Лично я - христианин, но с топикстартером абсолютно не согласен. На мой взгляд, он живет в каком-то своем, выдуманном и сказочном мире. Зачем же вы обобщаете? Все христиане разные, как и вообще все люди.
Вид для печати
Угу... все разные, но все называетесь именем Христа, Именем Помазанника Божия... который исполнял ВЕСЬ Закон Бога...
Но не написано в Новом Завете чем Он занимался в седьмой год... А то Его можно было бы за не соблюдение седьмого года вполне законно приговорить к тому, к чему Его приговорили...
Эдит, ваши оппоненты нападают на вас ( ну и не только на вас, а и на других женщин) только потому, что они прекрасно знают механизм греха именно у женщин, и поэтому они вас запугивают.
Ну так и их тоже можно запугать той же схемой, и их возраст тут совсем не при чем)
Бог требует он нас верности Себе, значит почему люди не могут требовать той же верности от ближних? Ну чтобы вообще даже и мыслей никто не допускал?
Вот как это проконтролировать у других - никто не знает), поэтому остается лишь запугивать...
В принципе хороший способ :xa-xa:
Надо у мужчин его перенять...
Ну, виртуозно же!!!! ))))))))))))))))))))))))))
Схемами нужно пользоваться!...
А какой механизм греха у женщин?
так, прилюдно просветите нас...
Да, неужели?! В самом деле ТРЕБУЕТ?
Этого самого ближнего нужно согнуть в дугу... правильно?... чтоб: ни-ни! ни в коем случаи не смотрел на другие благоухающие тела... в отличии от твоего... с каждым годом всё портяющееся, стареющееся... никакой дурак на такое тело не соблазнится...
Господь сказал: «Светильник для тела есть око».
А народная мудрость говорит, что глаза есть зеркало души.
В глазах отражается внутреннее состояние души человека: и гнев, и злоба, и зависть, и блуд, и сребролюбие.
Поэтому Господь и говорит: «Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло».
Потому что если душа твоя светла, то и сам ты весь светел, если же в твоих глазах отражается какой-то грех, значит, этот порок есть в тебе, значит, ты темен в силу того греха, который отражается в твоих глазах.
У Святых Апостолов было чистое око, лишь ноги следовало омыть от пыли.
Эдит, болезни нам, за грехи посылаются.
Никогда в жизни не пил лекарств и не был в больнице.
Самое лучше лекарство - покаяние и конечно исправление!
Почему?
Осознал за что наказан, покаялся, исправился и попросил у Господа прощение и болезни как и не было.
Так это правда!
Бывало, что температура и за сорок была, ...
Господь ведь весьма милостив!
Другим не советую так делать.
Ностальжи
Когда родился, то врачи сказали моей маме - "Ваш ребёнок мёртв".
Пошучу о духовном пути атеистов.
Когда мы были молодыми, мы чушь прекрасную несли.
Когда мы стали пожилыми, мы стали чушь безбожную нести.
Почему?
Вы сказали, что невозможно, чтобы грешные мысли не пришли и в частности невозможно не завидовать соседу.
Я сказал - возможно, если любите ближнего. Вы пошли дальше в лес и привели чувака из Ютуба.
Я и спросил, какое отношение чувак из Ютуба имеет к соседу, мимо которого вы каждый день проходите и имеете ближнее общение.
Зачем далеко ходить?
Подумалось..
А если вы посмотрите на этот момент с вершины Архитектора Вселенной? Измена - всегда жуткое зло, однако Бог возможно смотрит на это иначе. В Его плане это и предусматривалось.
Я не знаю, если у православных христиан такое выражение, как "сокрытая воля Божья", но я именно об этом.
А механизмы, на самом деле - это уже второстепенное. Увлечение человеческой психологией в моем случае - не очень верное, небиблейское . Работаю над этим)
29 Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.
(Второзаконие 29 )
https://azbyka.ru/promysl-bozhiy Промысл Божий
Как Бог влияет на сотворённый Им мир?
Бог влияет на события в мире многообразно, Священное Писание даёт нам примеры того, как Бог осуществляет Свой промысл:
• давая человеку возможность самоопределяться между добром и злом, осознанно и свободно идти по пути жизни (Втор.30:19-20);
• помогая человеку в реализации добрых намерений и дел (Флп.2:13; Деян.17:28; Ин.15:5);
• попуская человеку (в той или иной мере) осуществлять даже богопротивные, греховные, злые намерения (Быт.3; Мф.23:37);
• призывая всех людей ко спасению (Иез.33:11; Мф.11:28-29);
• изменяя Свои намерения в отношении нечестивцев в случае их покаяния (Иер.18:7-10, Ион.3);
• благотворно реагируя на молитвы (Лк.1:13; Мф.15:28; Деян.10:4)
• изменяя действия установленных Им физических законов, ради блага верных Ему людей (Исх.14:21; Нав.10:13; 4Цар.20:6; Ин.11:43–44);
• воплотившись ради спасения людей (Лк.2:11; Ин.4:42);
• приводя мир к цели, определённой Его замыслом (Откр.21:1).
Если ты хочешь знать Божий Промысл, определи, каков твой христианский долг в той ситуации, в которой ты сегодня находишься.
Бог непрестанно участвует в жизни людей, но часто не вмешивается в нашу жизнь видимым образом, чтобы люди могли осуществлять свободный и осознанный выбор. Промысл Божий в отношении человека проявляется и в том, что на каждом этапе нашей жизни Господь поставляет нас в такие условия, при которых мы могли бы сделать свободный выбор в пользу добра, правды, справедливости и через это восходить к Небесному Отцу. Впрочем, глубины Промысла Божия непостижимы для ограниченного человеческого рассудка, так что, зная о Промысле Божием, мы не способны постичь его в полной мере.
Бог призывает нас не к бесплодным попыткам понять своим ограниченным умом громадное число взаимосвязей Его Домостроительства, а к практическим действиям по уменьшению зла. Как минимум в себе и вокруг себя.
Ветхий завет даёт нам два замечательных примера доверия промыслу Божьему:
1) судьбы праотца Авраама (Быт.11-25) и
2) праведного Иова Многострадального (Иов.1-42)
Литература по теме
- Святые отцы
- Илиотропион или cообразование с Божественной волей свт. Иоанн Тобольский
- Судьбы Божии свт. Игнатий Брянчанинов
- О Промышлении прп. Иоанн Дамаскин
- О промысле Божием Из прибавлений к Творениям св. отцов
- Промысл Божий и законы естества прп. Анастасий Синаит
- Прочие авторы
- О Промысле Божием свящ. Валерий Духанин
- Понятие о Промысле Божием иерей Олег Давыденков
- Промысл Божий или человеческая свобода? прот. Вячеслав Харинов
- О Промысле Божием еп. Иоанн (Соколов)
- Судьбы Божии игумен Марк (Лозинский)
- Примеры, выясняющие ту мысль, что пути Промысла Божие неисповедимы прот. Григорий Дьяченко
- О Промысле Божием игумен Нектарий (Морозов)
- Почему Бог не отвечает на молитвы прот. Дионисий Свечников
- Промысл Божий и человеческая свобода прот. Георгий Нейфах
- О Промысле и свободе воли прот. Валентин Свенцицкий
- Предопределение, промысл и свободная воля С.Л. Худиев
- Вера в Промысл Божий и ее основания проф. В.А. Никольский
- Краткая история «промысла» от Платона до Максима Исповедника Г.И. Беневич
- О промысле и судах Божиих у древних и новых отцов Церкви Г.И. Беневич
- Почему Бог так определил? К. Борисов
- Промысл Божий в моей жизни митр. Вениамин (Федченков)
- Сборник цитат о Промысле Божием
Именно так, спасибо. Ну вот , например, опыт монашества ведь может нас научить, как контролировать свои мысли, как вы думаете?
А ведь самоконтроль в мыслях уже прогресс, и это касается любого греха.
Высшим пилотажем будет применять такой опыт на практике среди большого количества людей, ситуаций...Мир не ограничивается нашей "кельей" , нам надо выходить и взаимодействовать с людьми.
Нет.вы привели декалог и сказали,что это относится к пункту "не пожелай" и дополнили-что относится к непожелай именно у ближнего. Потом сказали,что просто пожелать-не грех. Вы полезли в дебри какие то,ясно ? Явот не желаю дом соседа,мне не хочется отнять дом у соседа,я себе такой же дом хочу.И под какой из ваших пунктов это теперь попадает я не понимаю. Или я хочу дом,который на ютубе видела у незнакомого миллионера-и под какой пункт это попадает,тоже не понятно.И мне все равно уже реально,потому что это демагогия какая то. тут можно желать,тут нельзя-смертная казнь.. Мне уже не интересно, да и саму себя обсуждать не входило в мои планы
Нередко можно услышать утверждение, что актёрство и вообще художественный вымысел являются «лицедейством», а значит несовместимы с христианской жизнью. При этом многие из тех, кто так говорит, сами пользуются интернетом, смотрят фильмы и живут в мире образов и условностей. Фактически мы все существуем в пространстве символов, метафор и иллюзий, и полностью выйти из этого мира невозможно.
С моей точки зрения, важно различать ложь как грех и условную форму поведения или повествования. Ложь в Писании — это искажение истины с целью зла, корысти или обмана. Именно такая ложь осуждается, например, в Притчах 12:22 или Ефесянам 4:25, но Писание показывает, что не всякое внешнее «притворство» автоматически является грехом. Пример Давида в 1Царств 21:13 показателен. Он изменил лицо своё перед филистимлянами и притворился безумным, чтобы спастись от смерти. Это было осознанное принятие роли, но Писание нигде не осуждает его за это. Напротив, Давид остаётся человеком по сердцу Божьему. Следовательно, само по себе внешнее лицедейство ещё не тождественно нравственному злу. Ещё более важный момент — притчи. Христос постоянно учил народ притчами. Притча — это рассказ, который не обязан быть историческим событием. Это вымышленная история, через которую передаётся истина. Сам Христос говорит, что Он использует притчи, чтобы открыть и одновременно скрыть смысл от неподготовленного сердца, Матфея 13:10–13. Форма условна, содержание истинно.
Если бы сам факт вымысла был греховен, то Христос не использовал бы притчи как основной способ учения. Это показывает, что проблема не в наличии выдумки, а в том, чему она служит. Апостол Павел даёт важный принцип в 1 Коринфянам10:23: «всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но не всё назидает». Этот принцип применим и к современным формам искусства, и к фильмам, и к интернету. Вопрос не только в допустимости, а в плоде. При этом Писание честно предупреждает об опасности воздействия образов и желаний. Псалом100:3 говорит: «не положу пред очами моими вещи непотребной». Проблема возникает тогда, когда иллюзия начинает формировать сердце, возбуждать страсти и подменять реальность. Тогда форма становится духовно разрушительной. Таким образом, вопрос не сводится к простому «можно или нельзя». Он глубже. Кто кем управляет: человек использует форму как средство, или форма начинает владеть человеком. Иллюзии неизбежны в падшем мире, но христианин призван различать духи и бодрствовать, как сказано в 1 Петра 5:8.
Итог прост. Художественная форма, актёрство или вымысел сами по себе не являются грехом. Грех начинается там, где искажается истина, питаются страсти и размывается совесть. Именно здесь и проходит настоящая духовная граница, а не в самом факте существования образов и ролей.
С миром.
Говоря о согрешениях согрешающих, и о нашей ревности по истине, нам следует оставаться осторожными, наблюдая каждому за собой, дабы не впадать не только в искушение обращения благодати в повод к распутству, но и греха в повод к осуждению, когда грех становился не тем с чем борются, а тем, чем бьют.
С любовью, во Христе.