У Бога один закон.

[beta]

В теме "Грех", Heruvimos в посте № 47 поднял вопрос о "Одном Законе Бога".

Даю ответ.

У Бога один закон.

Да, Вы совершенно правы.

И это Закон Вечного Евангелия, который был у Адама, Еноха, Ноя Авраама и всех остальных праведников Веры.

1 Вера же есть....
2 В ней свидетельствованы древние.
(Евр.11:1,2)

1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, ...
(Евр.12:1,2)

32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
(Евр.11:32,33)


17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
(Гал.3:17)

Ваша проблема в том, что Вы не верите в Евангелие, а верите старцам вашей деноминации.

Прямо же написано "закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет"- явился, .... Но, Вы не верующий. Вы не верите Писанию.

Даже по самой этой фразе понятно, что 430 лет после Авраама был Синай и условия освященные кровью волов и козлов, которую Вы предпочли более крови Христа, освятившей Его Завет Веры.

путаница в умах возникла из-за смены священства - со священства по чину Аарона, на священство по чину Мельхиседека

Очень правильное замечание. Вот только путаница в чьих умах?

Суть Спасения Она именно в том, чтобы мы поняли спасение в прощении грехов. А это как?

77 дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
(Лук.1:77)

И именно это и есть тот образ мыслей праведников, который должен был возвратить Иоанн иудеям времени Христа во плоти.



17...чтобы возвратить ...непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
(Лук.1:17)

Как праведники имели образ мыслей, который осознавал спасение в прощении грехов, почему не спасение в делах праведных как у Моисея?

25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам".
(Втор.6:25)

Почему Праведники верили, что не в делах, а в прощении???

Потому, что праведность, это не способность человека, а Милость Самого Бога, которую не возможно достичь усилием воли, и правильными делами, а только и исключительно Милостью Самого Бога.

32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
(Рим.11:32)

Не, чтобы они начали делать дела, а чтобы помиловать.

И плодом Его милости в нас и будут те дела, которые сами люди, как бы не старались, но без Милости Бога сделать не могут.

В этом основная суть Евангелия, освященного Святой Кровью Христа, которую вы сменили на кровь волов и козлов.

[Ибрагим Аббас]

32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
(Рим.11:32).

Помилование Господне означает то, что человек (душа) открывается истине: она, таким образом, помилована для обретения вечности.
Ведь она была в тенетах и грязи греха, в яме греха, в темноте ямы. А теперь, верой, обрела помилование Бога, ибо теперь душе открыто пространство истины.

30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, — (помилованы, открыты истине, по непослушанию их, т.е. их непослушание дает душе такой проявиться в истине)
31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.— (в них сейчас причина вашего помилования, для принятия истины вами, через направление их к истине, Богу, чтобы и они были помилованы, направлены Богом к истине)
32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. — (здесь смысл обоюдной в людях сцепки, грех, потом вера, потом стремление в вере, и тот кто в непослушании — является для такой оживленной веры стимулом, в устремлении к помилованию, т.е. принятию истины. Не все могут принять истину, человек, во грехе, выворачивается из нее, и способность, в вере, принять истину, есть помилование Божие.)
Послание к Римлянам 11 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/11/

Прежде всего, но это к слову, данное относится к книге Исаии (66:2), "Вот на кого Я призрю..."

[beta]

Помилование Господне означает то,

Удивительно, Вас словно подменили... здравые вещи пишете.

[Ибрагим Аббас]

Удивительно, Вас словно подменили... здравые вещи пишете.

Я всегда пишу-говорю здраво.

[мипо]

Я всегда пишу-говорю здраво.

"Здравые" -не умирают!

"Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию" (И.Христос -от Лк.,5)

[Vardan]

Удивительно, Вас словно подменили... здравые вещи пишете.

Общение на форуме - оказывает благоприятное влияние.

[Heruvimos]

В теме "Грех", Heruvimos в посте № 47 поднял вопрос о "Одном Законе Бога".

Даю ответ.


Да, Вы совершенно правы.

И это Закон Вечного Евангелия, который был у Адама, Еноха, Ноя Авраама и всех остальных праведников Веры.

1 Вера же есть....
2 В ней свидетельствованы древние.
(Евр.11:1,2)

1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, ...
(Евр.12:1,2)

32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
(Евр.11:32,33)


17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
(Гал.3:17)

Ваша проблема в том, что Вы не верите в Евангелие, а верите старцам вашей деноминации...

Что за странный вывод вы сделали? Вы доказали, что закон был всегда, и это ровно то, что я написал. Откуда же взялся этот вывод, не основанный на предыдущем ему тексте?

[beta]

Что за странный вывод вы сделали? Вы доказали, что закон был всегда, и это ровно то, что я написал. Откуда же взялся этот вывод, не основанный на предыдущем ему тексте?

Насколько я понимаю, мы говорим о разных законах. Я о Законе Вечного Евангелия, Вы о Законе данном через Моисея. Или я ошибаюсь?

[Heruvimos]

Насколько я понимаю, мы говорим о разных законах. Я о Законе Вечного Евангелия, Вы о Законе данном через Моисея. Или я ошибаюсь?

Нет никакого закона вечного Евангелия. Это выдумка.

[Vladirus]

В теме "Грех", Heruvimos в посте № 47 поднял вопрос о "Одном Законе Бога".

Даю ответ.


Да, Вы совершенно правы.

И это Закон Вечного Евангелия, который был у Адама, Еноха, Ноя Авраама и всех остальных праведников Веры.

1 Вера же есть....
2 В ней свидетельствованы древние.
(Евр.11:1,2)

1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, ...
(Евр.12:1,2)

32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
(Евр.11:32,33)


17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
(Гал.3:17)

Ваша проблема в том, что Вы не верите в Евангелие, а верите старцам вашей деноминации.

Прямо же написано "закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет"- явился, .... Но, Вы не верующий. Вы не верите Писанию.

Даже по самой этой фразе понятно, что 430 лет после Авраама был Синай и условия освященные кровью волов и козлов, которую Вы предпочли более крови Христа, освятившей Его Завет Веры.







Очень правильное замечание. Вот только путаница в чьих умах?

Суть Спасения Она именно в том, чтобы мы поняли спасение в прощении грехов. А это как?

77 дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
(Лук.1:77)

И именно это и есть тот образ мыслей праведников, который должен был возвратить Иоанн иудеям времени Христа во плоти.



17...чтобы возвратить ...непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
(Лук.1:17)

Как праведники имели образ мыслей, который осознавал спасение в прощении грехов, почему не спасение в делах праведных как у Моисея?

25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам".
(Втор.6:25)

Почему Праведники верили, что не в делах, а в прощении???

Потому, что праведность, это не способность человека, а Милость Самого Бога, которую не возможно достичь усилием воли, и правильными делами, а только и исключительно Милостью Самого Бога.

32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
(Рим.11:32)

Не, чтобы они начали делать дела, а чтобы помиловать.

И плодом Его милости в нас и будут те дела, которые сами люди, как бы не старались, но без Милости Бога сделать не могут.

В этом основная суть Евангелия, освященного Святой Кровью Христа, которую вы сменили на кровь волов и козлов.

Закон Божий заключается в одном слове - "любовь".

[beta]

Закон Божий заключается в одном слове - "любовь".

Да. Точно так и есть. Но, объясняется это одно слово Любовь учением Христа в котором более 1000 заповедей.

- - - - - Добавлено - - - - -

Нет никакого закона вечного Евангелия. Это выдумка.

6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;
(Откр.14:6)

Вы никогда не слышали о Вечном Евангелии, или Вы не веруете в Вечное Евангелие?

[Heruvimos]

6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;
(Откр.14:6)

Вы никогда не слышали о Вечном Евангелии, или Вы не веруете в Вечное Евангелие?

А вы о вечном Евангелии говорили, или все же о неком "законе вечного Евангелия" противопоставляя его закону Божьему? Вы давайте определитесь сначала.

[beta]

А вы о вечном Евангелии говорили, или все же о неком "законе вечного Евангелия" противопоставляя его закону Божьему? Вы давайте определитесь сначала.

Евангелие и есть Вечный Закон Бога, который открыто возвестил Иисус говоря, вы слышали, что сказал Моисея, а Я отменяю сказанное Моисеем, так как оно временно и говорю вам. ...

[Heruvimos]

Евангелие и есть Вечный Закон Бога, который открыто возвестил Иисус говоря, вы слышали, что сказал Моисея, а Я отменяю сказанное Моисеем, так как оно временно и говорю вам. ...

Так это не Евангелие, а исправление искажения закона Божьего фарисеями. Евангелие - это благая весть о Спасителе мира. Закон же неизменен, о чем и сказал Иисус.

[beta]

Евангелие - это благая весть о Спасителе мира.

Иисус более трех лет проповедовал Евангелие, но не говорил о Спасителе мира.

У Вас какое то не такое Евангелие, которое возвестил Иисус.

[Heruvimos]

Иисус более трех лет проповедовал Евангелие, но не говорил о Спасителе мира.

У Вас какое то не такое Евангелие, которое возвестил Иисус.

Ин 4:42: "А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он — истинно Спаситель мира, Христос."

[beta]

Ин 4:42: "А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он — истинно Спаситель мира, Христос."

Вы что не знаете кто кому говорил о том, что должен прийти Христос? Это не Иисус женщине, а женщина Иисусу говорила о Христе. А Иисус подтвердил, что это Он и есть.

Но, Он сам почти нигде о этом не говорил, и не учил.

[Heruvimos]

Вы что не знаете кто кому говорил о том, что должен прийти Христос? Это не Иисус женщине, а женщина Иисусу говорила о Христе. А Иисус подтвердил, что это Он и есть.

Но, Он сам почти нигде о этом не говорил, и не учил.

Что значит почти? Нельзя быть чуть чуть беременной. Либо Он Спаситель мира, либо нет!

[beta]

Что значит почти? Нельзя быть чуть чуть беременной. Либо Он Спаситель мира, либо нет!

Это значит, что Иисус о этом не проповедовал, но раз или два сказал ученикам, однако они ничего не поняли, и не спрашивали.

То есть Он говорил не всему народу, а только ученикам наедине, и то они ничего не поняли.

Проповедь Евангелия же была для всего народа.

По этому Иисус проповедовал Евангелие, которое Вы не знаете.

[Heruvimos]

Это значит, что Иисус о этом не проповедовал, но раз или два сказал ученикам, однако они ничего не поняли, и не спрашивали.

То есть Он говорил не всему народу, а только ученикам наедине, и то они ничего не поняли.

Проповедь Евангелия же была для всего народа.

По этому Иисус проповедовал Евангелие, которое Вы не знаете.

Неважно. Это объективный факт. Это суть Евангелия. А не знаю я ваши выдумки, и знать не хочу.