Вы нарочно, что ли, такие вопросы задаёте?
Впрочем, я тоже люблю вести беседу в форме поставления риторических вопросов.
Но, если Вы не против, я бы соотношение Ветхого завета и Нового завета проиллюстрировал на примере неверного управляющего из притчи господа Иисуса.
Иисус рассказывает, что на управляющего было донесено, что он растрачивает имение своего господина. Это зачин Нового завета, потому что и на самого Иисуса клевета возводилась, будто он растрачивает имение Бога на всякие там исцеления по субботам да на изгнания бесов силой Велиара.
А каков зачин Ветхого завета? На кого там было донесено? На Иова, так ведь?
Вот суть проблемы, которая возникла в Ветхом завете: Бог благословил Иова - естественно, богатством; но сатана донёс Богу на Иова, что тот не бескорыстен, после чего Бог позволяет сатане искушать Иова.
Суть проблемы: как Бог может и благословить, и искусить? и что делать бедному ветхому Адаму, который доверился Богу в Ветхом завете, исполняет всё необходимое, получает благословение - и вдруг полный крах?
Первое решение этой проблемы Книга Иова предлагает в наличии греха у Иова. Очень простой выход: да, Бог Иова благословил, но Иов согрешил, и потому Бог допустил искушение и крах всей жизни Иова.
Но Иов это решение, как мы знаем, отвергает. Иов утверждает, что не согрешил. Иов настаивает на своей праведности и требует суда у Бога.
Вот в каких рамках разворачивается Ветхий завет.
Вернёмся к Новому завету и к притче о неверном управителе.
Как мы видим, неверный управитель действует в абсолютно другом направлении, решая ту же самую проблему клеветы дьявола.
Управитель и не помышляет о том, чтобы отстаивать свою праведность.
Управитель даже и не заикается о суде Божьем.
Управитель предпринимает очень интересные действия. Он тайно списывает долги должникам своего господина. Фактически это значит, что управитель действительно начал растрачивать имение.
То есть если до этого растрата выглядела как (недоказанный) донос, то теперь управитель на деле растрачивает имение.
И в этом и состоит отличие Ветхого и Нового заветов.
У Иова нет для борьбы за его праведность такого инструмента, как распятие Христа, и потому Иов рассчитывает только на себя.
Управитель же действует вполне по-христиански: занимается своими прямыми обязанностями в любых обстоятельствах, хотя бы и находясь под следствием.
Какие это обязанности? Прощать людям их грехи.
Как людям понять, что они имеют дело с христианином? Христианин прощает им грехи, потому что имеет такую власть от Бога.
Сам Иисус, будучи распят, занимался именно таким прощением, несмотря на то, что был публично причтён к злодеям и проклят согласно Ветхому завету перед Богом. Насколько распятие больше клеветы!
Таким образом, притча о неверном управителе, во-первых, решает то, что схоласты называют теодицеей, а во-вторых, раскрывает соотношение богатства и праведности.




Ответить с цитированием