Свидетельство о Сыне Божием.

[Heruvimos]

Что сказать, посмотрел я этот ролик. Проповедник который считает что Царство Небесное где то далеко, а не внутрь нас есть, не заслуживает того чтобы его слушать. Я и вам советую, не всему доверять что говорят красиво люди. Про таких, можно сказать так как это писал Иоанн.
Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.(1-е Иоанна 2:19)
Как по мне лучше Болотников Саша, он иногда интересные исторические моменты объясняет, как иудей.

Царство Небесное богословы делят на Царство Благодати, и Царство Славы. Возможно поэтому вы неправильно поняли.

[Юханна]

Царство Небесное богословы делят на Царство Благодати, и Царство Славы.

Кто это? Фамилии у этих Теологосов есть?

[Heruvimos]

Кто это? Фамилии у этих Теологосов есть?

А что вам даст фамилия?

[Житель]

Царство Небесное богословы делят на Царство Благодати, и Царство Славы. Возможно поэтому вы неправильно поняли.

Я не стану искать в ролике, но там точно не один раз проповедующий, отдалил Царство Небесное от людей в недосягаемом пространстве. Но что нам слава людей, она за нас не затупится.

[Heruvimos]

Я не стану искать в ролике, но там точно не один раз проповедующий, отдалил Царство Небесное от людей в недосягаемом пространстве. Но что нам слава людей, она за нас не затупится.

Значит проповедник говорил о Царстве Славы, а вы имеете в виду говоря о "внутрь вас есть" - Царство Благодати.

[Житель]

Значит проповедник говорил о Царстве Славы, а вы имеете в виду говоря о "внутрь вас есть" - Царство Благодати.

Я не хочу разбирать ролик, в котором столько царствий. Мудрость человеческая оправдывает одна другую, в край не выйти.

[Heruvimos]

Я не хочу разбирать ролик, в котором столько царствий. Мудрость человеческая оправдывает одна другую, в край не выйти.

Хорошо, просто примите сказанное Иоанном Крестителем, раз богословие вам тяжело. Ин 1:29: "На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира."

[Юханна]

А что вам даст фамилия?

Фамилия нам даст, что эти теологосы есть.

[Heruvimos]

Фамилия нам даст, что эти теологосы есть.

Вы сами нашли бы легко, и фамилии, и учение, если действительно хотели бы узнать. Но вам не это надо.

Вот вам ИИ


В христианском богословии (особенно в классическом протестантизме и трудах некоторых отцов Церкви) под единым Царством Божьим часто понимают два разных состояния или этапа — Царство благодати и Царство славы. Основное различие между ними заключается во времени, месте и способе правления Христа.


1. Царство благодати (Regnum Gratiae)

Это духовное правление Христа в настоящем времени.

• Время: Настоящее время, период между Первым и Вторым пришествиями Христа.
• Место: Земля; оно «внутри вас» (в сердцах верующих) и проявляется через Церковь.
• Суть: Бог правит через Свое Слово, таинства и действие Святого Духа. Это период милости, когда грешники призываются к покаянию и получают прощение.
• Состояние: «Церковь воинствующая» (Ecclesia Militans). Верующие ведут духовную борьбу с грехом и миром.
  

2. Царство славы (Regnum Gloriae)

Это окончательное, совершенное правление Бога в вечности.

• Время: Будущее; наступит после Второго пришествия Христа и Всеобщего воскресения.
• Место: Небеса, новый мир («Новое небо и новая земля»).
• Суть: Прямое видение Бога лицом к лицу. Здесь нет места греху, страданию или борьбе — только полнота радости и божественного света.
• Состояние: «Церковь торжествующая» (Ecclesia Triumphans). Святые и ангелы пребывают в вечном покое и славе.
  

Связь между ними: Богословы подчеркивают, что это не два разных царства, а две стадии одного. Царство благодати является началом и подготовкой к Царству славы: «Благодать — это слава в зачатке, а слава — это благодать в совершенстве».

[Житель]

Хорошо, просто примите сказанное Иоанном Крестителем, раз богословие вам тяжело. Ин 1:29: "На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира."

С этого все и началось для меня.

[Heruvimos]

С этого все и началось для меня.

Ну так а какие тогда у вас могут быть сомнения? Агнец ветхозаветного святилища есть образ Иисуса Искупителя, ныне совершающего, в Небесном Святилище, служение Первосвященника, за нас, где Он предстоит пред Отцом со Своей кровью.

[Житель]

Ну так а какие тогда у вас могут быть сомнения? Агнец ветхозаветного святилища есть образ Иисуса Искупителя, ныне совершающего, в Небесном Святилище, служение Первосвященника, за нас, где Он предстоит пред Отцом со Своей кровью.

Агнца не приносят за грех, козла приносят за грех, вам следует знать такие вещи. О каком агнце вы речь видите?

[Юханна]

Вы сами нашли бы легко, и фамилии, и учение, если действительно хотели бы узнать. Но вам не это надо.

Вот вам ИИ


В христианском богословии (особенно в классическом протестантизме и трудах некоторых отцов Церкви) под единым Царством Божьим часто понимают два разных состояния или этапа — Царство благодати и Царство славы. Основное различие между ними заключается во времени, месте и способе правления Христа.


1. Царство благодати (Regnum Gratiae)

Это духовное правление Христа в настоящем времени.

• Время: Настоящее время, период между Первым и Вторым пришествиями Христа.
• Место: Земля; оно «внутри вас» (в сердцах верующих) и проявляется через Церковь.
• Суть: Бог правит через Свое Слово, таинства и действие Святого Духа. Это период милости, когда грешники призываются к покаянию и получают прощение.
• Состояние: «Церковь воинствующая» (Ecclesia Militans). Верующие ведут духовную борьбу с грехом и миром.
  

2. Царство славы (Regnum Gloriae)

Это окончательное, совершенное правление Бога в вечности.

• Время: Будущее; наступит после Второго пришествия Христа и Всеобщего воскресения.
• Место: Небеса, новый мир («Новое небо и новая земля»).
• Суть: Прямое видение Бога лицом к лицу. Здесь нет места греху, страданию или борьбе — только полнота радости и божественного света.
• Состояние: «Церковь торжествующая» (Ecclesia Triumphans). Святые и ангелы пребывают в вечном покое и славе.
  

Связь между ними: Богословы подчеркивают, что это не два разных царства, а две стадии одного. Царство благодати является началом и подготовкой к Царству славы: «Благодать — это слава в зачатке, а слава — это благодать в совершенстве».

Да. Узнал. Много нового. Про ваше ещё узнать бы. Где Оно? В каком созвездии. Да. Это я про ваших астрономов-теологосов хотел спросить

[Heruvimos]

Агнца не приносят за грех, козла приносят за грех, вам следует знать такие вещи. О каком агнце вы речь видите?

Всех животных приносили в жертву по одной единственной причине - по причине греха.

- - - - - Добавлено - - - - -

Да. Узнал. Много нового. Про ваше ещё узнать бы. Где Оно? В каком созвездии. Да. Это я про ваших астрономов-теологосов хотел спросить

Я не на все вопросы отвечаю.

[Житель]

Всех животных приносили в жертву по одной единственной причине - по причине греха.

Всех, да не всех. За грех вне стана приносился козел. И если помните жертва Христа именно за грех народа, который кричал что кровь Иисуса на них и их детях.

[Юханна]

Я не на все вопросы отвечаю.

Поделились бы тайными знаниями то

[Heruvimos]

Всех, да не всех. За грех вне стана приносился козел. И если помните жертва Христа именно за грех народа, который кричал что кровь Иисуса на них и их детях.

К Иисусу лично приходят и лично раскаиваются.

- - - - - Добавлено - - - - -

Поделились бы тайными знаниями то

Они не тайные.

[Житель]

К Иисусу лично приходят и лично раскаиваются.

Так это вы мне про Агнца которого за грех принесли. я же вам понятным языком писал, за грех приносят козла. От того и понятие такое козел отпущения, а не Агнец отпущения грехов. Другое дело если Он, Этот Агнец Сам Себя принес в жертву за грех многих, но это уже не по закону, а по милости. Закон и милость ходят разными дорогами.

[Heruvimos]

Так это вы мне про Агнца которого за грех принесли. я же вам понятным языком писал, за грех приносят козла. От того и понятие такое козел отпущения, а не Агнец отпущения грехов. Другое дело если Он, Этот Агнец Сам Себя принес в жертву за грех многих, но это уже не по закону, а по милости. Закон и милость ходят разными дорогами.

Козел отпущение - символ сатаны. Он не приносится в жертву.