующий.
Я советую вам за свей верой следить, что бы и одетым не оказаться нагим.

[Житель]

Вы опять все напутали, так как по сути Вы не верующий.

В этих строках:

18 [Моисей] сказал: покажи мне славу Твою.
19 И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею.
20 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.
21 И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;
22 когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;
23 и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе].
(Исх.33:18-23)

По смыслу всего разговора, речь идет о Славе Яхве, вот лицо Славы Яхве Моисей видеть не мог, а лицо Самого Яхве видеть мог.

10 И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу,
(Втор.34:10)

11 И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии.
(Исх.33:11)

Но, по сколько Вы не верующий, то и объяснить Вам разницу между лицом Славы Яхве и лицом Яхве, не представляется возможным.
Это хорошо что вы мои посты перечитываете, польза вам будет, может быть, в будущем. Когда устанете кривляться.