Что мы знаем о Боге?

[Анри]

А что есть любовь к Богу?
Это то против чего кричит все современное христиаанство, первый на форуме, он бета, который против святого духовного закона и против праведной и доброй заповеди, если против, то он вообще против со своими определениями что это плотской закон и сеет смерть.
Вот читаем от Иоанна 7 главаА вы, прочитав, скажите это же иудаизм, а против него все христианство, как и писала.
Так в чем ваша любовь к Богу?
В чувствованиях, в воображениях?
Или в исполнении закона и заповедей?

Понимаю проявление любви к Богу – во всех силах человеческих: и в чувствованиях, и воображении, и в мышлении, и в действии, и в душе, и в сердце, и т.д.,
и, прежде всего, в исполнении заповедей Закона Бога.
Как о том и сказано:

«2. Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.
3. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки.»
(Первое послание Иоанна 5:2,3)

И еще сказано Христом из Закона Бога:

«37. Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» —
38. сия есть первая и наибольшая заповедь».
(Евангелие от Матфея 22:37,38)

Думаю, что насчет «всего современного христианства» Вы несколько преувеличиваете, хотя различные недоразумения по поводу Закона Бога, к сожалению, соглашусь, достаточно широко распространены в христианских вероисповеданиях (и не только в современных).

И, да, согласен, что христианство надлежит понимать как развитие (рост) иудаизма, потому что прямо сказано чрез апостола Павла, что корень у иудаизма и христианства - один:

«16. Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18. то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.»
(Послание к Римлянам 11:16-18)

К сожалению, в христианстве широко распространено явно недостаточное внимание к иудаизму и иудейской культуре для понимания Учения Христа в Новом Завете.

Хотя, в современном христианском богословии имеется тенденция к увеличению осознания роли иудаизма в первоначальном христианстве.

Например, та же идея внеконфессионализма – это же иудейская идея заново «открытая» в современном христианстве, потому что иудаизм всегда был внеконфессиональным вероисповеданием.
И первоначальное христианство, возникшее в иудейской среде, было внеконфессиональным.