«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34).

Иешуа не сказал: «По тому узнают, что вы Мои ученики, что вы правильно креститесь».

Или: «что вы знаете всё учение».

Он сказал: по любви.

Всё остальное - важно, но не главное. Крещение, причастие, изучение Писания - это не цели, а язык.

А главное - любовь. Та, которой Он любил нас. Не ждал, пока станем достойными.
Принял такими, как есть. Не оставил, когда ошиблись.

Мы не можем заставить себя любить так, как Он. Но можем быть с Ним.
И тогда Его любовь начинает течь через нас.
И мы, вдруг, замечаем, что прощаем тех, кого не могли простить. Принимаем тех, кого осуждали.

Если вы читаете это и чувствуете, что устали от правильной, но холодной веры - знайте:

Он зовёт не к новым правилам. Он зовёт к Себе. Потому что Он и есть Любовь.


➡️ Читать ...

.
В ТаНаХе назорей - человек, который давал обет отделения для Бога.

Не пил вина, не стриг волос, не прикасался к мёртвому. Святость как дистанция.

Иешуа стал Назореем иначе. Он не давал обета.

Он пил вино, прикасался к мёртвым - и они оживали.

Его посвящение было не в запретах, а в том, что Он всё время был с Отцом.

Он не отделял Себя от мира - Он нёс Свой мир в наш мир.

Тех, кто идёт за Ним, в древности называли ноцрим. Не по обету, а по призванию.

Не святые по усилиям, а идущие за Ним.

Если тебе интересно, что это значит, - приходи к костру.


➡️ Группа «ЕВАНГЕЛИЕ У КОСТРА»

.
После всего они не знали, что делать. Пётр сказал: «Иду ловить рыбу».

И они пошли. Всю ночь - ничего.

На рассвете кто-то стоит на берегу. Не узнали.

— Дети! Есть у вас пища?

— Нет.

— Закиньте сеть справа.

Закинули - и не могли вытащить.

Тогда Иоанн сказал Петру: «Это Господь». Пётр бросился в воду.

А когда вышли на берег, увидели: разложен костёр, на углях рыба, рядом хлеб.

И Он говорит: «Придите, обедайте».

Никто не смел спросить: «Кто Ты?» Потому что сами знали.

Он взял хлеб, взял рыбу и давал им.

Вот почему мы у костра. Не потому, что у нас есть ответы.

А потому что Он позвал. И мы пришли.


➡️ Читать полностью в группе «ЕВАНГЕЛИЕ У КОСТРА»

Религиозное сознание не может жить без козла отпущения.
Ему нужно знать: этот - плохой, этот - хороший. Этот - спасётся, этот - нет.

Иуда становится границей: «Я, конечно, грешен, но я не Иуда!»

Но что, если Иуда - это не «исключение», а зеркало?

В Гефсимании все разбежались. Пётр отрёкся с клятвами. Остальные - физически.
Иуда предал поцелуем. Разница - лишь в форме, но не в сути человеческой немощи.

Нам говорят: «Пётр покаялся, а Иуда нет - он удавился».

Но давайте посмотрим внимательнее.
Пётр имел возможность вернуться, потому что Иешуа ещё не был распят.

Иуда же увидел последствия своего поступка, когда Иешуа уже осудили.
Его раскаяние было настолько сильным, что он не вынес этого груза.
Он не успел? Или не нашёл пути?

Я не знаю ответа на этот вопрос. Но я знаю другое.

Иешуа умывал ноги Иуде. Не для галочки. Не с надеждой «авось одумается».
А потому ...

Метки: Евангелие, иешуа, любовь бога, любовь отца, спасение

Категории

ЕВАНГЕЛИЕ У КОСТРА

Мы часто думаем, что вера — это знание. Чем больше знаешь, тем ближе к Богу.
Чем точнее понимаешь доктрины, тем увереннее спасение.

Но Иешуа сказал иначе.

Он не призывал к исследованию как к пути к жизни.
Он обличал тех, кто исследует, но не идёт к Нему.
Тех, кто знает Писания, но не хочет прийти.

«Вы исследуете Писания, — говорит Он, — ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную;
а они свидетельствуют о Мне.
Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь».

Мы не призываем перестать читать Писание. Мы призываем не заменять Иешуа знанием о Нём.

Здесь, у костра, мы говорим о том, как просто идти за Ним. Без страха ошибиться.

Без груза «недостаточно знаю». Без религиозных систем, которые давят.

Если тебе это близко — приходи. Здесь тепло.

➡️ «ЕВАНГЕЛИЕ У КОСТРА» — группа для тех, кто ищет не доктрину, а Путь.

Обновлено 22.03.2026 в 14:35 EVVasilich

Метки: благодать, Евангелие, иешуа, костёр, спасение

Категории

ЕВАНГЕЛИЕ У КОСТРА

Мытарства в Житиях святых
Из книги иеромонаха Серафима Роуза << Душа после смерти >>

Православные жития святых содержат многочисленные и подчас очень живые рассказы о том, как душа после смерти проходит через мытарства. Самое подробное описание можно найти в Житии св. Василия Нового (26 марта), где приводится рассказ блаженной Феодоры ученику святого, Григорию, о том, как она проходила через мытарства. В этом рассказе упоминаются двадцать особых мытарств и сообщается, какие грехи проверяются на них. Епископ Игнатий довольно пространно излагает этот рассказ (т. 3, стр. 151–158). Он не содержит ничего существенного, чего нельзя было бы найти в других православных источниках о мытарствах, поэтому здесь мы его опустим, чтобы процитировать некоторые из этих других источников, которые, хотя и являются менее подробными, но следуют той же канве событий.
В повести о воине Таксиоте («Жития святых», 28 марта) рассказывается,

...

Сообщение от Vardan

Предлагаю прочитать, если кто не читал.

о этом явлении свидетельствуют многие святые, и об этом будет сказано далее.

Рассказ блаженной Феодоры о мытарствах >> скачать или читать в формате pdf

[QUOTE=Степан К.;216600][QUOTE=Heruvimos;216498]У нас семь дней в неделе. Восьмой день недели это шизофрения.[/QUOTE]
Закон то духовен... так ведь?
Поэтому речь идет не о "плоти", а о духовном в котором нет привычных нам календарных измерений. "У Бога один день, как тысяча лет и тысяча лет, как один день".
Понятие "суббота" - это духовное понятие, никак не привязанное к календарной недельной субботе.
Суббота возникает (а может и не возникать) после тяжелой работы на поле (сознании) человека по искоренению дикорастущих растений, от камней в сознании (поле) человека. Когда ты (условных) шесть дней пахал как раб на галерах на поле (сознании) своём, то Господь Бог после такой тяжелой работы на истощение обещает тебе в награду день отдыха, в который Он пошлёт тебе Своё откровение по результатам проделанной тобой работы. Итого: обещанный Богом покой (суббота) - это день откровений Бога, когда Он лично снимает с глаз твоих покрывало Моисея ...

Сообщение от beta
32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
(Рим.11:32).

Помилование Господне означает то, что человек (душа) открывается истине: она, таким образом, помилована для обретения вечности.
Ведь она была в тенетах и грязи греха, в яме греха, в темноте ямы. А теперь, верой, обрела помилование Бога, ибо теперь душе открыто пространство истины.

30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, — (помилованы, открыты истине, по непослушанию их, т.е. их непослушание дает душе такой проявиться в истине)
31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.— (в них сейчас причина вашего помилования, для принятия истины вами, через направление их к истине, Богу, чтобы и они были помилованы, направлены Богом к истине)
32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. ...

Сообщение от beta
15 «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого…»* (Рим. 2:1)

Потому что суть тут проста: нужно в ситуации разбираться, изучать, исследовать, и если итог разбирательства осудит, то это сама жизнь осудит, то есть, Бог. А не человек будет вольнодумно осуждать, без особых доводов. Но даже если доводы есть у него, все равно, нужно тщательное разбирательство. Которое приведет в итоге к невозможности проигнорировать некие аспекты происшедшего, и человек, который стал объектом исследования, станет виновным, или не виновным, поскольку так определит логика ситуации, по которой произведено максимально исчерпывающее расследование. Бог судит по делу, а не по наличию письменного закона (2:6–11). Вот именно что — по делу. И разбирающиеся (люди) как бы ощутят, что Сам Бог присутствует среди них, то есть, Дух Истины. А осудит, если к обвинению идет, сама жизнь. Ибо Бог есть

...

Сообщение от beta
Думаю многие не могут понять суть греха.

Суть греха совершенно просто показана Богом в Танахе — это согрешение Адама и Евы, и вполне логично, что описание — по сути — греха дается в самом начале всего слова Божия (Библии).

Если изобразить её притчей, то это похоже на то, когда перчатке без руки дают заповеди так как бы перчаткой двигала рука.
И перчатка как не старается, как не напрягается, но соответствовать и быть точно такой же как бы в ней была рука не может.
И вот это не соответствие и называется грехом.

Вы тут описываете в примере с перчаткой несоответствие сути явлений. Вообще, разумеется, любое несоответствие будет отступлением от реальности, а значит уходом в прострацию, ну а там и грех "догонит".

И Покой, Суббота Господня, ( не день недели), это когда человек начинает понимать, что Он без Бога ( перчатка без руки)

...

Сообщение от Двора
Так написано, что они сделали и увидели доказательство.
Не были бы вы злостным насмешником, можно было бы и подробнее, но вы высмеиваете святое слово, потому, при желании, уточняйте сами.

Я высмеиваю? Я разобраться хочу. А вам видится, что высмеиваю, потому что ощутили смысловой тупик. "Не суди, да не судим будешь", помните?

Так написано, что они сделали и увидели доказательство.

Сделали — что? Увидели доказательство — в чем, как? Вот они подошли ко крестам, сначала к одному казненному, другому, подошли к кресту Христа. У одного воина была дубинка на изготовке, чтобы перебивать голени. Подходя к распятому, он сразу автоматически рукой лупил по голени, потом по второй. Но подойдя к кресту Христа... он не стал бить. Почему? Они смотрят на лицо распятого, и видят — что? Что тот потерял сознание!! Сотник сказал о Нем в прошедшем ...

Сообщение от Николай Н Посмотреть сообщение
Сначала изрек одним речением, а затем уже изрек членораздельно по всем 10 заповедям.

Бог во всем изрекает членораздельно. А "одним речением" это что имели в виду? Как возглас, что ли?
Это не членораздельно, по 10 заповедям, это называется по пунктам.

Когда Моисей входил в скинию собрания, чтобы говорить с Господом,
слышал голос, говорящий ему с крышки, которая над ковчегом откровения между двух херувимов, и он говорил ему.(Чис 7:89)

Ну и почему так написано? Что тут нужно понять от текста? Что Моисей слышал голос Господа сверху крышки ковчега, значит, ковчег был закрыт, но два ангела-херувима в образах... может к тому Бог так говорил ему, что "буква мертва", и в образе херувимов образ духа, которым постигается слово? Да, непросто тут понять, но наверняка понять можно, ведь для того и написано, чтобы понимали, а Библия книга истины, так? И здесь дан образ для понимания.

По-моему, меняет.

...

Сообщение от Ибрагим Аббас
Ипостась, это проявление Бога, для людей Сын (Логос, Христос) в образе Ипостаси Сына Божия Единородного,
для Сына Отец в образе Ипостаси видимой только Сыну.
И в центре неявленный Бог, неипостасный, от Которого исходят все Три Ипостаси: Отец и Сын и Дух Святой.
Это так, потому что если есть Три Ипостаси, что соединяются в треугольник непроизвольно, а у треугольника есть, конечно же, центр,
то в этом центре — Исток Бога, неипостасный исток. Скажете, в Библии нет об этом. Но в Библии есть Три Ипостаси,
собранные треугольником, а значит есть центр, в котором неипостасный, непроявленный Бог.
И всё это суть один Бог. Явленный реальности через Ипостаси: Отец и Сын и Дух Святой.

Николай Н
Вот Вы говорите, что в центре неявленный Бог от Которого исходят Три Ипостаси.
Но во-первых, здесь нарушение причинно-следственной связи, поскольку ...

Сообщение от beta
Я верю говоримому Христом, и переданному нам Апостолами, что говорить то, чего не говорил Христос и Апостолы в начале это грех к смери.

Ну... значит, придется немного поразмыслить тут. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, это Троица, так? Потому что любые три позиции (элемента) поставленные в ряд непроизвольно образуют треугольник. У треугольника есть центр, так? Вряд ли будете спорить. Так вопрос: что в центре? если по вершинам Ипостаси... "Вы имеете право мыслить как хотите"... Здесь это не я "мыслю как хочу", это по тексту Писания, плюс простая логика. Схема складывается сама. Объективно.
Вы внимательно читали Писание? Думаю, ответите, "да". Тогда скажите: в Писании, в обоих Заветах, есть упоминание о звезде Давида? Это вопрос к тому, КАК вы читали Писание, насколько внимательно, и вдумчиво. Проверьте сами себя.

Я читаю в

...