Вид для печати
Здравствуйте, уважаемые участники!
Поделитесь, пожалуйста, литературой на тему православной психологии или смежной околорелигиозной тематики
Интересуют такие темы, как любовь к себе и любовь Бога к человеку, развитие веры, работа с утратой, со страхом, отпускание контроля, опора на Родительскую фигуру Бога как любящего отца
Мне откликнулись книги Андреаса Конанаса, ищу что-то похожее
Буду благодарна за любые рекомендации
Вот это вот, на мой взгляд, как-то поперёк Православию.Про любовь к себе это надо вам, на мой взгляд, куда-то в другое место. Где любовь к себе, там, на мой взгляд, Православия вы не найдёте, ну разве что, секту какую-нибудь, околоправославную, околоправославие какое-нибудь. Любовь к себе... Кхггм.... Это я прям как-то поперхнулся, прям как-то передёрнуло-перекрутило...Цитата:
Сообщение от Лиля
Лучший учебник это смиренная молитва.Цитата:
Сообщение от Лиля
Если ваша душа будет в великой немощи и смиренно просить Господа Даровать уразуметь тот или иной вопрос, то Господь обязательно вам поможет.
Конечно "по букве" знания также нужны, да и полезны, а вот "по духу" уразумеете лишь, тогда когда будете просить Господа помочь и прилагать усилия к исполнению Заповедей.
Иной путь лишь приведёт к тому, что станете разновидностью "фарисеев".
Почему?
Когда грешим, то распинаем Господа.
Господь от нас ждёт не то, чтобы мы стали "богословами", а то чтобы мы уразумели почему наша душа ветхая и просили Даровать её рождение от Святого Духа.
Лиля, кратко так как говорил Святой Апостол Павел - "Покажи мне свою веру, а я покажу тебе свои дела".
ДЕЛА в первую очередь.
Ст. 21-22 Имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя: а любяй Мя возлюблен будет Отцем Моим, и Аз возлюблю его и явлюся ему Сам.
Почему это секту, разве не написано в законе возлюби ближнего как самого себя? Вот как надо себя любить, чтобы любить и ближнего, интересуется человек. Если к примеру взять монахов которые над собой буквально издеваются, исполняя свои ритуалы монашества, так что они любят так же и ближнего своего? Вопрос актуальный и как на это смотрит православие интересно бы узнать.Цитата:
Сообщение от Юханна
Ибо если кто не возненавидит всей жизни своей, тот не может быть Моим ученикомЦитата:
Сообщение от Житель
Вот об этом и речь. Не все так уж и понятно с этой любовью к самому себе.Цитата:
Сообщение от Юханна
Татьяна Шишова и Ирина Медведева - психологи, православные, некоторые их книги сегодня являются настольными.
Можно в поисковике посмотреть, что есть.
Д.Семеник "Наполни жизнь любовью," Беларус. православная церковь, практика применения при разрешении трудных вопросов
Ув. Лиля, в Ваших поисках ответов может пригодится следующее понимание:Цитата:
Сообщение от Лиля
Наше естественное, изначальное состояние это состояние бескорыстной любаи к Богу и ближнему.
Поэтому истинная любовь к себе это любовь к себе бескорыстно любящему и Бога и ближнего.
Это, так сказать, критерий истинности любви к себе, того ли я себя люблю.)
Невозможно истинно любить себя если не любишь Бога. И чем сильнее Вы любите Бога, тем сильнее Вы любите истинного себя.
По своей высшей духовной природе мы все есть образ и подобие Бога, Св. Троицы.
Познание истинной любви начинается с познания Бога в отношении к миру, ближнему и к себе, и познания себя в отношении к Богу, ближнему и миру.
Я бы посоветовал Вам обратить также внимание на предмет православной антропологии.
Вероятно я не сказал ничего нового, зато благодаря Вам напомнил себе о некоторых основополагающих вещах. Спасибо)
Помогите бабушке дорогу перейти, ближним помочь и ласковое слово сказать, ...Цитата:
Сообщение от Лиля
Проще говоря исполнять Заповеди Бога.
Это будет духовность, (а не психология) угодная Господу.
Психология в какой-то мере отражает духовное состояние человека.
При этом нужно учитывать, что у многих людей большой духовный и часто не расскрытый должным образом потенциал.
Любовь к людям их согревает и уберегает от одиночества и иных грустных мыслях.
Всё это верующему возможно если будет просить об этом Господа и бороться с своими страстьми.
Без Бога - не до порога!
Вот несколько книг с православного портала Азбука.ру, может быть пригодятся:Цитата:
Сообщение от Лиля
1.Что такое православная психология и психотерапия. М.В.Легостаева.
2.Общие аспекты православной психологии.П.В.Добросельский
3.Элементы православной психологии.О.В.Шеховцова, Ю.М.Зенько.
Теория жизненно необходима, иначе что же мы будем проверять на практике)
Здравствуйте. Скажите, а зачем вам это нужно?Цитата:
Сообщение от Лиля
Инна, привет! Где так долго пропадали?))Цитата:
Сообщение от Инна Бор
Привет, Григорий. Да нигде я не пропадала, как- то всё не до форумов было...Цитата:
Сообщение от Григорий Р
Смотрю, новеньких прибавилось, но тем не менее, всё так чинно- благородно... по старому! :)
Писания Святых порекомендую.Цитата:
Сообщение от Лиля
В этих писаниях многие вопросы духовной жизни растолкованы в взаимосвязи.
Мне ближе.
свт. Василий Великий
Пoелику каждому из нас легче любопытствовать о чужом, нежели рассматривать свое собственное, то, чтобы не случилось этого с нами, сказано:
перестань со тщанием наблюдать пороки в другом, не давай времени помыслам испытывать чужие немощи, но «себе внемли», то
есть обрати душевное око на собственное исследование себя самого.
прп. Ефрем Сирин
Как управляем другими, так научимся управлять и собой. K укрощению коня служит узда, к усмирению рабочего скота – палка.
Так и в себе должны мы укрощать все беспорядочные движения.
Но и вразумляющий жезл окажется бессильным, если останется в покое во время упорства.
прп. Исаак Сирин Ниневийский
Положи примету, и входи непрестанно сам в себя, и смотри: какие страсти, по твоему замечанию, изнемогли пред тобою, какие
из них пропали и совершенно отступили от тебя и какие из них начали умолкать вследствие душевного твоего здравия, а не
вследствие удаления того, что смущало тебя, и какие научился ты одолевать умом, а не лишением себя того, что служит для них поводом?
...
Вода камень точит, местные атеисты уже уверовали. Главное с любовью .Цитата:
Сообщение от Инна Бор
Тимофей умер.
Да неужели?! О, Господи.. Вот уж не знаю, насколько уместно будет сказать "царствие ему небесное", но светлая ему память... Человек он был хороший, запутавшийся, конечно, а всё равно очень жалко р. Б. Тимофея, ох ну надо же...Цитата:
Сообщение от Григорий Р
Я скорблю...
Здравствуй сестро!! Оч. рад!Цитата:
Сообщение от Инна Бор
Здраствуй, братик! И я очень рада видеть тебя на форуме, надеюсь, в добром здравии!Цитата:
Сообщение от Юханна
Рак .Цитата:
Сообщение от Инна Бор
Он писал здесь из больницы, казалось случилось чудо и он пошёл на поправку, но через некоторое время ушёл туда, где все мы будем.
Говорил о физической боли, но не жаловался.
Философски ушёл.
А как ты узнал, что он ушёл? Просто перестал писать на форуме?Цитата:
Сообщение от Григорий Р
А можешь дать мне ссылку на его последние записи?
Вардан сказалЦитата:
Сообщение от Инна Бор
Ссылок на записи нет. Можно просто по темам посмотреть.Цитата:
Сообщение от Инна Бор
В интернете был некролог ещё.
Здравствуйте, Инна.Цитата:
Сообщение от Инна Бор
Тимофей в последние годы покаялся и ходил в РПЦ, как мирянин.
Вот тема, где он говорил это >> Благодарность за молитвы
Здравствуйте, Вардан. Я прочитала эту тему, но не увидела в ней, что Тимофей покаялся в своём расколе и вернулся в лоно Церкви.Цитата:
Сообщение от Vardan
Возможно, он об этом писал где-то в другом месте? Понимаете, это очень важно, потому что я за него не могу подать записки на поминовение в РПЦ. А если бы он действительно покаялся и стал бы миряном в Церкви Христовой и ходил бы туда последние дни, исповедовался и причащался, тогда да.
Но поскольку это неизвестно, то я могу молиться о нём только келейно, увы.
Вот его слова:Цитата:
Сообщение от Инна Бор
И в других темах он говорил, что ходит на Литургию.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Да, почему бы нет?Цитата:
Сообщение от Инна Бор
Вспоминайте в молитвах келейно, если так душе угодно. И нас не забывайте упомянуть.
Добрым словом, конечно.
Но просто ходить на Литургию и стоять на службе, это не тоже самое, что принести покаяние и присоединиться к Святой Церкви.Цитата:
Сообщение от Vardan
Православные христиане (а не как мне хочется) всегда поступают так, как предписано Церковью. За инославных, раскольников и еретиков нельзя подавать записки на церковное поминание, а можно молиться только домашней молитвой.
Тимофей в конце жизни своей несколько раз причастилсяЦитата:
Сообщение от Инна Бор
- - - - - Добавлено - - - - -
Писал. Я свидетельЦитата:
Сообщение от Инна Бор
Писал, как чуть не на карачках полз ко Причастию. Писал, как сильно тяжело ему это было. Я свидетель
Свидетель чего? Что он прошёл обряд присоединения к Церкви? Что он исповедовался и причащался в РПЦ?Цитата:
Сообщение от Юханна
Жаль, что я не успела пообщаться с ним в его последние земные дни, очень жаль. Мы же с ним много лет знакомы, начинали общаться ещё на Евангелие. ру. Он безусловно был очень интересный собеседник, этого не отнять...
Но если он умер раскольником, то увы. Ничего хорошего его там не ждёт.
Насколько мне известно, Тимофея запретили в служении, но от Церкви не отлучали.Цитата:
Сообщение от Инна Бор
Если его не отлучали от Церкви, то за него можно подавать записки.
Ну если мне не доверяете, то вот вам ответ православного священника:Цитата:
Сообщение от Vardan
ВОПРОС: Здравствуйте, можно ли молитса, подавать записки, за человека (и его семью) которий принадлижыт к розколу (Киевский патриархат), человек очень хороший, у него много бед сейчас, всем серцем за него пережываю. Такое чуство, что я должна за него молитса, призив какойто, на душе не спокойно, ранше такого не было.
Простите за ошыбки, плохо пишу по-руски.
ОТВЕТ: здравствуйте, свечку ставить можно, подавать записки нельзя, а самостоятельно молиться можно, о его вразумлении - раскол страшный грех.
Я помню как мы здесь с ним общались, царствия ему небесного!Цитата:
Сообщение от Vardan
Тимофей перед смертью несколько раз причастился Св. Тайн. Значит записки о упокоении подавать можно. Значит примирился с Церковью Христовой. Священник благословил значит вопросов быть не должноЦитата:
Сообщение от Инна Бор
.
Что за обряд ? Причастился и всёЦитата:
Сообщение от Инна Бор
Да. Так говорил. Я ему верюЦитата:
Что он исповедовался и причащался в РПЦ?
В смысле, причастился и всё? Так нельзя, он был не членом Церкви. Грех это.Цитата:
Сообщение от Юханна
Если он не прошёл чин присоединения к Церкви, но ходил и причался в РПЦ, то это большой грех. Я не понимаю, вы Юханна наверное, не православный христианин, поэтому вы так легко об этом рассуждаете.
Я так думаю, что он ходил в свою раскольнической общину и там "причащался".
- - - - - Добавлено - - - - -
Одно из двух: либо священники не знали, что он раскольник и причащали его в неведении.Цитата:
Сообщение от Юханна
Либо он реально принёс покаяние (в чем я сомневаюсь).
Это неизвестно. Он был закоренелый раскольник, я с ним общалась намного больше, чем вы!Цитата:
Сообщение от Юханна
А если вы подаете за него записки в Церкви, то должны исповедовать свой грех на исповеди и прекратить это делать!
Ну, это же совсем разные случаи, две большие разницы: Тимофей был священником, но потом что-то пошло не так, и его отстранили от службы и пастырской деятельности,Цитата:
Сообщение от Инна Бор
но от Церкви не отлучали, насколько я знаю, и как принято в таких случаях и как было понятно со слов самого Тимофея.
Давайте размышлять логически: Тимофей жил в Новгородской области, в конце жизни, как он сам рассказывал, посещал приходы РПЦ - а это значит, что его не отлучали, иначе, он бы не стал ходить на Литургию. Логично?
Тем более, что вот рассказывают, что он регулярно исповедовался и причащался, но разумеется, не как священник.
ДаЦитата:
Сообщение от Инна Бор
МожноЦитата:
Так нельзя
Был. Анафему ему не пели. Он просто был под запретомЦитата:
он был не членом Церкви.
Что именно?Цитата:
Грех это.
Нет никакого такого чина. Для него нетЦитата:
Если он не прошёл чин присоединения к Церкви, но ходил и причался в РПЦ, то это большой грех.
Да. ДействительноЦитата:
Я не понимаю
Давай на ты. ИннусикЦитата:
вы Юханна наверное, не православный христианин, поэтому вы так легко об этом рассуждаете.
Нет, он причащался у насЦитата:
Я так думаю, что он ходил в свою раскольнической общину и там "причащался".
Всё Священники знали. Там у них в Любытине все всё про всех знаютЦитата:
Одно из двух: либо священники не знали, что он раскольник и причащали его в неведении.
Все так и было, не сомневайся, сестро. Мож. даже и епитимьи никакой не былоЦитата:
Либо он реально принёс покаяние (в чем я сомневаюсь).
- - - - - Добавлено - - - - -
За Крещеного Православного подавать записки можноЦитата:
Сообщение от Инна Бор
Понимаете, Вардан, в Православной Церкви есть свои законы - апостольские правила, по которым сказано, что нельзя причащать инославных, раскольников, еретиков.Цитата:
Сообщение от Vardan
Раскольники должны на исповеди принести покаяние и присоединиться к Церкви.
Еретиков принимают в 3- х чинах, смотря какая поврежденность в догматах.
Я не знаю, что произошло с Тимофеем и почему он говорил, что причащался в РПЦ, это только Бог знает.
К тому же, если речь идёт про тот пост, что вы мне выложили, то он ничего не пишет именно про РПЦ. Он мог причащаться как мирянин в РПЦ, но только если он принес искреннее покаяние в своей раскольничей деятельности, а он скорее всего это покаяние не принёс.
Я прочитала некролог в ЖЖ, там его прихожанки сетуют, что такой хороший батюшка умер! То есть, у него всё же оставался свой приход!
Это другое. Филарету Денисенко спели Анафему. Ему возврата нет. Простые граждане, если придут оттуда к нам, и исповедают свои грехи, будут Благословлены ко Причастию. Крещёная Православная Аннета, если придёт к нам из своего баптизма и исповедует свой грех, будет допущена ко Причастию. Священники, находящиеся в расколе все под запретом. Исповедовав свой грех все могут быть допущены ко Причастию. Епитимья, скорее всего какая-нибудь будет всемЦитата:
Сообщение от Инна Бор