Вид для печати
У каждой конфессии есть свои лидеры, оставившие свое наследие, к примеру, Уэсли, Чарльз Финней, когда Финней говорил о Господе, люди проникались очень и им казалось, что они уже вот-вот сойдут в ад. И протестанты читают, снова и снова обновляют в памяти их труды.Тоже как святые отцы.Цитата:
Сообщение от ВладимирМир
А какая лично Вам заповедь блаженства не понятна, поэтому Вы её и исполнить не можете к примеру.Цитата:
Сообщение от Странник
А результат от этого получился "не очень".Цитата:
Сообщение от TataPetrenko
Впрочем не исключаю и того, что в их трудах много и хорошего.
Но по сути ведь плевелы посеяли в душах людей.
Для этого нужно вникать в духовность их писаний, ...
Зачем, если имеются писания Святых в которых духовность априори угодна Святому Духу.
Не считаю конечно верующих разных конфессий еретиками, а печаль за таковых есть.
А с чего вы взяли, что мне что то не понятно?Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Я имел в виду, что я понимаю Писание по другому, не как вы. Но я не говорил, что мне что то не понятно.
Разве не Вы говорили, что для заповедей нужно толкование? Поэтому и спрашиваю, что в заповедях есть такого, что им ещё требуется толкование?Цитата:
Сообщение от Странник
Всему Писанию требуется толкование.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Литература по темеЦитата:
Сообщение от Странник
- Библия
- Текст Библии
- Библия – комментарии и толкования
- Цитаты из Библии К.В. Гриценко
- Краткое содержание Библии
- Пособия по толкованию Библии
- Основания Герменевтики и Церковного красноречия блж. Августин
- Библейская энциклопедия архим. Никифор (Бажанов)
- О толковании текстов
- Проблемы библейского перевода архим. Ианнуарий (Ивлиев)
- О допустимости толкования Библии иером. Иов (Гумеров)
- Каким должно быть современное православное толкование Ветхого Завета? А.С. Кашкин
- Святые люди и их книги диак. Андрей
- Библейские толкования
- Толковая Библия Ветхого и Нового Завета проф. А.П. Лопухин
- Толкование Евангелия Б.И. Гладков
- Священная Библейская История еп. Вениамин (Пушкарь)
- Толкование на Евангелия блаж. Феофилакт Болгарский
- Толкования на Священное Писание прп. Ефрем Сирин
- Толкование Библии блаж. Феодорит Кирский
- Толковая Библия Ветхого и Нового Завета А.П. Лопухин
- Христос и первое христианское поколение еп. Кассиан
- Статьи по чтению Нового Завета М. Барсов
- Евангелия архиеп. Аверкий (Таушев)
- Священное Писание Ветхого Завета иер. Геннадий Егоров
- Псалтирь. Толкования
- Толкование Ветхого Завета еп. Палладий (Пьянков)
- Прочее
- Книги и статьи о Библии в библиотеке «Отечник»
- Ссылки на Библию
- Поиск по Библии
- Методы перевода и толкования Священного Писания
- Толкование трудных для понимания мест Библии
- Толковый молитвослов
- АУДИО. Толкования
- ВИДЕО. Толкования
Близкие понятия
Это далеко не все ссылки по вопросу толкования Библии.
А я еще и забывающая правила писания частицы не с прилагательными ...Цитата:
Сообщение от мипо
Согласен!Цитата:
Сообщение от Странник
А толкования на чём проверять станем?
Например обьяснить, что на языке Торы все заповеди написаны в повелительном наклонении, т.е. приказами: написано не желай, значить запрещено желать и точка,Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
а если не послушание, то и наказание.
- - - - - Добавлено - - - - -
Грех познается законом: прямо и конкретно написано.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Когда оно, толкование, не нравится нам, надо вот в себе что-то менять - значит в верном идем направлении, верное толкованиеЦитата:
Сообщение от Семён Семёныч
:smile2:
Не было ни Торы ни Моисея, а суббота уже была святым днем.Цитата:
Сообщение от мипо
- - - - - Добавлено - - - - -
Делает, читайте текст внимательно, все перечисленное им относится к очищению в результате грехопадения. А еженедельная суббота к очищению от греха не имеет отношения, она не тень, а памятник.Цитата:
Сообщение от Эдит
Вы конечно скажите, что правильно только толкование святых отцов Православия. Потому что вы сам православный.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Но как быть, когда сами отцы по разному толкуют?
Вот вы с таким же православным участником ВладимирМир в другой теме спорили, придерживаясь разных точек зрения. И вы оба цитиривали православных отцов.
Так кто прав? У кого истина? :)
Еженедельная суббота было до грехопадения. Она не была дана по причине грехопадения как прочие субботы.Цитата:
Сообщение от beta
- - - - - Добавлено - - - - -
Волки вошли по отшествии Павла, а не через тысячу лет.Цитата:
Сообщение от Григорий Р
И из самих, слушающих Апостола Павла восстали и стали говорить привратное, чтобы увлечь за собой ...Цитата:
Сообщение от Heruvimos
ОНи были слушателями Апостола, когда он три года их учил ...
В Библию включены послания Святых Апостолов.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Те кто утверждает, что всяк человек ложь, почему-то Апостольским посланиям верят и ссылаются на суждения из них.
Многие из Святых равно Апостолькие по чину Церкви и что же таковые лгут?
Впрочем это относится ко всем Святым.
Святые в своих писаниях ничего не искажают и не привносят суждений не угодных Святому Духу.
А верующие не "по духу", а "по букве" Святых отвергают.
Так ведь многим из Святых являлись воотчию Господь и Святая Царица Небесная и вели с ними беседу и в писаниях Святых об этом также сказано и
приведены дословно Слово Господа и Святой Царицы Небесной.
А если толкования прямо - противоположные, какое выбрать?Цитата:
Сообщение от TataPetrenko
Истина всегда у Христа, который определил, что у смерти нет более жала, и ад повержен, а это значит, что доступ к Богу и Христу для содержащихся во аде открыт и покаяние, которого не было и быть не могло до сошествия во ад Иисуса Христа ныне стало. И раскаяние и покаяние и молитвы и посты. А значит толкование Отцов утверждающих о доступности покаяния во аде - верное!Цитата:
Сообщение от Странник
Не будем забывать, что все мы будем предстоять на Страшном Суде.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
От куда же у святых взялось учение, что во аде нет покаяния даже после того, как Господь сошел во ад и разрушив ад до основания, открыл доступ находящимся во аде к Себе и Богу?Цитата:
Сообщение от ВладимирМир
О том и речь и, если Вы, опираясь на святых утверждаете, что покаяния во аде нет даже после того, как Господь сошёл во ад, разрушил ад до основания и тем самым открыл доступ узникам ада к Себе и Богу, то похвалит ли вас Господь за такое учение?Цитата:
Сообщение от ВладимирМир
https://azbyka.ru/pokayanieЦитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Возможно ли покаяние после смерти?
Покаяние как средство очищения человека от скверны греха, средство восстановления личностных отношений с Богом возможно для человека только в рамках земной жизни. Земная Церковь предоставляет ему для этого все необходимые благодатные дары.
В ад же человек попадает в том случае, если не уделяет спасению должного внимания или даже прямо противится Божьему Промыслу о спасении. Собственно, поэтому ад и становится его посмертным пристанищем до дня Страшного Суда, как закономерный итог добровольно выбранного им жизненного пути.
Несмотря на то, что в аду нет места покаянию (изменению жизни в соответствии с Божьими Заповедями), там есть раскаяние (сожаление о совершённом грехе), и причём
очень мучительное.
Однако раскаяние грешника в аду – в отличие от покаяния праведника, сожалеющего о совершенном грехе прежде всего как о преграде к общению с Богом, часто
обусловливается ужасом положения и сожалением об утрате земных благ, а его отношение к Богу часто сопровождается ожесточением.
Это душевное состояние можно охарактеризовать так: раскаяние есть – а любви к Богу нет, и желания жить по законам святых – тоже нет.
Получается, что даже если бы он, пребывая в таком состоянии, и был переведен в Царство святых, разве он радовался бы там той же радостью, которую испытывают святые?
Если Бог ему не нужен, а заповеди чужды или, что хуже, ненавистны, что ему делать в Раю?
Собственно расположенность души к аду или Раю безошибочно выявляется уже и на частном суде.
Стало быть, невозможность покаяния за гробом нельзя сводить к грубому юридизму, мол грешник и рад бы принести покаяние, да Бог не дозволяет: грешник сам запирает для себя двери к покаянию, двери к Царству Небесному, ещё на земле.
...
Литература по теме
- Зачем каяться
- Можно ли быть хорошим и не спастись? А. Ткаченко
- Может ли неверующий человек быть нравственным? А. Ткаченко
- О грехе и покаянии (почему стул не наследует жизнь вечную?) о. Д. Смирнов
- Может ли неверующий попасть в рай за свой подвиг? С.Л. Худиев
- О покаянии
- Покаяние Библейская энциклопедия
- Покаяние старец Сергий (Шевич)
- О покаянии архим. Софроний (Сахаров)
- Умное делание начинается с покаяния прот. Иоанн Журавский
- Путь покаяния старец Иосиф Ватопедский
- Практика покаяния в древней Церкви прот. Андрей Лобашинский
- Метанойя как изменение духовного опыта А.В. Нестерук
- О боголюбезном и духодвижном покаянии еп. Варнава (Беляев)
- Уроки покаяния по библейским сказаниям еп. Виссарион (Нечаев)
- О «новых» способах очищения грехов свящ. Вадим Коржевский
- Стоит ли откладывать покаяние? С.Л. Худиев
- О Таинстве Покаяния
- Таинство исповеди Текст радиопередачи
- Таинство Покаяния: богословские аспекты архиеп. Евгений (Решетников)
- Покаяние, исповедь, духовное руководство прот. В. Воробьёв
- О начале христианской жизни через покаяние свт. Феофан Затворник
- Почему каяться стыдно, а грешить – нет? иер. А. Ильяшенко
- Один на один с Богом свящ. Алексий Тимаков
- Пояснения к Таинствам Исповеди и святого Причастия свящ. Д. Галкин
- Библейские основания Таинства покаяния прот. Димитрий Юревич
- Таинство Покаяния П.Ю. Малков
- О силе исповеди старец Паисий Святогорец
- Практические вопросы исповеди
- Первая исповедь. Взгляд священника иерей Дионисий Свечников
- Ошибки на исповеди чтец Кирилл Борисов
- О чем нужно помнить, готовясь к исповеди свящ. М. Немнонов
- Беседа перед исповедью свящ. Александр Ельчанинов
- Как приготовиться к исповеди прот. Михаил Шполянский
- Возвращение, покаяние и исповедь архим. Нектарий
- Опыт построения исповеди архим. Иоанн (Крестьянкин)
- В помощь кающимся свт. Игнатий (Брянчанинов)
- О Таинстве Покаяния иг. Петр (Мещеринов)
- Три проповеди об исповеди митр. Сурожский Антоний
- Недостоин тот, кто считает себя достойным иг. Нектарий
- Не стыдись исповедовать грехи свои прот. Григорий Дьяченко
- В чем каяться на исповеди прот. Анатолий Правдолюбов
- Иди и впредь не греши чтец Сергий Федоров
- Медиа
- Аудио. Покаяние
- Мысли христианина о покаянии и причащении прав. Иоанн Кронштадтский
- Фоторассказ о Таинстве Покаяния свящ. К. Пархоменко
- Прочее
- Молитвы, читаемые священником на исповеди
- Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу
- Молитва покаянная, читаемая во дни смуты
- Вопросы и ответы: покаяние
- Сборник цитат о покаянии
Близкие понятия
То что покояния нет в аду, это не моё частное суждение.
В аду нет покаяния.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Не было до сошествия во ад Иисуса Христа, который поразил смерть и разрушил ад до основания и тем самым открыл доступ узникам ада к Себе и Богу и от действия того и до ныне и до скончания веков у находящихся во аде есть раскаяние, есть исповедь Господу, есть молитва, есть добродетель. А Вы ещё в Ветхом, увы.Цитата:
Сообщение от Странник
То, которое продвинет в духовном развитии. Это все равно чувствуется. Есть ведь такая шутка христианская: скажите ,проповедник, а правда, что я должен теперь отречься от мира. Не беспокойтесь, как только вы начнете исполнять Заповеди, мир сам тут же отречется от вас.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Про нас ведь как сказано: ЖЕСТОКОВЫЙНЫЕ, вы всегда противитесь Духу, как вы , так и отцы ваши.
О том, что покаяние и спасение из ада открывшееся Христом сошедшим в ад тоже не моё только мнение, но и согласия святых Отцов.Цитата:
Сообщение от ВладимирМир
Вы ещё живёте Ветхим, а мы со Святыми Божьими уже Новым.
Слава Христу показавшему нам Свет!
СМЕРТЬ, ГДЕ ТВОЁ ЖАЛО? АД, ГДЕ ТВОЯ ПОБЕДА?
О ПОКАЯНИ ВО АДЕ
Александр Васильевич Иванов (†1911)
Были, наконец, и такие толкователи, которые предполагали, что Иисус Христос извёл из ада не только уверовавших в Него, но и всех бывших там. Было бы, конечно, ошибочно предполагать, что все бывшие во аде души умерших были изведены оттуда Иисусом Христом, когда Он явился во аде с проповедью к грешникам.
С другой стороны, нельзя допустить и того, что проповедь Сына Божия осталась недейственной потому только, что после смерти не может быть покаяния, и во аде не могло быть ни исповеди (Пс.6:6), ни обращения.
Во аде, действительно, не бывает покаяния – но потому лишь, что там нет и проповеди; во время же схождения Сына Божия во ад проповедь была, а значит, была и возможность покаяния и обращения содержащихся во аде узников.
Иначе, незачем и проповедовать там, где проповедь не принесёт никакой пользы тем, кому проповедуется. И Самому Иисусу Христу нельзя было бы приписывать полной победы над диаволом, если бы Он не разрушил его царства и не освободил пленников из его уз.
Руководство к изучению Нового Завета. Апостол
Православное учение о загробной жизни
Относительно вопроса о существовании сознания после :
Иустин (Попович):
«Всецело продолжая в загробной жизни свое бытие, души обладают целостным личным сознанием: они чувствуют, осознают, понимают, рассуждают и вообще совершают все психические действия. Ясным примером тому служит притча Спасителя о богатом и Лазаре: богатый видит и узнаёт Лазаря и Авраама, чувствует мучение в пламени, просит помощи, вспоминает о своих братьях на земле и заботится об их участи на земле и в загробной жизни (см.: Лк.16:23–24, 27–28). <…>
Святой апостол Петр говорит о проповеди Спасителя находящимся в темнице духам (= душам умерших), а это свидетельствует о том, что они имеют сознание и разум, свободны и способны принять проповедь или ее отвергнуть (1Пет.3:19; 4:6)».
https://azbyka.ru/zhizn-posle-smerti
Иван Васильевич Баженов
Проповедь святого Иоанна Предтечи во аде
«Я Иоанн, завершение пророков, который проповедовал народу покаяние во отпущение грехов. Сам Сын Божий приходил ко мне, и я, увидя Его издали, сказал народу: «Се Агнец Божий, вземляй грехи мира». Я своей рукой крестил Его в реке Иордане, видел Святого Духа, сходящего на Него в виде голубя, и слышал глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих» … Посему Он послал меня и к вам возвестить, что сюда придет Единородный Сын Божий, послал возвестить для того, чтобы каждый верующий в Сына был спасен, а неверующий осужден. И потому моя речь к вам: обратитесь к Нему немедленно, ибо только теперь возможно для вас покаяние, а в другое время уже нельзя будет покаяться и получить прощение» (ср. «Жизнь Иисуса Христа по Евангелиям и народным преданиям» К. Скворцова, 1876 год, 314–315 стр.). Так проповедь Иоанна Крестителя во аде имела своей целью послужить предуготовлением находившихся там к принятию благовестия Самого Иисуса Христа во спасение.
«По разорении ада в Воскресение Христово» Иоанн Предтеча вместе с святыми праотцами «оттуду изведен, многих венцев в Небесном Царствии сподобися, яко девственник, яко пустынножитель, яко учитель и проповедник покаяния , яко пророк, яко Предтеча и Креститель и яко мученик» (синаксарь праздника). Вместе с Предтечей и адские узники, принявшие проповедь его и затем Спасителя во аде, освобождены из своего заключения и введены в открывшийся Христовым Воскресением рай для участия в блаженстве вечном.
https://azbyka.ru/otechnik/Ivan_Bazh...dtechi-vo-ade/
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Со второй половины ст. 18 Апостол излагает догматическое христианское учение о сошествии Христа по смерти и до воскресения в ад для проповеди дохристианскому человечеству.
По ст. 19 Христос в оживленном или оживотворенном своем духе - но еще до воскресения Своего из мертвых сходил в подземную темницу (φυλαχή), т. е. шеол, или ад (ср. Еф 4:9-10) с целью проповеди Евангелия (ср. Мф 4:23) находившимся там духам.
Содержанием этой проповеди могло быть только благовествование о совершившемся искуплении и его спасительных плодах, с призывами всех духов к покаянию и вере, Еф 4:6.
По верованию Православной Церкви, проповедь Христа в аду была предварена проповедью о Нем там Предтечи и Крестителя Христова (Тропарь Предтечи). В ст. 20 из всех, кому проповедовал в аду Христос покаяние и спасение, ради примера названы нечестивые современники Ноя, в свое время противившиеся или непокорные долготерпению Божию, ожидавшему их раскаяния и нарочито звавшему их к нему через Ноя, через его проповедь и самим делом построения ковчега (Быт 6:3 след).
Если на столь великих грешников простерлась спасительная проповедь Господа Иисуса Христа, то, без сомнения, проповедь Его коснулась всех вообще грешников и праведников (ср. Пс 15:10), живших до Ноя и после Ноя, до пришествия Христа.
https://azbyka.ru/biblia/in/?1Pet.3:19&c
Митрополит Иларион (Алфеев)
В том же Первом послании Петра читаем: «ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом»15. Приведенные слова легли в основу учения о том, что Христос пострадал за «неправедных», и проповедь Его в аду коснулась в том числе и тех, о ком в Ветхом Завете сказано, что «все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время»16. Некогда подвергнутые суду «по человеку плотию», осужденные и погубленные Богом, Который, по выражению Библии, «раскаялся» в том, что их создал17, эти люди не погибли окончательно: сойдя во ад, Христос дает им еще один шанс на спасение, проповедуя им Евангелие Царствия, дабы они ожили «по Богу духом».
https://svyatye.com/chitat/mitropoli...koi-traditsii/
Аминь. Первая тысяча лет христианства ( за исключением первого века) - это яма, в которую затащили паству Христову лжеучителя в овечьих шкурах. Реформация - движение, через которое Святой Дух очищал церковь. Но сегодня протестантизм отказался от своих принципов, и протаскивает воскресный день в законодательство, как обязательный день отдыха и богослужения, что станет возвратом в средневековье, на новом витке технологического уклада, то есть, более совершенных средств контроля и принуждения.Цитата:
Сообщение от Двора
Да, просят помощи и раскаиваются (но не все) и что Бог им прощает грехи?Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Господь упразднив жало смерти и разрушив ад Своим явлением, открыл узникам доступ к Себе и Богу?Цитата:
Сообщение от ВладимирМир
Да, открыл однозначно.
Теперь любой из узников ада может уверовать во Христа, обратиться ко Господу с молитвой, с исповедью грехов, открыть Господу сердце сокрушенное, показать добродетель в противостании сатане и бесам его?
Однозначно может.
И кто на основании этого откровения Божьего будет утверждать обратное, что врата ада ещё заперты, а жало смерти не повержено?
Только те, кто ещё живут Ветхим Заветом.
Увы им.
А иереям задавали такой вопрос?Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
А они что - то знают большее, чем открыто мне Духом Святым и Отцами? Или их мнение более мнения Отцов?Цитата:
Сообщение от ВладимирМир
https://azbyka.ru/otechnik/prochee/s...noj-mudrosti/2 АдЦитата:
Сообщение от Семён Семёныч
"Сошедши во ад, где никто не может исповедаться" (Пс. 6, 6)
Скоро 2000 постов будет.
Не думал, что 600 постов будут о том, что "в аду покояния нет".
Пожалуй достаточно.
Господи, покажи Семён Семёнычу ад!
Святая Царица Небесная, покажи Семён Семёнычу ад!
Мудрость духовная.Цитата:
Сообщение от ВладимирМир
Господь упразднив жало смерти и разрушив ад Своим явлением, открыл узникам доступ к Себе и Богу.
Да и аминь!
Теперь любой из узников ада может уверовать во Христа, обратиться ко Господу с молитвой, с исповедью грехов, открыть Господу сердце сокрушенное, показать добродетель в противостании сатане и бесам его.
Да и аминь!
И кто на основании этого откровения Божьего будет утверждать обратное, что врата ада ещё заперты, а жало смерти не повержено, тот ещё остаётся в Завете Ветхом.
Слава Христу показавшего нас Свет!
03 февраля 2026 года
В псалмах сказано, что нет покояния в аду.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Зато в Новом Завете только про это и говорится, "смерть, где твоё жало, ад, где твоя победа?"Цитата:
Сообщение от ВладимирМир
Побеждающему дам сесть с Собой на престоле Божьем.
Слава Христу!
Так это о другом.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Да и Истинно говорится!
Вам померещилось, там об этом же. :smile:Цитата:
Сообщение от ВладимирМир
И когда это совершится, читаем:Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
И случится это после обращения Израиля Осия 13 главаЦитата:
51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
56 Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
58 Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
Трудиться надо до конца во плоти, потому что побеждающий наследует все.Цитата:
9 Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя.10 Где царь твой теперь? Пусть он спасет тебя во всех городах твоих! Где судьи твои, о которых говорил ты: "дай нам царя и начальников"?
11 И Я дал тебе царя во гневе Моем, и отнял в негодовании Моем.
12 Связано в узел беззаконие Ефрема, сбережен его грех.
13 Муки родильницы постигнут его; он - сын неразумный, иначе не стоял бы долго в положении рождающихся детей.
14 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня.
15 Хотя Ефрем плодовит между братьями, но придет восточный ветер, поднимется ветер Господень из пустыни, и иссохнет родник его, и иссякнет источник его; он опустошит сокровищницу всех драгоценных сосудов.
А о спасении написаноВ аду нет покаяния и нет крещения, только ожидание суда, а на суде найдут милость записанные в книгу жизни.Цитата:
15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
- - - - - Добавлено - - - - -
Это о мгновении воскресения из мертвых праведников при втором пришествии Христа.Цитата:
Сообщение от ВладимирМир
Праведники все спасены.
Это остаётся Вашей фантазией -пока не докажете по Писанию.Цитата:
Сообщение от Heruvimos
1 Так совершены небо и земля и все воинство их.Цитата:
Сообщение от мипо
2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.