Христианский сайт и межконфессиональный форум |
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Раз папы римские попадают в ад, видимо с настоящей верой они в своем служении ничего общего не имеют. Я слышал, что Елизавета II также попала в ад, как и Иоанн Павел II, интересная там собирается компания в аду.Сообщение от ВладимирМир
славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. (Мф 11:15, Лк 10:21)
Всё видео посмотрите.
В аду: Майкл Джексон, Селена, ... целый сонм кумиров этого века, ...
Да и нынешний "папа" вовсе не Богу служит.
Прости Господи, пошучу
А в аду всё так спокойненько
Среди огня, чертей и червей,
Всё культурненько, всё пристойненько,
И решён там квартирный вопрос.
Последний раз редактировалось ВладимирМир; 01.03.2026 в 10:20.
Господь сказал: научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим
Те митрополиты и епископы, которых в аду не мало, согласно Вашему мнению, раскаиваются в своих нечестивых делах и учениях не по истине, молят Бога о помиловании?
Это не моё мнение.
Об этом многие угодники и угодницы Божии говорили.
Видите ли, многим из священства Бог Дарует великую благодать, но если священнослужитель не пастух своих овец, то
таковые не выполняют, то для чего их Бог призвал к священству.
Опять таки не мои слова, а слышал и читал об этом у угодников Божьих.
Да и молитву Бог принимает ту, которая от сердечной боли и немощи, а:
Трактор в поле дыр, дыр, дыр.
Мы за мир.
Мы за мир.
Скорее лицемерие перед Богом.
Такого рода молитвы - "правильность", которая Богу мерзка.
Многие Церквы посещают мало людей.
Дело не только в том, что верующих мало, а скорее в том, что в многих Церквах вера "номинальная" и "правильная".
Как думаете кто виноват в этом?
Беда в том, что таковые всегда "правильно" ответят, но не "по духу", а "по букве" и прёт от такой "правильности" лицемерием.
Верующих на самом деле не так-то и много, а "правильности" ВАЛОМ.
Последний раз редактировалось ВладимирМир; 01.03.2026 в 10:54.
Господь сказал: научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим
Сколько в аду пребывает православных, начиная с первого века христианства, когда после отшествия Павла вошли в Церковь лютые волки не щадящие стада? От первохристианств и до наших дней, сколько православных душ наследовали ад? Много и не просто много, а очень много и ещё наследовать будут. Попав в ад и уразумев, что веровали не так как должно, раскаялись в вере своей бесовской?
Раскаялись.
К Богу в которого веровали молитвенно обращаются?
Обращаются.
С уверовавшими во аде, которые увидели Бога во отчую и услышали проповедь о спасении имеют общение?
Имеют, не с лжепророками же и лжеучителями им общаться и не с язычниками, и не с атеистами. А значит во аде есть те, кто собираются во имя Христа, в которого веровали на земле и в аду продолжают веровать. А там, где двое или трое собраны во имя Христово там и Сам Господь Духом Своим с ними, а где Господь там и Церковь. Господь принёс Жертву Свою за весь падший мир, за всё земное и преисподнее, поэтому от схождения Христа во ад и до скончания века Церковь будет в аду, а не ад в Церкви.
Слава Христу показавшего нам Свет!
Нет покаяния в аду.
Хотя многие из священства не спасаются (об этом многие угодники Божии говорят), но те Дары, которые имеют от Бога непреложно совершаются.
И грехи, которые отпущают кающися прощаются, да в целом службы ныне в храмах аедутся благовейно.
Т.е. речь не о том, что священство не такое и его нужно чураться.
Вовсе не об этом ранее говорил.
Да и многие из священства говорят спрашивающим их, то что от Бога, но далеко не все такие.
"Правильность" безусловно ныне во всех Церквах есть и это вообщем-то очень хорошо, но Бог ждёт от нас, чтобы мы были Христианами "по духу", а не "по букве".
Во всех Церквах благодать большая!
Да и в целом весь мир купается в благодати Даруемой Богом!
В том негативе, который присутствует в мире повинны люди.
Не зря батюшка Николай Гурьянов говорил что ныне "Замечательное время".
Это именно так.
Ныне мы живы и нам Господь Дарует, покаяние, отпущение грехов, причащение.
Во всём Господь нам помогает обрести веру. да и на всём жизненном пути и конечно спасает нас.
Ныне ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ!
Ныне лишь мы можем приобрести елей.
В аду елея нет.
Лишь сегодня понял почему так много говорил об аде.
Богу угодно это!
"Где просто, там Ангелов со ста. Где мудрено, там ниодного."
Последний раз редактировалось ВладимирМир; 01.03.2026 в 12:44.
Господь сказал: научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим
Для хранящих ад не разрушенным, для которых смерть ещё имеет жало, а ад победу.
Для всех прочих уверовавших ад разрушен Христом, смерть более не имеет жала, а ад победы.
Так что становитесь христианином и будет Вам благо.
Спасибо за пожелание!Для хранящих ад не разрушенным, для которых смерть ещё имеет жало, а ад победу.
Для всех прочих уверовавших ад разрушен Христом, смерть более не имеет жала, а ад победы.
Так что становитесь христианином и будет Вам благо.
Господь сказал: научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим
Хочу поделиться мыслями, по поводу последних сообщений.
Как мы знаем, Господь по отношению к нам весьма милостив, и даже сверхмилостив. Поэтому, в ад могут попасть только те души, которые совершили серьёзные, тяжкие преступления.
Представьте, что преступник убил несколько безвинных людей, ограбил их, и его поймали.
Преступнику, без всяких сомнений, грозит тюремное заключение. Как бы он не каялся, как слёзно не сожалел, а отбывать наказание в тюрьму его отправят, и без всяких разговоров.
Думаю, что также обстоит дело и в аду: сколько не сожалела душа о прежних ошибках, а уже поздно. Раньше надо было думать и не совершать тяжких грехов.
Доброго дня!
О РАЗНОГЛАСИИ УЧЕНИЙ
При таком разброде учений о аде и участи грешников в нем, православный имеет полное право избирать то учение, которое ему ближе к сердцу. И мне ближе учение о разрушенном аде, о смерти не имеющей жала и совершенной победе Христа над несокрушимым царством дьявола.
Прп. Иустин (Попович) видит в святоотеческом и литургическом предании Церкви утверждение «о том, что Господь Иисус Христос, разрушив державу смерти и одолев диавола, освободил от ада все человеческие души. Акцентируя это как объективную реальность и явное следствие пребывания Спасителя в аду, Церковь не объясняет, какими были субъективные настроения (мотивы) и состояния грешных душ, освобожденных из ада вместе с праведниками. Если и уместны здесь благочестивые предположения, то можно было бы сказать, что освобождение [и] грешных душ из ада явилось следствием Божественной проповеди Спасителя в аду, которая своей всеспасительностью и победой над диаволом и смертью была очевидной для всех душ, так что, определившись за Господа Иисуса Христа, они уверовали в Него как в Спасителя».
Отсутствие полного согласия отцов по вопросу о спасении грешников, при сошествии во ад, по мнению свт. Иннокентия Херсонского, «явно ведет к мысли о том, что это – не догмат. Разномыслие это неизбежно потому, что учение сие не определено Священным Писанием». В системах догматического богословия, принятых в дореволюционном и современном духовном образовании, в вопросе о категориях спасенных из ада, единства нет .
Блаженный Феофилакт Болгарский:
«Грешник, удалившись по грехам своим от света правды, и в настоящей жизни уже находится во тьме, но так как здесь еще есть надежда на обращение, то эта тьма и не есть тьма кромешная. А по смерти будет рассмотрение дел его, и если он здесь не раскаялся, то там окружает его кромешная тьма. Ибо надежды на обращение тогда уже нет, и наступает совершенное лишение Божественной благодати.
Пока грешник здесь, то, хотя он и немного получает Божественных благ, – говорю о чувственных благах, – он все еще раб Божий, потому что живет в дому Божием, то есть между творениями Божиими, и Бог питает и сохраняет его.
А тогда он будет совершенно отлучен от Бога, не имея участия уже ни в каких благах: это и есть тьма, называемая кромешною, в противоположность теперешней, не кромешней, когда грешнику еще остается надежда покаяния».
ПРЕЖДЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ПРОПОВЕДАЛ ДЛЯ ВСЕХ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ НАХОДЯЩИМСЯ ВО АДЕ.
Лопухин. А. П
Со второй половины ст. 18 Апостол излагает догматическое христианское учение о сошествии Христа по смерти и до воскресения в ад для проповеди дохристианскому человечеству.
По ст. 19 Христос в оживленном или оживотворенном своем духе — но еще до воскресения Своего из мертвых сходил в подземную темницу (φυλαχή), т. е. шеол, или ад (ср. Еф 4:9−10) с целью проповеди Евангелия (ср. Мф 4:23) находившимся там духам.
Содержанием этой проповеди могло быть только благовествование о совершившемся искуплении и его спасительных плодах, с призывами всех духов к покаянию и вере, Еф 4:6. По верованию Православной Церкви, проповедь Христа в аду была предварена проповедью о Нем там Предтечи и Крестителя Христова (Тропарь Предтечи).
Если на столь великих грешников простерлась спасительная проповедь Господа Иисуса Христа, то, без сомнения, проповедь Его коснулась всех вообще грешников и праведников (ср. Пс 15:10), живших до Ноя и после Ноя, до пришествия Христа.
1-е послание Петра 3 глава — Библия — Комментарии Лопухина: https://bible.by/lopuhin-bible/46/3/
ПРОПОВЕДЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДЛЯ ТЕХ, КТО НЕ ПОКОРИЛСЯ БОГУ ВО ВРЕМЯ НОЯ
Десницкий А.С. профессор
Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 18-18
Он был умерщвлен телесно, но Духом возвращен к жизни. 19 И в Духе Он отправился проповедовать духам в темнице, 20 что некогда отказались покориться Богу, в те времена, когда Бог терпеливо дожидался, пока Ной построит ковчег.
ПРОПОВЕДЬ КАСАЕТСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ПАДШИХ АНГЕЛОВ - БЕСОВ
Культурно-исторический комментарий
Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 18-18
Иисус между Своей смертью и воскресением проповедовал в царстве мертвых (эту точку зрения поддерживали многие Отцы ранней Церкви);
В раннехристианской литературе термин «духи» обычно относят к духам ангелов, а не к человеческому духу, если это не оговорено особо.
С грамматической точки зрения, здесь более подходит следующий вариант: в Духе, Который воскресил Иисуса, Он проповедует им после Своего воскресения; далее, в ст. 22 явно упоминаются такие падшие ангелы.
Известно, что после потопа они были «заточены» (это звучит и во 2 Пет. 2:4; Иуд. 6) либо в преисподней, либо в воздухе (ср.: 1 Пет. 3:22). Затем, согласно иудейскому преданию, был послан Енох, чтобы возвестить им о суде Божьем; здесь Христос возвещает победу над ними.
ПРОПОВЕДЬ КАСАЕТСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО К ДУЩАМ ЛЮДСКИМ
Михаил Херасков протоиерей
Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 18-18
Каким духам, сошедши в ад, Христос проповедовал? Свои выражения, что проповедь Христа была к духам, Апостол ниже заменяет другим выражением: «благовестие Христово было к мертвым» (1 Пет. 4:6). Итак, по Апостолу только духи человеческие, т. е. души умерших людей, были назидаемы проповедью Христовой, а не духи вообще, например, ниспадшие духи ангельские. По отсутствию в сих последних духах всякой доброй восприемлемости, и проповедь была бы к ним совершенно безнадежна, а потому и напрасна. На этом же основании можно предполагать, что и в области человеческих духов только часть оных спасена была светлой воскресения проповедью и изведена из твердынь адовых, в которой сохранилась хотя малая некая восприемлемость к этой проповеди и вере во Христа.
https://ekzeget.ru/bible/1oe-poslani...ava-3/stih-18/
Единого мнения Церкви о аде и узниках его - нет, а что избирать из предложенного Церковью, выбор конечно за самим православным. При таком раскладе надо воздерживаться от обвинений друг друга в ересях и духовном бесчувствии, разместили учения Святых, а дальнейшее оставили на усмотрение Бога, так мне думается будет правильно.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием