Матвей Ярош
08.07.2026, 17:18
I. О крещении мы согласились о следующем: КРЕЩЕНИЕ преподается всем тем, кто пришел к покаянию и преображению своей жизни. Тем, кто истинно верит в то, что их грехи очищены Христом; всем тем, кто живёт жизнью воскресения Иисуса Христа и хочет быть погребенным с Ним в смерти, чтобы воскреснуть с Ним; и всем тем, кто желает принять такое крещение и просит нас об этом. Это исключает крещение младенцев, высшую и главную папскую мерзость. Об этом вы имеете установление и свидетельство апостолов (Мф. 28, Марк 16, Деян. 2, 8, 16, 19). Этого мы хотим придерживаться с простотой, но твердо и уверенно.
7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. (Пс.50:7), так как все люди с рождения грешны, и не могут одержать спасения: 27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. (Откр.21:27). Но именно крещение то что дает возрождение и спасение: 5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, (Тит.3:5). Но само слово возрождение говорит о даровании веры если ее нету: 1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. (1Иоан.5:1).
Из этого нам нужно понять, что все, что не право перед нашим Богом и Христом, не может быть ничем иным, кроме мерзости, которой нам следует опасаться и бежать от нее. Это значит, что все паписткие (католические) и антипаписткие (протестантские) дела и службы, собрания и посещения церквей, питейные дома, гражданские дела, обещания, даваемые в неверии, и другие подобные вещи, высоко уважаемые миром, но находящиеся в прямом противоречии с заповедями Бога, согласны со всей неправедностью этого мира. От всего этого нам следует отделиться и не принимать в этом участия, потому что это не что иное, как мерзость. Из-за этого некогда мы были ненавистны перед Христом Иисусом, Который освободил нас от рабства плоти и сподобил нас к служению Богу посредством посланного Им Духа Святого.
Поэтому, несомненно, отпадают от нас нехристианские, дьявольские орудия силы (меч, броня и тому подобное), а также и их использование для защиты друзей или же против врагов. Основание — благочестивое Слово Христа: «Не противьтесь злу» (по плоти имеется в виду).
1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. 2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. 3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, 4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. 5 И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. 6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. 7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. (Рим.13:1-7). 13 Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. 14 Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Матф.5:13-16). Прячась от мира они прячат свечу. Вместо того что бы показывать своим примером как следует поступать христианан они отвергают это. Также наши пацифисты отвергают Писание где прямо показано что Бог дал государствам и царям власть меча. И также забывая что все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. (Рим.15:4) Даже истории о том как Давид воевал нады нам в Писании, ведь все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2Тим.3:16,17). Думаю тут главные слова "для наставления в праведности".
VII. По поводу клятвы мы согласились о следующем: КЛЯТВА – это подтверждение, необходимое тем, кто ссорится или дает обещания. В Законе предписывается осуществлять ее именем Божиим, но только в истине, а не во лжи. Христос, проповедующий исполнение Закона, запрещает своим последователям клясться – ни в истине, ни во лжи, ни именем небес, ни землею, ни Иерусалимом, ни собственной головой – по причине, о которой Он говорит кратко: ты не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. И по этой причине всякие клятвы запрещены: мы не можем исполнить того, в чем клянемся, потому что не можем изменить даже малейшего в самих себе.
Данные толкователи Св. Писания так и не поняли значение слов Христа, как то что бы не давать лживых клятв. Но даже сам Христос давал клятвы: 63 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? 64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. (Матф.26:63,64). Даже Павел давал клятвы: 23 Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф, (2Кор.1:23). Потому ваши слова не имеют смысла и более являються толкованием дьявола.
7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. (Пс.50:7), так как все люди с рождения грешны, и не могут одержать спасения: 27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. (Откр.21:27). Но именно крещение то что дает возрождение и спасение: 5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, (Тит.3:5). Но само слово возрождение говорит о даровании веры если ее нету: 1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. (1Иоан.5:1).
Из этого нам нужно понять, что все, что не право перед нашим Богом и Христом, не может быть ничем иным, кроме мерзости, которой нам следует опасаться и бежать от нее. Это значит, что все паписткие (католические) и антипаписткие (протестантские) дела и службы, собрания и посещения церквей, питейные дома, гражданские дела, обещания, даваемые в неверии, и другие подобные вещи, высоко уважаемые миром, но находящиеся в прямом противоречии с заповедями Бога, согласны со всей неправедностью этого мира. От всего этого нам следует отделиться и не принимать в этом участия, потому что это не что иное, как мерзость. Из-за этого некогда мы были ненавистны перед Христом Иисусом, Который освободил нас от рабства плоти и сподобил нас к служению Богу посредством посланного Им Духа Святого.
Поэтому, несомненно, отпадают от нас нехристианские, дьявольские орудия силы (меч, броня и тому подобное), а также и их использование для защиты друзей или же против врагов. Основание — благочестивое Слово Христа: «Не противьтесь злу» (по плоти имеется в виду).
1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. 2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. 3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, 4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. 5 И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. 6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. 7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. (Рим.13:1-7). 13 Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. 14 Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Матф.5:13-16). Прячась от мира они прячат свечу. Вместо того что бы показывать своим примером как следует поступать христианан они отвергают это. Также наши пацифисты отвергают Писание где прямо показано что Бог дал государствам и царям власть меча. И также забывая что все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. (Рим.15:4) Даже истории о том как Давид воевал нады нам в Писании, ведь все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2Тим.3:16,17). Думаю тут главные слова "для наставления в праведности".
VII. По поводу клятвы мы согласились о следующем: КЛЯТВА – это подтверждение, необходимое тем, кто ссорится или дает обещания. В Законе предписывается осуществлять ее именем Божиим, но только в истине, а не во лжи. Христос, проповедующий исполнение Закона, запрещает своим последователям клясться – ни в истине, ни во лжи, ни именем небес, ни землею, ни Иерусалимом, ни собственной головой – по причине, о которой Он говорит кратко: ты не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. И по этой причине всякие клятвы запрещены: мы не можем исполнить того, в чем клянемся, потому что не можем изменить даже малейшего в самих себе.
Данные толкователи Св. Писания так и не поняли значение слов Христа, как то что бы не давать лживых клятв. Но даже сам Христос давал клятвы: 63 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? 64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. (Матф.26:63,64). Даже Павел давал клятвы: 23 Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф, (2Кор.1:23). Потому ваши слова не имеют смысла и более являються толкованием дьявола.