И что касается картинки.
Прежде чем ответить на опрос нужно понять, что эти возлюбившие грех люди хотят сделать с теми, кто наверху?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Необходимую защиту от греха
Искажённое понимание святости
Реальную духовную границу между верующими и миром
Предупреждение о опасности законничества
И что касается картинки.
Прежде чем ответить на опрос нужно понять, что эти возлюбившие грех люди хотят сделать с теми, кто наверху?
Нет, я не обижаюсь. На Вас трудно было бы обижаться, Вы искренний человек, всегда таковым оставайтесь. )
Оставайтесь, но и во Христе лучшим воспользуйтесь.
Смотрите, как быстро Вы увлеклись ветром иного учения. Статья ещё не успела остынуть - а Вы уже мгновенно впитали все идеи автора и повторяете их.
А перепроверить, почитать, посмотреть, точно ли это так?
Как я это сделал. )
Давайте с начала начнём. Пришёл человек на христианский форум и принёс собой статью. Ни здравствуйте, ни приветов, ни на Ваш вопрос о своём собрании не отвечает, а теперь выясняется, что и статью не он писал. Это разве чинно и благопристойно?
Разве не нужно входить в собрание христианское с учением Христа Иисуса?
Статья имеет яркий критический характер. Это значит, что - вольно или невольно - все положения статьи автоматически становятся применимы к нашему тут собранию, и поддержать таковую статью означает по факту согласиться с тем, что наш форум (как минимум) вот так и выглядит, как описывает это статья.
Если Вы не понимаете это в духе, в господе, то давайте по человеческому рассуждению тогда. Гомер в "Илиаде" описывает так называемого троянского коня: ахеяне сделали деревянного коня и спрятались внутри, а когда трояне затащили коня в Трою, ахеяне выскочили и устроили погром, отчего Троя и пала.
Допустим, Вы согласны с автором статьи, что законничество и лицемерие в церкви - это плохо.
Но вот мы с Вами сейчас общаемся, чем не церковь? Проявляю ли я применительно к Вам законничество? Лицемерю ли я?
И так же с каждым участником этого форума.
Жить без Бога это не просто иметь грех, а пользоваться им. Грех имеют и святые, но святые имея грех не живут им, а живут Богом.
Такого положения в Писании по крайней мере до искупления плоти нет. Все имеют грех, но не все живут грехом.
Да, жаль, что мало кто понимает, что такое вера.
Немного о предыдущем сообщении. В большей степени на подобных форумах люди сильно «ранены». Даже самые невинные утверждения могут вызывать агрессию и поиск скрытого, темного смысла в словах собеседника. Обнаружение сучков у грешников превращается в главную цель, и зачастую то же самое происходит в церквах (общинах), где их находят в большом изобилии. Люди же грешны! Вы можете даже не увидеть особой разницы. «Форумная община» здесь или другая, которую вы посещаете. Человеческая природа везде одинаковая, даже у тех, кто верит Христу, она далека от идеала, и проблема взаимоотношений всегда актуальна.
Вы в понятие "иметь грех" вкладываете не тот смысл что в Писании. Иоанн определенно говорит, что если говорим, что не имеем греха обманываем. И здесь нет разницы кто это говрит, святой как сам Иоанн, или не святой.
Иметь грех не равно жить им. А у Вас похоже, что таки иметь это жить.
Вот все святые имеют плоть, значит ли что потому, что они все её имеют они живут по плоти? Нет. Иметь имеют, а живут по Духу, а не по плоти.
- - - - - Добавлено - - - - -
Контекст и есть та мысль с которой эти стихи писали Апостолы, Вы же вложили в слова Писание другие мысли.
Иметь плоть не грех). Грех жить по плоти.
Какой смысл вкладывается в выражение "иметь грех" в Писании по-Вашему?
Скажем человек имеет грех пьянства. Это значит он пьянствует. Если бы не пьянствовал, то не было бы греха.
Человек может иметь предрасположению к пьянству вследствии генетики, допустим родители пили.
Однако иметь генетическую предрасположенность к пьянству не означает иметь грех пьянства. Предрасположенность не грех. Человек будет иметь грех пьянства (грешить) если начнет пить. А если не пьет, то и не имеет этого греха несмотря на предрасположенность к нему.
Каким образом человек может иметь грех и при этом не грешить? Приведите примеры, пожалуйста.
Если брать весь отрывок Рим. 6 гл. до 8:17, раскрывающий греховную природу верующего человека, которая никуда не делась, но которой можно и нужно противостоять по Духу, в чем и суть для христиан. То, к сожалению, не все этот отрывок признают и утверждают, что это Павел описывает себя до уверования😟.
Иными словами, Вы и есть такой раненый?
Вас где-то ранили в каком-то собрании, и вот Вы, вооружившись чужой статьёй, пришли к нам на форум, не желая отвечать ни на вопросы о своём собрании, ни о том, как Вы уверовали в Иисуса.
А почему Вы себя так ведёте? Ведь если ранили лично Вас, то зачем же клеветать на церковь Иисуса Христа?
Зачем говорить о неких раненых, если речь, как выясняется, о Вас только?
Почему бы Вам просто не пожаловаться нам, безо всяких таких статей клеветнических?
Разве Иисус перестал быть верным от того, что с Вами негде приключилось?
Powered by vBulletin® |