Почему попытки оградить церковь от греха могут приводить к печальным последствиям

[Niki]

Да, то есть мы уже понимаем, что мы можем иметь и плоть и грех, но не жить ими.

Выражение "человек имеет грех пьянства" это современная конструкция, в Писании такой нет.

В Писании есть конструкция, если говорим, что не имеем греха обманываем, из которой следует, что все имеют грех.

Я понимаю выражение в Писании "иметь грех", это иметь способность грешить. Человек имеет глаза, значит имеет способность видеть. Но, иметь глаза не равно видеть.

Думаю, что у Вас это суждение из закона Моисея, который определяет грех как дело. Иисус говорил, что грех это не дело, а неверие, из которого и вырастают все дела.

А как же тогда: "если говорим, что не имеем"? Эта фраза исключает варианты того, что кто-то может не иметь греха. Не грешить может, но не иметь греха нет, не может.

Ну, почти понимаем )

По-Вашему "иметь грех" это "иметь способность грешить".

Будет ли правильно назвать человека преступником лишь за то, что он имеет способность приступить закон?

Если иметь грех и иметь способность грешить одно и то же, то Адам изначально имел грех. Он был создан уже со грехом?

Моисей, конечно, уважаемый человек, но у меня на все свое мнение. Это, разумеется, недостаток, но я его себе прощаю.

По-Вашему все имеют грех, а "грех это неверие", значит все имеют неверие. 11 казненных учеников Иисуса пострадали за неверие?