32 Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.Сообщение от Nike1
(Матф.22:32)
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
32 Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.
(Матф.22:32)
Поэтому и сказано -"они -не Дети Его", ибо они -мертвы для Него! ... А чтобы они ОЖИЛИ для Него -Пришёл Христос, чтобы ОЖИВОТВОРИТЬ мёртвых...
И те, которые ОЖИВУТ -Он передаст их Богу-Отцу для Единства с Ним в Его Бессмертии, чтобы "стал быть Бог - всё-во-всём"...
В Единстве с Богом-Отцом мёртвые НЕ существуют, ибо Он -Святой, а мертвые -мерзость для Него! - Поэтому и сказано, что "Бог -есть Бог ЖИВЫХ" -ибо ЖИВЫЕ существуют в Единстве с Ним.
Мертвого нельзя умертвить, а живого нельзя воскресить.
Но, у Вас ничего не видно днем, и хорошо видно без света.
Совершенно верно. Ты сам пишешь и не понимаешь что несешь. Если мертвые были бы живы то зачем их воскрешать ?
Хорошо о себе говоришь, на суде не сможешь оправдаться за то что людей вводишь в заблуждение.
Как обычно проигнорировал тексты Писания что я приводил и начал отсебячину нести, лишь бы спасти свою догму.
Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. (Пс.118:113)
Речь идет о воскрешении тел. Моисей живым говорил с Иисусом на горе, но все же еще не был воскресшим в теле.
Или снова будешь сказки вашей секты рассказывать?
То есть Адам и Ева существовали до своего появления, а Бог взял и засунул их в тело?
Ты тоже существовал до своего рождения тогда расскажи что ты помнишь из прошлой жизни ?
Опять решил блеснуть своим умом , но в итоге сам себя и опустишь.
Чуть выше ты сказал что для воскресения нужно тело. Тогда расскажи нам для чего потребовалось тело Моисея ?
9 Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь".(Иуд.1:9)
Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. (Пс.118:113)
То есть Вы понимая, что не на чем стоять вашим сектанским сказкам решили хитрить.
Речь шла о Моисее, который не мог быть воскрешен телом, так как первый воскресший телом есть Иисус Христос.
Однако же, будучи еще не воскрешен телом Моисей разговаривал с Иисусом.
Два, варианта. Или Иисус говорил с мертвым, как Саул с Самуилом, или Моисей не был мертвым, хотя еще и не воскрес в теле.
Еще раз спрашиваю : зачем нужно было тело Моисея Архангелу Михаилу?
9 Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь".(Иуд.1:9)
ну и не забывай отвечать на мои вопросы , а чтобы восстановить тебе память повторю.
Вопрос первый на который ты не ответилЕсли мертвые были бы живы то зачем их воскрешать ?Мертвого нельзя умертвить, а живого нельзя воскресить.
Вопрос второй.
То есть Адам и Ева существовали до своего появления, а Бог взял и засунул их в тело?Речь идет о воскрешении тел.
Ты тоже существовал до своего рождения тогда расскажи что ты помнишь из прошлой жизни ?
Ну и вопрос на закусочку: душа вечна или нет ?
Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. (Пс.118:113)
Ну и что ты замолчал ? А так красиво начинал и рвался в бой.
счас мы посмотрим как ты будешь выкручиваться.
50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.
(Матф.27:50-53)
Итак вопрос кто воскрес раньше телом Иисус, или эти праведники?
Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. (Пс.118:113)
Первенец - это не порядковый номер, а преимущество.
Так я и отвечаю, а Вы понимая что попали, начинаете играть в наперстки. Первый воскресший был Иисус.
На горе Иисус с каким Моисеем разговаривал? Это и есть ответ на Ваш вопрос, но чувствуете жаренное и брыкаетесь.
Уже отвечал, но Вы снова наперстками играете. Воскрешается тело, а и до воскресения тела некоторые у Бога живы.
Не хитрите, Иисус с умершим Моисеем разговаривал задолго до этого события.
Иисус, а они по воскресении Его, то есть после Него.
То есть Вы хотите сказать, что не Христос первым победил смерть?
Он Единственный Кто её победил. И Единственным и останется. Мы лишь приглашены воспользоваться Его победой.
Как это отменяет, что Он первый победил смерть?
Кто это пытался отменять?
Ну да, Nike1 пытается доказывать, что Моисей до Христа уже победил смерть.
Цитату его, будьте добры!
Ну зачем же так нагло врать и изворачиваться.
Написано ясно и четко что тела воскресли вместе со смертью Христа.
И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
События неразрывно связаны одни с другим. Смерть Христа , завеса раздирается надвое, земля потряслась, камни расселись, гробы отверзлись, тела усопших святых воскресли, но такие как ты будут врать и спасать свою догму.
А я разве это событие лепил к Моисею? О Моисее я приводил другой текст. Вот этот.
9 Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь".
(Иуд.1:9)
и задавал вопрос : зачем Архангелу Михаилу потребовалось тело ? А в ответ тишина и перевод стрелок. Повторяется та же самая твоя хитрость что и при обсуждении вопроса о законе.
Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. (Пс.118:113)
Он же наперсточник, он это говорит контекстами.
Я не знаю, зачем Вы это делаете. Думаю, что не того духа приняли и по этому не видите действительности.
В тексте Евангелия от Матфея (27:53) прямо указано, что воскресение святых произошло «по воскресении Его» (то есть Иисуса Христа), а не в момент разрыва завесы в храме.
Это подтверждается как синтаксисом, так и семантикой греческого оригинала.
В греческом тексте Евангелия от Матфея (27:53) используется конструкция:
καὶ ἐξελθόντες ἐκ τῶν μνημείων μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ εἰσῆλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν καὶ ἐφανήθησαν πολλοῖς
Перевод: «и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим».
Ключевой момент — фраза μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ («по воскресении Его»). Здесь:
- μετὰ — предлог, означающий «после», «по»;
- τὴν ἀνάστασιν — винительный падеж существительного ἀνάστασις («воскрешение», «воскрешение из мёртвых
- αὐτοῦ — родительный падеж местоимения, относящегося к Иисусу Христу.
Таким образом, грамматическая конструкция чётко указывает на то, что воскресение святых произошло после (μετὰ) воскресения Иисуса Христа (ἀνάστασις αὐτοῦ).
Слово ἀνάστασις происходит от глагола ἀνίστημι («поднимать», «пробуждать», «восстанавливать»). Приставка ἀνά придаёт значение движения вверх, усиления или повторности действия. В контексте воскресения — это слово означает не просто возвращение к жизни, а переход в новое состояние — победу над смертью.
В Новом Завете ἀνάστασις используется именно в значении воскресения из мёртвых, как, например, в 1 Кор. 15:20, где Христос назван «первенцем из умерших».
Почему не разрыв завесы?
В тексте нет никаких указаний на то, что воскресение святых связано с разрывом завесы в храме (ст. 51). Разрыв завесы, землетрясение и открытие гробов описаны как сопутствующие события, но не как причина воскресения святых. Причина прямо указана в ст. 53 — это воскресение Иисуса Христа.
Таким образом, греческий текст однозначно фиксирует хронологическую последовательность: сначала воскресение Христа, затем — воскрешение святых. Это подчёркивает богословский смысл события: воскресение Христа стало основой и условием для воскресения других.
Конечно не лепили, так как Вы понимаете, что по вашему заблуждению Иисус разговаривал с мертвым Моисеем, или Моисей воскрес прежде Христа, и тогда не Христос во всем Первый, и не Христос совершитель Веры, а Моисей.
Ну в общем-то это и не удивительно, так как ваше учение менно к тому и призывает, чтобы поклоняться не Христу Иисусу а Моисею.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием