Просмотр полной версии : Евангелие о Христе распятом.
Суть Евангелия проста.
Свят и Праведен и Вечен только один Бог.
Все остальные если не хотят умереть, могут быть святыми и праведными, только и исключительно по Его Милости явленной в Его воплощении в Иисусе Христе.
Иисус Христос это добровольная воля Бога, по явлению Им в Человеке того образа жизни, который Бог по Милости наделяет Своей святостью, праведностью и жизнью вечной.
Но, чтобы это было Сам Бог одев на Себя временное тело, показал на личном примере, что чтобы жить вечно, нужно отречься человеческого "хочу" и распять себя "не чего я хочу, но чего Ты Отче".
Это и есть проповедь о Христе ( Боге во плоти), Который личным примером показал всему творению как ему ( если оно захочет) иметь вечную жизнь.
Кто идет вслед Христа неся свой крест сораспятия, и каждый день умерщвляет себя " не чего я хочу, но чего Ты Отче", то будет жить вечно.
Кто же живет свой самостью от дерева познания добра и зла погибнет.
Так как не будет иметь в себе Бога, а значит не будет иметь в себе вечной жизни проявляемой в святости и праведности Бога в нас.
Суть Евангелия проста.
Свят и Праведен и Вечен только один Бог.
Все остальные если не хотят умереть, могут быть святыми и праведными, только и исключительно по Его Милости явленной в Его воплощении в Иисусе Христе.
Иисус Христос это добровольная воля Бога, по явлению Им в Человеке того образа жизни, который Бог по Милости наделяет Своей святостью, праведностью и жизнью вечной.
Но, чтобы это было Сам Бог одев на Себя временное тело, показал на личном примере, что чтобы жить вечно, нужно отречься человеческого "хочу" и распять себя "не чего я хочу, но чего Ты Отче".
Это и есть проповедь о Христе ( Боге во плоти), Который личным примером показал всему творению как ему ( если оно захочет) иметь вечную жизнь.
Кто идет вслед Христа неся свой крест сораспятия, и каждый день умерщвляет себя " не чего я хочу, но чего Ты Отче", то будет жить вечно.
Кто же живет свой самостью от дерева познания добра и зла погибнет.
Так как не будет иметь в себе Бога, а значит не будет иметь в себе вечной жизни проявляемой в святости и праведности Бога в нас.
И что здесь о Христе Распятом?
Суть Евангелия проста.
Свят и Праведен и Вечен только один Бог.
Все остальные если не хотят умереть, могут быть святыми и праведными, только и исключительно по Его Милости явленной в Его воплощении в Иисусе Христе.
Иисус Христос это добровольная воля Бога, по явлению Им в Человеке того образа жизни, который Бог по Милости наделяет Своей святостью, праведностью и жизнью вечной.
Но, чтобы это было Сам Бог одев на Себя временное тело, показал на личном примере, что чтобы жить вечно, нужно отречься человеческого "хочу" и распять себя "не чего я хочу, но чего Ты Отче".
Это и есть проповедь о Христе ( Боге во плоти), Который личным примером показал всему творению как ему ( если оно захочет) иметь вечную жизнь.
Кто идет вслед Христа неся свой крест сораспятия, и каждый день умерщвляет себя " не чего я хочу, но чего Ты Отче", то будет жить вечно.
Кто же живет свой самостью от дерева познания добра и зла погибнет.
Так как не будет иметь в себе Бога, а значит не будет иметь в себе вечной жизни проявляемой в святости и праведности Бога в нас.
Дерево познания добра и зла, это не грех, это сущность сына человеческого. Невозможно познать Бога если не познаешь добро и зло. Размышления это и сеть познания, познания и есть Сын Божий. Никто не может прийти к Христу, если не призовет Отец, и никто не знает Отца кроме Сына. Размышлениями ведя борьбу в самом себе, мы познаем Отца. Иисус познал Отца, благодаря тому, что в нем Был Сын Божий, в Котором прибывала вся полнота о Боге. Этой полнотой он поделился с нами, доказав все, воскресением из мертвых. Чтобы было ясней все труды праотцов принимавших участие в поиске Отца небесного, послужили для последних спасением в жизнь вечную.
Дерево познания добра и зла, это не грех....
Дерево познания добра и зла, это то, что принесло Адаму смерть.
Только грех может принести смерть.
Дерево познания добра и зла, это то, что принесло Адаму смерть.
Только грех может принести смерть.Куча вопросительных знаков, а ответов у вас нет, потому что не дерево познания добра и зла принесло зло, а что, а нарушение запрета есть от него: не ешь, ибо умрешь.
Вот есть запрет и грех берет повод от запрета и что сеет?
А сеет он желание запретного, пока нет внутри человека нет желания запретного, нет и греха в человеке, а как только враг душ наших находит лазейку соблазнить человека и посеять в нем желание запретного, так сразу грех оказывается внутри человека: похоть зачавши рождает грех ...
...не ешь, ибо умрешь..
Думаю, что Вы путаете : " не суй пальцы в розетку, а то убьет" с " не суй пальцы в розетку, а то убью".
Дерево познания добра и зла, это то, что принесло Адаму смерть.
Только грех может принести смерть.
Разве вы где то прочли, что познание добра и зла принесло смерть человеку? На сколько я знаю познание добра и зла сделало человека как одного из Них.
Думаю, что Вы путаете : " не суй пальцы в розетку, а то убьет" с " не суй пальцы в розетку, а то убью".Разве Творец убил Адама с Евой?! -Нет -они умерли "АВТОМАТИЧЕСКИ"! Это случилось потому, что смысл/цель существования человека был провозглашен его Творцом как - "уподобление Творцу".
Нарушение этого смысла существования "АВТОМАТИЧЕСКИ" влечёт за собой прекращение существования человека - то есть: "смерть человека".
...Тот же смысл вложен и во внезапную смерть Анания и Сапфиры, солгавших в Присутствии Святого Духа:
Поскольку такого в принципе не может быть(нахождения Лжи в Среде Истинного Бога) - лгущие "автоматически" прекратили своё существование.
...как одного из Них.
Неужели Вы не видите разницы между фразами:
1 Как Я.
2 Как Мы.
3 Как некоторые из Нас.
4 Как один из Нас.
И Адам стал как один и Них сделав грех.
Когда же вы перестанете хулить Бога, что Адам стал похожим на Него согрешив.
Думаю, что Вы путаете : " не суй пальцы в розетку, а то убьет" с " не суй пальцы в розетку, а то убью".
Это вы так думаете и почему то ассоциируете с моим мнением, только потому что я с вами не соглашааюсь.
Неужели Вы не видите разницы между фразами:
1 Как Я.
2 Как Мы.
3 Как некоторые из Нас.
4 Как один из Нас.
И Адам стал как один и Них сделав грех.
Когда же вы перестанете хулить Бога, что Адам стал похожим на Него согрешив.
Я то разницу вижу, вопрос к вам, вы видите? Разве я сказал что Адам стал как один из них сделав грех, я вроде дал понять, что познание добра и зла этот тот момент, когда человек стал как один из Них. Вы что торопитесь кого то обвинить в богохульстве, придержите язык.
Вы не разобравшись что за грех сотворил человек, пытаетесь создать что то новое. В чем грех человека, неужели в познании добра и зла?
Читаем вместе слова Моисея Быт.3:17Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей
Запомните это на всю свою жизнь оставшеюся, что грех не в познании добра и зла, а в том Адам послушал глас идеологии человека.
....
Вы не разобравшись что за грех сотворил человек, пытаетесь ...
При чем здесь это.
Адам сотворил грех, и именно этим стал подобен одному них, это мысль Писания.
При чем здесь это.
Адам сотворил грех, и именно этим стал подобен одному них, это мысль Писания.
Смысл Писания в другом, это краткое повествование о человечестве. Послушал Адам собственной похоти и оказался там где сейчас.
Зачем мы будем заниматься отсебятиной, если есть конкретно написанное слово, за что был наказан человек. То, что человек знал добро и зло как Они, не делает его грешным, но делает грешным нарушение заповеди, которое он допустил послушав глас жены.
Вот скажите знать добро или зло это грех?
При чем здесь это.
Адам сотворил грех, и именно этим стал подобен одному них, это мысль Писания.
Кому "из них"?
... Послушал Адам собственной похоти ...
Разве можно послушаться похоти и остаться живым?
Конечно нет. Похоть и есть дерево познания добра и зла.
- - - - - Добавлено - - - - -
Кому "из них"?
Тому из них кто был грешен прежде Адама.
Тому из них кто был грешен прежде Адама.Не здравое утверждение.
Читайте внимательно:
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Не здравое утверждение.
Читайте внимательно:
Что не здравого? Адам согрешив уподобился одному из пребывающих пред престолом Бога, который согрешил прежде.
Что не здравого? Адам согрешив уподобился одному из пребывающих пред престолом Бога, который согрешил прежде.Один из нас это про Адама среди тех Кто сотворили Его: сотворим человека по образу нашему ...
Разве можно послушаться похоти и остаться живым?
Конечно нет. Похоть и есть дерево познания добра и зла.
Познание добра и зла не означает грех, иначе как же знание делает человека таким же как Они. Вы считаете Их грешниками? Тогда кто из нас богохульствует?
Господь сказал конкретно за что наказан Адам, за то что послушал глас жены. Как можно этому противиться, если только не понимать написанного?
Познание добра и зла не означает грех
Слово познание означает практический опыт во зле. Как практический опыт во зле не грех?
делает человека таким же как Они
Они по контексту боги имеющие практический опыт во зле.
Бог есть Любовь и нет в нем никакого практического опыта зла.
Слово познание означает практический опыт во зле. Как практический опыт во зле не грех?
Они по контексту боги имеющие практический опыт во зле.
Бог есть Любовь и нет в нем никакого практического опыта зла.
Это уже не честный диалог, это философские размышления. Они требуют конкретных подтверждений, у вас они есть? Можно говорить что угодно но если этого нет в Писании значит размышления останутся просто размышлениями.
Господь сказал что "ты Адам стал как один из Нас, зная добро и зло" это то что неоспоримо. Вы пишите что Бог есть любовь, но только где об этом написано до согрешения вы не показали. Потому ваши размышления может и верны, а может и нет. Так и будет пока не докажите обратное. Есть тонкости, о которых вы даже не догадываетесь.
Powered by vBulletin® Version 4.2.0 Copyright © 2026 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot