Почему так много критикующих?Цитата:
Сообщение от Vardan
Я вижу причину в том, что человек, в унижении своего противника, видит возможность возвыситься самому, подмяв собеседника под себя. Это следствие отсутствия любви Агапе и неспособность её проявлять. Своих последователей и Иисус и апостолы учили тактичности – их цель была не победа в дискуссии, а передача аргументированных знаний. «Почему ты смотришь на соломинку в глазу твоего брата, а бревна в своем глазу не замечаешь? Или как ты можешь говорить твоему брату: „Позволь мне вынуть соломинку из твоего глаза“, когда у тебя самого в глазу бревно?» (Матф. 7 : 3,4). «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины» (2 Тимофею 2:24,25).
Критиканство очень портит духовную атмосферу форума. В Библии молитвы и общение святых сравнивались с фимиамом – благовониями, которые должны были быть приятными Богу. Пророк Малахия о внимании Бога к беседам поклоняющихся Ему людей писал: «... боящиеся Иегову говорили друг с другом, каждый со своим ближним, а Иегова внимательно слушал. Перед ним писалась памятная книга о тех, кто боится Иегову и размышляет о его имени.» (Малахия 3:16). Фимиам обладал приятным звапахом, а критиканство и унижения собеседников напоминает скорее запах разлагающейся рыбы: «Пусть с вашего языка не сходит никакое гнилое слово. Говорите только доброе, то, что укрепит других, — когда это нужно, — чтобы ваши слова приносили пользу тем, кто вас слушает.» (Эфесянам 4:29). Греческое слово, переведённое здесь как «гнилое», может применяться к фруктам, рыбе или мясу (Мф 7:17, 18; 12:33; Лк 6:43). Оно ярко показывает, какой неприятной может быть недостойная, оскорбительная или неприличная речь, которой христиане должны избегать. Христианам следует говорить «только доброе, то, что укрепит других», их слова должны приносить пользу и быть «приправленными солью».
Смесь ароматических смол и бальзамов, которая, медленно сгорая, источает приятный запах. Особый фимиам, в состав которого входило четыре компонента, использовали в священном шатре и храме. Его сжигали утром и вечером на жертвеннике для фимиама в Святом, а в День искупления — в Святом святых. Фимиам символизирует угодные Богу молитвы его верных служителей. (Исх 30:34, 35; Лв 16:13; Отк 5:8).
Фимиам был настолько свят, что для себя людям было запрещено его изготовлять и использовать: «А для себя не делайте фимиама с таким составом. Вы должны считать его святыней Иеговы. Тот, кто сделает подобный фимиам, чтобы наслаждаться его запахом, будет предан смерти» (Исход 30:37,38). Так же как славу Бога никто не имел права присваивать себе так же и суд – прерогатива Бога. Мы не должны ни присваивать себе прав и славы Бога, ни предоставлять Ему дурно пахнущие жертвы своих уст.
