Библейская Археология

[Vardan]

Библейская археология (др.-греч. Ἀρχαιος — древний, λογος — наука) — раздел Библеистики, изучающий по древним памятниками историческую среду, где возникла Библия и происходили события священной истории, призвана дать более конкретное представление о ходе этих событий, дополнить библейские данные независимыми свидетельствами памятников и артефактов, уточнить хронологию фактов и датировки текстов. Результаты библейской археологии также помогают в выяснении смысла библейских книг, поскольку реконструируют исторический фон их написания.

Видео-лекция: Иерусалим от Давида до Христа: Библейская археология святого города

Лектор - протоиерей Димитрий Гольцев, доцент Санкт-Петербургской духовной академии и ректор Рязанской духовной семинарии, вначале рассказал об условиях возникновения городов на древнем Ближнем востоке и об особенностях географического расположения Иерусалима. Затем он изложил историю завоевания и обустройства города иевусеев еврейским царем Давидом, а также особенности жизни города до вавилонского плена.
Далее описал жизнь города после возвращения евреев из вавилонского плена, подробно остановившись на недавно найденных развалинах селевкидской акры. Особое внимание уделено археологии Иерусалима времен Господа Иисуса Христа. Он рассказал о строительных проектах Ирода Великого, о расположении различных объектов, упомянутых в Евангелиях, во времена Спасителя, а также о радикальной перестройке всего города при императоре Адриане, и много другого интересного повествования.

[Vardan]

Очень интересный фильм о Библейской археологии.

[look]

а кто то до сих пор ищет ковчег Ноя.

[look]

а туристов всё возят и возят на синайский полуостров смотреть "гору Синай"
хотя апостол Павел доступно и понятно дал знать, что гора Синай находится в Аравии.

[look]

нашёл новое видео о городах Содом и Гоморра

[Ольга Ко]

Несмотря на неоспоримую ценность археологических находок и документов следует верить им с большой осторожностью. Недавно мне довелось читать статью в которой подчёркивалась Относительная ценность археологических надписей.
Были найдены и переведены тысячи древних надписей. У. Ф. Олбрайт говорит: «Письменные документы — это, безусловно, наиважнейшие материалы, полученные археологами. Поэтому крайне важно иметь ясное представление как об их природе, так и о нашей способности их интерпретировать» (The Westminster Historical Atlas to the Bible. С. 11). До нас дошли надписи, сделанные на черепках, глиняных табличках, папирусах и вырезанные на граните. Но каким бы ни был материал, на котором они были сделаны, следует проверять, насколько надежны содержащиеся в них сведения. И на бумаге, и на камне могли быть увековечены ошибки и намеренная ложь, и часто так и происходило. Например, согласно Библии, Синахериба (Сеннахирима), царя Ассирии, убили два его сына, Адрамелех и Шарецер, и престол унаследовал его сын Асардан (2Цр 19:36, 37). Однако в вавилонской хронике сказано, что во время мятежа, произошедшего 20 тевета, Синахериба убил один из его сыновей. То же самое — что Синахериба убил только один сын — сообщает Берос, вавилонский жрец, живший в III в. до н. э., и Набонид, вавилонский царь, живший в V в. до. н. э. Однако в найденном позднее фрагменте призмы Асархаддона (Асардана), сына и наследника Синахериба, ясно сказано, что братья (мн. ч.) Асархаддона восстали и убили своего отца, а затем убежали. По этому поводу Ф. Биберфельд говорит: «Вавилонская хроника, Набонид и Берос ошибались. Правильным оказалось только библейское сообщение. Оно во всех подробностях было подтверждено надписью Асархаддона и, что касается этого события вавилоно-ассирийской истории, оказалось более точным, чем сами вавилонские источники. Это исключительно важный факт для оценки даже современных событию источников, противоречащих библейскому преданию» (Biberfeld P. Universal Jewish History. 1948. Т. 1. С. 27).