Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Да, мы читали, как Иисус отменил Моисея, говорившего " нельзя делать никакого дела", и дал Новую Заповедь.Сообщение от Двора
Можно делать добро в субботу, а зло нельзя делать в любой из семи дней.
Таким образом уровняв все семь дней недели.
Вы бы хотя бы на свою жизнь посмотрели, сколько у вас выходных и на вашей памяти, когда субботу сделали выходным днем, по молитвам народа Божьего.
По-моему, нельзя если это не угрожает жизни теленка. Надо дать ему пищу и пусть сидит до первого дня недели.
Я читаю в интернете, что если нет угрозы жизни, то в субботу Иудеям запрещено принимать лекарства и оказывать медицинскую помощь.Разве нельзя кушать в субботу?
И кормить семью ...
И если кто заболел, дать лекарство ...
Если бы вас это интересовала, то можно было бы посоветовать тщательнее вникнуть, но ...
А если сильно болит зуб, то разрешено принять обезболивающее. Но лечить зуб в субботу можно только если есть сильная опухоль.
Душа болит за Россию.
На ТВ потоками чушь сатанинская.
Так многие этой чуши безнравственной радуются ведь.
Ну вот как так можно?
Ответ прост и весьма печален.
Последний раз редактировалось ВладимирМир; Вчера в 15:37.
Господь сказал: научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим
Речь УчителяИсцеляя больных в субботу, силой Духа Святого, нарушал ли Иисус субботу?10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.
14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
Лжесвидетили утверждали, что да и это было перед распятием, когда искали причину осудить на смерть Сына Божьего.
Перед синедрионом и что решил синедрион?
Нарушал или нет?
Решил, что не нарушал и отправили лжесвидетелей, среди них были фарисеи, не простые люди, а знающие закон.
Итак до ныне, не простые люди обвиняют Спасителя в нарушении субботы, а верующие, называющие себя христианами равно учениками Христа.
А сообразить?
Что именно: решение высшего суда синедриона: не виновен.
Почему вы не верите речам вашего Учителя, вы который считает что служит Христу?
Справка: мы все только званые, вот как званому я и отвечаю: вы написали то чего не знаете как должно.
Для чего?
Чтобы упразднить заповедь, святую добрую и праведную, а это означает вечную.
Вы ведь этого не знаете, верно я понимаю?
Я тоже не всегда понимала, на то мы и ищем Истину, а настаиваем что нашли и все знаем, при этом утверждаем конфессиональные правила, а не учение Христа, которое Он соблюл и смерть не имела над Ним власти.
Последний раз редактировалось Двора; Вчера в 15:49.
А за Израиль не болит ваша душа?
Не пишу про братьев ваших, потому что вы уже написали, за что она, ваша душа болит.
Не праздно написала, потому что мы живем в период великого разделения между служащими Богу, между любящими истину и полюбившими неправду.
А вы уверены, что любите истину.
И другая сторона уверена что любит истину.
Интернет?
Черпаете знания в интернете, в котором практикуется ИИ, что ни спроси, ответ от ИИ.
Например, я помню что написано в Благой вести, но не помню точного места, уточняю и если раньше ответ из википедии, из ответов где то написанных участниками, то сейчас ИИ.
( для приведения цитаты, есть Симфония но уж больно мелкий шрифт, и не яркий, серый, это я типа оправдываю себя что пользуюсь подсказкой ИИ, хотя и не к нему обращалась)
За людей этого государства практического ничего не знаю.
Какая в Израиле духовная атмосфера мне не ведомо, но наверняка "не очень".
Конечно нужно всем желать спастись ... (да и желаю).
Просто живу в России и её люблю.
Последний раз редактировалось ВладимирМир; Вчера в 16:08.
Господь сказал: научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим
А мне ещё труднее, у меня сердце не только за Россию болит, но и за многие страны.
Вот и думаю, как постараться людей к общению на форум привлечь.
Спасибо за ответ, он искренний, хорош тем, что не притворяетесь.
Нельзя ждать от человека чего в нем нет, вот сострадания израильтянам например, но честный ответ это уже плюс.
Так и мне не безралична участь людей в других странах.
Просто живу и общаюсь с людьми в России уже семьдесят лет и как-бы это сказать, немного вижу спасаются люди или "живут и радуются" как вроде Бога и нет.
Поэтому и акцентировал Россию.
Что скажу о форуме?
За некоторых из форумчан радуюсь, за некоторых печалюсь.
На форуме некоторые ищут Бога "в высоком".
А как надо?
"Где просто, там ангелов со ста. Где мудрено, там ни одного".
Помоги, накорми, ...
Проще говоря люби Бога и людей не на словах, а на деле.
Вот и вся "премудрость".
Последний раз редактировалось ВладимирМир; Вчера в 16:40.
Господь сказал: научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим
В библейском тексте «грех» — не однообразная категория. Танах пользуется четырьмя разными понятиями, которые описывают не степень «плохости» человека, а разные типы нарушения реальности завета. Современные переводы, включая синодальный, часто сглаживают эти различия, но именно они позволяют понять, почему в одних случаях возможна коррекция, в других — суд, а в третьих — принятие ответственности третьей стороной.
Эти четыре понятия: חטא (хет), עון (авон), פשע (пеша), אשמה (ашама).
1. Хет — ошибка, промах, несоответствие цели
Слово חטא (хет) буквально означает «промахнуться». Это язык стрелка, который не попал в цель, а не преступника, который восстал против закона. Хет — это нарушение без злого умысла: по неведению, по слабости, по небрежности.
Хет не делает человека врагом Бога. Он указывает на расхождение между замыслом и действием. Поэтому логика ответа на хет — исправление, обучение, возвращение на путь. Именно с хетом работают жертвы за неведение в Торе и многочисленные псалмы покаяния, где речь идёт не о разрушении завета, а о восстановлении направления.
2. Авон — искажение, внутренняя деформация
עון (авон) — это уже не промах, а искривление. Здесь человек знает, что делает, но допускает «гибкость»: оправдывает себя, привыкает, повторяет. Авон связан не столько с отдельным поступком, сколько с состоянием, которое формируется со временем.
Если хет — это ошибка действия, то авон — повреждение характера. Он накапливается, «висит» на человеке, передаётся как инерция. Именно поэтому в Танахе говорится не только о «прощении», но и о «несении» авона: он имеет вес и последствия.
Ответ на авон — не просто извинение, а глубинное изменение, тшува, разрыв с привычной логикой.
3. Пеша — сознательный бунт
פשע (пеша) — самый тяжёлый термин. Его базовое значение — мятеж, восстание. Это не ошибка и не слабость, а осознанный отказ признавать авторитет. Пеша почти всегда имеет публичный и социальный характер: он подрывает доверие, разрушает порядок, бросает вызов.
Важно: пеша — это не «жить без закона», а отвергать его, зная его. Поэтому пеша опасен не столько для отдельного человека, сколько для общины. Там, где доминирует пеша, речь идёт уже не о воспитании, а о защите системы.
4. Ашама — состояние ответственности
Самое трудное для перевода понятие — אשמה (ашама). Это не поступок и не намерение, а юридико-этический статус: кто несёт ответственность за последствия. Ашама может возникнуть даже там, где не было злого умысла.
Именно ашама объясняет, почему в Библии возможны ситуации, когда человек «невиновен по намерению», но всё же должен понести последствия — или почему ответственность может быть принята другим. Ашама — язык суда и восстановления, а не морализма.
Кульминация этой логики — Ис 53, где говорится, что Праведник «полагает душу Свою в ашам»: Он принимает на Себя ответственность за разрушенное состояние народа, не отменяя сам закон.
Почему это важно для чтения Нового Завета
Без различения этих понятий: «грех» становится универсальным ярлыком; Иисус кажется отменяющим Закон;
слова «беззаконники» (ἀνομία) читаются как «аморальные люди». Но в библейской логике: Иисус обличает не нарушителей заповедей, а искажающих волю Бога;
Он не снимает ответственность, а возвращает правильную шкалу вины; Распятие осмысляется не как «злодейство всех», а как неправедный суд, за который возникает ашама — с возможностью тшувы.
Итог: Библия говорит не на одном, а на четырёх языках вины:
хет — когда нужно поправить путь;
авон — когда нужно исцелить искажение;
пеша — когда нужно защитить завет;
ашама — когда нужно принять ответственность за последствия.
Потеря этой шкалы превращает Писание в абстрактную мораль. Возвращение её — позволяет снова читать текст как реалистичную, ответственную и глубоко человечную историю отношений Бога и человека.
Любите евреев, какие есть, потому что других евреев у меня для вас нет.
Исцеляя силой Св. Духа не нарушал.
Но Иисус не вытаскивал в Субботу овец из ямы. А то что говорил притчами никто не понимал.Лжесвидетили утверждали, что да и это было перед распятием, когда искали причину осудить на смерть Сына Божьего.
Перед синедрионом и что решил синедрион?
Нарушал или нет?
Только терпение. Возможно реклама во всех христианских телеграмм чатах.
Там конечно подавляющее большинство людей, которым лишь бы о чем-то поболтать, но все же иногда заходят и вникающие в Писание, если постоянно себя там рекламировать, то со временем народа станет больше, а с какой-то критической точки много.
Но, тут как бы держать баланс между свободой общения и ограничением хамства.
При слишком контроле не будет общения, так как большинство немощны и не могут быть благочестивыми, если не носить их немощи, то они долго здесь не задержаться, но и превращать общение в сплошную ругать так же не хорошо.
Поэтому для молодежи надо сделать просто уголок информативный. Можно чтобы было взять что-то для себя и не вступать в длинные дискуссии с взрослыми - на корню молодые ростки притопчут.
Бог любит нас
Очень важно накормить и одеть нуждающихся,
но также важно заботиться о спасении души человеков.
Нет ничего холоднее Христианина, который не заботится о спасении других.
Иоанн Златоуст
А может, спасение души важнее?
«Словеса Господня словеса чиста, сребро разжжено, искушено земли, очищено седмерицею»
На самом-то деле, для того и есть смысл заводить здесь разговоры, чтобы вызвать критику, испытать и скорректировать свои воззрения, дополнить и унифицировать содержимую картину мира. Другое дело, что некоторые так сроднились со своим драгоценным мнением, что критику мнения воспринимают, как нападение на себя. Чего в таком случае такие хотят от беседы - непонятно. Очевидно, просто действуют реактивно, не имея ввиду конкретной цели.
Вам мало, что Он сказал об этом?
Не слышите и не видите, бывает и такое и не редко.
Великое Поручение: идите и научите все народы.... Другое дело, что "служитель" означает немного разное в НЗ, если брать переводы с греч.
В частности, "Во всем себя являть, как служители Христовы".
Служители здесь - "дьякон". Это означает "заботящийся человек", управлять раздачей пищи и пр. Чтобы привести человека к Богу, надо относиться к нему выше, как он этого заслуживает, любить человека, чем-то поделиться, просто поделиться хлебом, помочь чем-то искренне.
Мы должны быть для человека дьяконом. Заботой окружить.
Сначала покажите себя, что вы хороший, а потом признайтесь, что вы христианин.
И сказано:"во всем" себя являем. Опять не эпизодически, а во всем.
Бог любит нас
И потом любителям скорее покритиковать прислушаться к таким исследованиям:И есть статистика, которая показывает соотношение числа критикующих и хвалящих человека. Людям в этом дьявольском мире уже не просто прислушиваться к критике, почему? Человек в в семье слышит во много раз чаще критику, чем похвалу. В школе там это чуть мягче, но тоже чаще критика.
Мир идет в своих исследованиях иногда лучше, чем кто вызвался верить: Выяснилось, что у всех команд с очень высокой эффективностью и успешностью это соотношение было 5,6 к 1. То есть на каждое одно критическое замечание приходилось почти шесть одобрений и похвал.
У команд со средней успешностью это соотношение было 1,9 к 1. То есть две похвалы на каждую критику.
И у команд с низкой эффективностью это соотношение было 0,36 к 1. Или почти три негативных высказывания на каждое одно положительное.
Бог любит нас
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием