Не умрёте, нет у Вас ни малейшего шанса умереть во грехах Ваших, если Вы эти грехи видите и исповедуете во очищение Кровью Христа. .
Вид для печати
Может. Может грешить и каяться, снова грешить и снова каяться, и Господь не на "ветер" сказал, что бы мы прощали братьям нашим грехи их до 500 раз в день. В день. А на следующий день ещё 500 раз, и так из дня в день.
Есть грех клептомании - воровства, карманной тяги, преследует человека до скончания его дней. Есть грех сексуального самоудовлетворения, преследующий человека до скончания жизни, грех сварливости, до скончания дней, грех зависти и гордыни, до скончания дней, грех потенциальной лени и пререкания мужу, до скончания дней и ещё наберётся с сотню подобных грехов, которые преследует человека до скончания его дней. Раскаяние во грехах, пост и молитва, исповедание и причастие может отдалить какой - либо грех, но все упразднить не может. Поэтому мы и каемся в одних и тех же грехах по той причине, что нам более ничего не остаётся, мы не можем собственной волей расключить себя от грехов наших. Поэтому совершаем грехи совершенно произвольно, никто нас не принуждает их совершать под страхом смерти.
- - - - - Добавлено - - - - -
Вожделение уже является грехом, человек сам, произвольно переходит в вожделение, когда мог бы и не переходить, но отогнать соблазн молитвой.
Это о моём отношении к человеку, и не факт, что он является верующим.
1Тим 1:19: "имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере;"Цитата:
Есть грех клептомании - воровства, карманной тяги, преследует человека до скончания его дней. Есть грех сексуального самоудовлетворения, преследующий человека до скончания жизни, грех сварливости, до скончания дней, грех зависти и гордыни, до скончания дней, грех потенциальной лени и пререкания мужу, до скончания дней и ещё наберётся с сотню подобных грехов, которые преследует человека до скончания его дней. Раскаяние во грехах, пост и молитва, исповедание и причастие может отдалить какой - либо грех, но все упразднить не может. Поэтому мы и каемся в одних и тех же грехах по той причине, что нам более ничего не остаётся, мы не можем собственной волей расключить себя от грехов наших. Поэтому совершаем грехи совершенно произвольно, никто нас не принуждает их совершать под страхом смерти.
Можно выбрать, но совесть должна быть чистой.
Это нам сказано. Но не сказано, что Он так же будет прощать. Мы и сами грешники, по этой причине обязаны прощать кающемуся. Бог же Свят. Не вечно Богу быть пренебрегаемому человеками
Если он неверующий, то да. Но Господь очищает от греха. Не от последствий, не от наказания, а от самого греха. Вы значит не испытали на себе действие Духа Святого если так говорите
Ну во первых о таком грехе нигде не написано. Во вторых , написано - не можешь не разжигаться, женись. Тогда не придется самоудовлетворяться.
А я знаю людей, которые под действием Духа Святого менялись до неузнаваемости. Раздражительный становился спокойным, сварливый кротким и довольным.
И тоже не правда. :) Это только невозрожденный человек не изменяется. Тот кто родился от воды и Духа постепенно избавляется от большинства грехов в своем поведении. В мыслях, да сложнее навести порядок. Но не пререкаться с мужем очень легко научиться, если жить по Духу а не по плоти.
А вот Дух Святой в человеке может. И я видела бывших наркоманов и бывших алкоголиков. И бывших гневливых и бывших непокорных. И Господь избавил их от грехов их. Да, им тоже пришлось потрудиться. А как иначе. А тот кто говорит - согрешу и покаюсь, тот лукавит. И получит воздаяние по своему лукавству.
Ну что бы отогнать соблазн молитвой, надо время. Поэтому я и говорю, что с грехами в помыслах справиться труднее. Это и есть непроизвольные грехи. Но вот если человек не прогоняет возникшие греховные мысли, а начинает лелееять, обдумывать как бы это претворить в жизнь. Вот тут уже начинается добровольный грех.
Мне жаль Вас. Вы не познали силу Духа Святого, который обличает в грехе, который останавливает в грехе и дает силу противостоять соблазнам. А все потому что Вы решили что можно по 500 раз ПРОИЗВОЛЬНО, т.е. охотно и добровольно грешить, а потом каяться. И Вам невдомек, что существуют другие христиане. Которые как минимум не воруют и не блудят. Да у них есть непроизвольные грехи в виде разлражения, порой обиды или ропота, недовольства, но и с ними они борются и стараются не давать выхода. Не делать людям зла .
А кто Вас убедил, что не будет? Если нам даёт Свою заповедь прощать до семижды семи, то Сам же и является её исполнителем.
- - - - - Добавлено - - - - -
Верующий, но и верующего Бог не от всякого греха освобождает, даже если верующий и просит Его об этом ежедневно. Про жало в плоть, иными словами про грех, ангела сатаны в плоть Павлову разве не читали?
https://azbyka.ru/biblia/in/?Mt.18:21&r
Ст. 21-22 Тогда Петр приступил к Нему и сказал:
Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз
Вы даже не понимаете, что это значит родиться от воды и Духа Истины.
Рождённый от воды и Духа Истины вообще не грешит, никак, нет у него такой возможности, природа его безгрешна и бессмертна, нетленна и неизменна, в которой согрешить невозможно!
Грешит ветхий, перстный человек, тварь Божья, рождённый от воды и Духа Истины, то есть от Самого Бога с ним никак не соприкасается и грешить не может. А у Вас и рождённые от Бога грешат, это что за вера такая?
Это у Вас они грешат. Как грешили, так и грешат. А у нас избавляются от грехов. Рождается младенец. Не совершенный человек, а младенец. А потом он растет. А если нет роста духовного, то большой вопрос - а было ли рождение? А у Вас рождается сразу безгрешный? Сразу совершенный? Где Вы таких видели? Человек рождается, как Господь сказал Никодиму. Рождается новый человек, который грешить уже НЕ ХОЧЕТ. Но пока еще учится праведности с Божьей помощью. Но у него уже все новое. Новый взгляд на мир. Новые ценности. Новое мировоззрение. Всё новое. И человек учиться жить в этом новом своем возрождении. Сначала младенцы, потом отроки и только потом... А совершенными мы станем когда нас избавит Господь от сего тела.
- - - - - Добавлено - - - - -
Это мужчины проститутки.
Избавляется с Божьей помощью. От каких то сразу. От каких то постепенно. Я десятки случаев знаю. Пить бросают, наркоманы без ломки наркотики бросают. Курить бросают в один день.
Я в Писании такого греха не видела. Но , повторюсь, написано - не можешь не разжигаться, женись.
В Писаниях рукоблудие (мастурбация) не упоминается прямо, но осуждается как вид блуда, наряду с прелюбодеянием, гомосексуализмом и проституцией, а его осуждение часто связано с историей Онана в Ветхом Завете (Бытие 38:9-10)
Женитьба рукоблудия не отменяет, вот такая медицинская сермяжная правда.
Так и есть, но это о рожденных свыше, живущих по духу, а не по плоти.
Мы же все, за каким то исключением (предпологаемым, у Бога есть чистые сосуды) мы все плотские верующие, возрожденные, многие стремятся к победе над плотью, всё и все пред Богом, Ему даем отчет,.
Полагаю, что не многие будут спорить с тем, что всякое духовное утверждение,претендующее на истину, должно быть основано на богодухновенных Писаниях, а нена их вольных интерпретациях в каком бы веке они не имели бы место, как самовольное смиренномудрие.
В Библии ситуация с Онаном не связана напрямую с мастурбацией. В Бытие 38:8–10 осуждение Онана связано с тем, что он отказался выполнить обязанность продолжить род брата через его вдову Тамар. Он понимал, что ребёнок не будет считаться его собственным, поэтому проливал семя на землю. Бог погубил его именно за нарушение «заповеди левирата», а не за упомянутое действие.
Закон левирата — это заповедь в Ветхом Завете(Второзаконие 25:5–10), согласно которой, если мужчина умирает, не оставив детей, его брат обязан жениться на вдове умершего, чтобы дать потомство умершему брату. Цель закона — сохранить род, имущество и имя семьи. Слово «левират» происходит от латинского levir— «шурин», то есть муж сестры или брат мужа, который выполняет этот долг. На практике это называли «брак по левирату».
На иврите закон левирата называется йибум(יבּוּם), а сам брак по этому закону тоже называют йибум. Слово происходит от корня בא–ב–מ(Б‑А‑М), связанного со значением «идти к жене» или «вступать в брак» в контексте обязанности продолжить род умершего брата. То есть, когда говорят «йибум», имеют в виду именно обязанность брака с вдовой брата для продолжения рода.
Прямого осуждения мастурбации в Ветхом Завете просто не существует. Осуждение Онана касается того, что он отказался исполнить свой долг перед братом и законом, а не упомянутого «действия».
В Новом Завете также нет прямого упоминания мастурбации. Осуждение блуда связано с нечистыми или греховными связями между людьми и нарушением заповедей, а не с механическим достижением эякуляции или другими индивидуальными действиями.
Иногда, религиозные традиции отдельных конфессий называют мастурбацию грехом, опираясь на человеческую интерпретацию Библии о чистоте и целомудрии, или на туже историю Онана, но в Писании нигде об этом не говориться, как о грехе.
Так же, можно упомянуть фразу из книги Премудрости Соломона о евнухе, который «не сделал беззакония рукою своей». В греческом тексте Септуагинты слово «евнух» — ευνοχος — не однозначно и может не означать физического «скопца», а человека, который воздержан и живёт праведно. На иврите аналог —сарис, тоже не всегда обязательно «скопец». Здесь важно, что в греческом оригинале нет уточнения «рукою своею», просто сказано, что человек «не совершил греха». Фраза «рукою своею» — это уже трактовка переводчиков, чтобы подчеркнуть праведность действий. В тексте нет прямой связи с мастурбацией, как действием сексуального характера определяемым Богом, как грех. Это так же верно, как верно и то, что в Ветхом Завете нет прямого запрета на сексуальные отношения между мужчиной и женщиной, если оба свободны и не связаны узами брака, или родственными узами, запрещёнными законом.
Смысл стиха: похвала человеку, который не вступает в греховные сексуальные отношения и не замышляет злого против Бога. Это подтверждается другими местами: Исайя 56:3–5 говорит, что праведные евнухи(скопцы, кастраты) получат место в храме Господнем; Матфея 19:12 показывает три вида евнухов, включая добровольно-воздержанных ради Царства Небесного; Деяния 8:27 о эфиопском евнухе как должностном лице при дворе, что явно социальный статус, а не намёк на физического скопца. Т.е. евнух. Кстати, Тора, так же не регулировала и не табуировала сексуальные взаимоотношения между мужчиной и женщиной при условии, что они оба ни с кем не связанны браком. По этой причине, вполне логично, что если Тора не порицала такие взаимоотношения, и не определяла их, как грех, то уже тем более не порицала и мастурбацию, как действие.
С миром.
Что грех, а что не грех Бог утверждает через Церковь. Как Церковь решит, так и будет. Скажет, что не больше одной жены в руки, то и Писание не поможет.
Читайте Писание, там написано, что Бог будет наставлять и учить людей Духом.
Слушайте Церковь, она есть Столп и утверждение всякой правды.
Если нет сораспятия со Христом, то именно так и есть.
Но, а при сораспятии, какая плоть будет грешить в смертных муках?
1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,
2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
(1Пет.4:1,2)
Вот кто живет по похотям, тот и грешит.
А кто страдает вместе со Христом, тот не может грешить, не потому, что безгрешен. Нет, он грешен, но плоть сораспята и в сораспятии не может грешить.
А почему Вы не хотите избавиться от господствующего тела, через сораспятие с Господом?
1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,
2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
(1Пет.4:1,2)
Слово μαλακός (μαλακός) в древнегреческом языке имеет богатую семантику; его этимология и значения варьируются в зависимости от контекста.
Этимология
Корень μαλ- (mal-) связан с идеей мягкости, слабости, податливости . Родственные формы встречаются в других индоевропейских языках:
- в латинском — mollis («мягкий»);
- в санскрите — mṛdu («мягкий, нежный»).
Таким образом, базовое значение корня — «мягкий», «нежёсткий», «податливый».
Основные значения в древнегреческом
1. Физический смысл: «мягкий», «нежный»
- О материалах: мягкий на ощупь (например, ткань, кожа).
- О климате, ветре: мягкий, умеренный.
- О пище: нежный, легко пережёвываемый.
2. Переносный смысл: «слабый», «бессильный», «изнеженный»
- О человеке: слабовольный, нестойкий, склонный к удовольствиям.
- В негативном ключе: изнеженный, избалованный, не приспособленный к трудностям.
3. Морально‑нравственный оттенок: «распущенный», «развратный»
- В некоторых контекстах (особенно у поздних авторов) слово приобретает значение «сладострастный», «предающийся плотским удовольствиям».
- Может указывать на моральную слабость, отсутствие самоконтроля.
4. В медицинском языке: «вялый», «атоничный»
- О мышцах, теле: лишённый тонуса, дряблый.
- О состоянии организма: ослабленный, неэнергичный.
5. В риторике и стилистике: «мягкий» (о звуках, речи)
- Плавный, нерезкий, приятный для слуха.
- Противоположность «жёсткому», «резкому» стилю.
Примеры употребления
- У Гомера и в эпической поэзии: о мягкой земле, нежной ткани, умеренном ветре.
- У аттических ораторов и философов: о характере человека (изнеженность, слабость воли).
- В медицинских текстах (Гиппократ, Гален): о состоянии тела, мышц, органов.
- В позднеантичной и христианской литературе: о нравственной распущенности, отсутствии духовной твёрдости.
Важные нюансы
- Контекстуальность . Значение сильно зависит от окружения: одно и то же слово может означать «мягкий (о ткани)» или «изнеженный (о человеке)».
- Градация от нейтрального к негативному**. Изначально нейтральное «мягкий» в некоторых контекстах приобретает морально‑оценочный оттенок («слабовольный», «распущенный»).
- Противоположность «твёрдому» (σκληρός) . В античной этике часто противопоставляется твёрдости духа, мужеству, самодисциплине.
Итог : μαλακός — многозначное слово с корнем «мягкость»; в зависимости от контекста может обозначать:
- физическую мягкость (нейтрально);
- слабость воли, изнеженность (негативно);
- моральную распущенность (в позднем употреблении);
- вялость тела (в медицине);
- мягкость речи (в риторике).
В 1 Кор. 6:9 слово μαλακοὶ (малакои) в древнегреческом тексте относится к мужчинам, которые пассивно участвуют в гомосексуальных отношениях . Это толкование подтверждается как библейским контекстом, так и внебиблейскими источниками.
Значение слова в контексте 1 Кор. 6:9
Греческое слово μαλακός (малакос) буквально означает «мягкий», «нежный», «слабый». В контексте 1 Кор. 6:9 оно используется в переносном смысле и указывает на пассивную роль в гомосексуальных актах . Это противопоставляется термину ἀρσενοκοῖται (арсенокоитаи), который обозначает активных участников таких отношений.
Святитель Феофилакт Болгарский толковал «малакии» как «те, над которыми совершают постыдное». Святитель Феофан Затворник связывал это слово с рукоблудниками, то есть теми, кто «сами себя сквернят блудными сластьми». Однако в большинстве современных исследований преобладает толкование, связанное с пассивной ролью в гомосексуальных отношениях.
Дополнительные аспекты
1. Социальный и культурный контекст . В античном мире пассивная роль в гомосексуальных отношениях часто ассоциировалась с женоподобным поведением, изнеженностью или проституцией. Иногда это включало ношение женской одежды или использование косметики для привлечения партнёров.
2. Связь с другими терминами . В списке грехов в 1 Кор. 6:9 «малакии» упоминаются рядом с «мужеложниками» (ἀρσενοκοῖται), что подчёркивает сексуальный характер этого понятия.
3. Внебиблейские источники . В работах Филона и Иосифа Флавия термин μαλακός также используется в контексте пассивной роли в гомосексуальных отношениях, часто в связи с мужской проституцией или храмовой проституцией.
4. Переводческие варианты . В разных переводах Библии это слово передаётся по-разному: «сластолюбцы», «сладострастники», «извращенцы», «мужчины, которых используют для противоестественных сношений» и т. д..
Таким образом, в данном стихе «малакии» — это мужчины, которые пассивно участвуют в гомосексуальных отношениях, что в контексте апостола Павла рассматривается как грех, исключающий человека из Царства Божия.
Страдающий плотью перестает грешить не из за болезни, а когда страдает по Воле Бога, за Слово Его, когда страдает из за Любви через него проявляемой.
Болезнь может быть использована Богом как крайняя мера для того, чтобы человек не грешил, но это не аксиома Истины, а только крайний случай.
Так в Евангелии нет того, чтобы было можно больше одной жены.
Прямо же написано:
5 ... будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть....
(Матф.19:5,6)
Нет троих, четверых и так далее. По Слову Божьему по Писанию два станут одной, и нет других вариантов.
Антиапостольсоке утверждение.
6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.
(1Кор.4:6)
Да, каждого человеке в Церкви учит именно Помазание, но Апостолы дали определение как учит, что ныне извращают в обратное:
19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
(2Пет.1:19-21)
Ин. 5:39. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне»
Тим. 3:16–17 . «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».
Рим. 15:4. «А всё, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду».
1 Пет. 2:2. Апостол Пётр сравнивает Слово Божие с «чистым словесным молоком», которое необходимо для духовного роста: «Как новорождённые младенцы, жаждущие чистого духовного молока, чтобы через него вырастали в спасение».
- - - - - Добавлено - - - - -
Вы иудей? Почему не хотите слышать здравый смысл Слов Иисуса Христа?
Есть жизнь по Вере, есть жизнь по плоти, они взаимоисключают друг друга.
Да, по плоти второй жены как греха в законе дел нет.
Но, по Вере в Истину Евангелия, то только двое могут быть одной плотью.
Иисус Словом Истины возвращал людей к Началу, как Бог сотворил, и как должно быть.
В Законе много чего было дано временно по причине жестокосердия и не способности принять Истину.
Может кому покажется интересным: у нас рядом живет и проповедует грек, он сам неплохо знает греческий, но тоже просматривал и просматривает и Синодальный перевод и греческую Библию.И на месте "новая тварь" стоит греческое слово(он сам рассказывал нам), которое, как он и в Греции снова выяснял: "новостройка".В новостройке нет чего-то прикрашенного старого, абсолютно все новое.
То есть, это никак не припудренное некое греховное по-прежнему(ну часть и выгрузили в покаянии Богу) строение, а совсем-совсем новое. Но если из "новостройки" проглядывает старое раздражение, высокомерие, к примеру? То надо просто довести все до "новостройки", конечно, в единении с Самим Богом.
недавно услышала от известного проповедника статистику: в больницах взяли число исцеленных верующих и число исцеленных неверующих и мало чем отличалось. Неверующих в процентном отношении даже больше исцелилось. Получается, если верить его словам: быть сильно таким здоровым - трудно спастись. Что-то в человеке должно быть слабое, чтобы льнул к Господу?
История Онана никакого отношения к рукоблудию не имеет. Его грех в другом. Сожительствуя с женщиной он не хотел что бы она забеременела. У нормального христианина женитьба конечно же отменит рукоблудие. А религиозный человек, не имеющий Духа Христова конечно же будет жить как жил раньше. Но написано чётко- кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Если изменения не произошло. Если человек по прежнему любит грех, хочет грешить, не испытывает отвращения к греху, то он не имеет веры.
Да, интересное сравнение, однако скорее всего ваш знакомый возможно ошибся?
Я только недавно имела разговор о новостройках, и мне примерно рассказали, сколько денег нужно, чтобы ее обустроить полностью, потому что она получается, как квартира абсолютно с нуля, там нет ничего . Сумма оказалось немаленькой, если вы хотите обустроить ее качественно и по своему вкусу.
Так и здесь, когда мы становимся новой тварью во Христе, то это только начало - возрастать в благодати это трудоемкий процесс. Но с помощью Духа человек постепенно всё преодолевает, грехов становится меньше, грех сам по себе не исчезает, но он уже не владеет человеком так, как он владел до обращения. Господь не прекращает свою работу по освящению , Он доводит человека до совершенства, до того состояния, где человек начинает быть похожим на утерянный образ Божий.
И работа Бога по освящению не для всех одинакова, было бы странным, если бы Бог обращался с нами, как с роботами. Кто-то избавляется от греха быстрее, кто-то медленнее.
Это то, о чем говорила Гостья, думаю.
Тоже не сторонник прямо вот избавление такое - раз и отрезало.Это работа Господа.Но она должна идти не останавливаясь на какой-то вот части избавления. Вектор на очищение когда взят,то человек и не перестанет до смерти прикладывать усилия.И "новостройка"в конце концов получится.
Получается, что кто-то в семье главнее? Или муж или жена? А где же в ваших словах Христос?
Так и до тирании можно договориться)
Угадать , со стороны кого? Конечно же от мужчины, кто бы сомневался, ха-ха-ха...:34:
- - - - - Добавлено - - - - -
Можно мечтать о большой квартире - студии?)
Ладно, так уж и быть)))