Однако в православии считается, что падшие ангелы и дьявол
имеют свою
собственную гномическую волю уклонившуюся от добра ко злу.
В православии считается, что воля неединосущна Богу Абсолюту по сущности.
А у господ томистов-кальвинистов, воля действительно единосущна Богу и отсюда их доктрина предопределения.
Что противоречит учению Св. Афанасия, цитата:
В ходе арианских споров категория Воля стала ключевой в полемике свт. Афанасия I Великого с Арием (A. Dihle. P. 116). Последний ставил на один уровень такие действия Отца, как создание мира и рождение Сына, что приводило его к ложному заключению, что Сын сотворен подобно остальному миру. Свт. Афанасий, проводя различие между творением и рождением, привлекал с этой целью категорию Воля. Сотворение Отцом мира отличается от предвечного рождения Сына тем, что в 1-м задействована В. Отца, а 2-е осуществляется без участия Его Воли. (Athanas. Alex. Or. contr. arian. // PG. 26. Col. 72).
https://www.pravenc.ru/text/155218.html