Цитата Сообщение от captain Посмотреть сообщение
Особо не посвящал. Сам чувствую
Поскольку тема очень не простая, то предлагаю, как в живом разговоре не перепрыгивать через непонятные места темы, а идти шаг за шагом, чтобы каждый рассматриваемый пункт был понятен, иначе не сложится цельная картина того, что в Писании называется тело, душа и дух. Если о душе нам говорится достаточно много, то вот о человеческом духа почти ничего. Часто под духом в Писании подразумевается простое дыхание, которое говорит о том, что человек просто жив. Например.

И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему,

Но в тоже время тем же словом "дух" переведены те слова, которые относятся не к дыханию жизни, а к сокровенному духу, который дан от Всевышнего. И приходили все, которых влекло к тому сердце, и все, которых располагал дух, и приносили приношения Господу.....В следующем стихе явно речь не о дыхании духа жизни, а о другом духе:

и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, Надеюсь понятно о чём речь?

Согласно традиционному христианскому учению о природе человека, у человека есть дух, душа и тело. Корни этого учения были заложены еще в книге Бытие. Это подтверждается и Новым заветом «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фесс.5:23).
Однако же на деле христиане не видят разницы между двумя совершенно разными понятиями, которые выражены двумя совершенно разными словами, как на иврите, так и на греческом.

Нефеш (ивр.) и псюхе (греч.) – душа; руах/нешама (ивр.) и пнеюма (греч.) – дух.

В христианстве зачастую не понимают разницу между этими двумя понятиями, хотя их функция совершенно различна. То, что отделяется от человека после его смерти – это руах, а не нефеш – «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Еккл.12:7).
О душе же Библия говорит конкретно, что она смертна. «Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез.18:20).

Различие между душой и духом очень четко видно на примере Иисуса.
Как ТаНаХ, так и Новый Завет однозначно говорят, что Мессия отдает свою душу на смерть. «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Ис.53:10).

Точно так же пишет Иоанн: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1Иоан.3:16).
Эти тексты однозначно говорят о том, что душа умирает.
С другой стороны, «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лук.23:46).

Эти слова согласуются с записанным в процитированном нами тексте из Екклесиаста.
Если душа человека принадлежит человеку, то человеческим духом управляет Бог.
Бог, забирая у человека жизнь, забирает дух.
Желая что-то показать пророку, Бог повелевает духу пророка покинуть на какую-то минуту тело.
«И простер Он как бы руку, и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование» (Иез.8:3).

«И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога» (Откр.21:10).

У Павла есть очень глубокие пояснения, как квинтэссенция учения Танаха о человеческом духе, вдумайтесь.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

О каком духе идёт речь? Здесь нам раскрывается ещё раз основа человеческой природы, что сердце самый важный мыслительный орган человека, в котором живёт мыслящий дух данный нам от Всевышнего, который мы своей свободой мысли, можем направить к Богу, а можем направить от Бога в противоположную сторону, что и сделает из этого духа нечистый, при сохранении энергии. Вот ещё одна откровенная фраза Павла раскрывающая то, как всё в нас устроено.

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

Пожалуй на этом остановлюсь. Есть ли возражения или непонятки?