Почему нет подобных апостолам и святым?

[мипо]

вопрос: почему наследников общин Римской империи мы сегодня видим - а наследников еврейской общины Иерусалима мы сегодня не видим?

Потому что им было обещано И.Христом:

"Истинно говорю вам: не окончится род сей/поколение сие, как всё сие свершится":

Будет разрушен Иерусалим и Храм, начнется "гнев Бога на народ сей", "Израиль будет уведен в плен во все народы", "Иерусалим будет попираем народами, доколе не окончатся Времена народов".
Но!!! - Перед этим "проповедано будет Евангелие Царства по всей Ойкумене и тогда -придёт конец". При конце Иудеи - "один -берётся, а другой -оставляется(в трупе Иудеи -на разорение орлам)".
Поэтому их и нет: все они уже ВЗЯТЫ и вернутся уже Небесными вместе с Небесным Христом -как Цари и Судьи Царства Небес!

Но по завершению "Времен народов" - придёт Суд на Народы и завершится Гнев на Израиль, и Он будет прощён и возвращён Богом (см.пост выше).

[shlahani]

Поэтому их и нет: все они уже ВЗЯТЫ и вернутся уже Небесными вместе с Небесным Христом -как Цари и Судьи Царства Небес!

Ну что значит нет? Иудеи же сейчас есть? есть. А в церкви их нет. Что-то здесь не так.

[мипо]

Ну что значит нет? Иудеи же сейчас есть? есть. А в церкви их нет. Что-то здесь не так.

Те, которые есть -это отступившие, проклятые, "имеющие глаза невидящие и уши неслышащие", "оставленные орлам на растерзание"...
Но после завершения "Времён народов" и отвержения в среде народов(подобно отвержению в среде иудеев) -они будут прощены(прощением, подобным прощению народов), согласно тайне Божией, озвученной Павлом.

..."32.Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
33.О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!" (Рим.,гл11)

[Лао.]

Скажите, пожалуйста, почему святого почитают преподобным?
Что это значит?

Вызывает недоумение такой вопрос. Разве предполагаете, что я не сумею загуглить? Или, может Вы сами не умеете загуглить и спрашиваете у меня? Это вряд ли. Может, таким образом Вы предполагаете инспектировать мои познания в этой области, предполагая таким образом, что я таки не сумею загуглить? Тоже как бы странно себе такое представить.
Короче говоря, представляется предпочтительным предположение, что спрашивается не о том, о чём задан вопрос. Это ни к чему. Говорите просто - чё надо-то?

[Vardan]

Вызывает недоумение такой вопрос. Разве предполагаете, что я не сумею загуглить? Или, может Вы сами не умеете загуглить и спрашиваете у меня? Это вряд ли. Может, таким образом Вы предполагаете инспектировать мои познания в этой области, предполагая таким образом, что я таки не сумею загуглить? Тоже как бы странно себе такое представить.
Короче говоря, представляется предпочтительным предположение, что спрашивается не о том, о чём задан вопрос. Это ни к чему. Говорите просто - чё надо-то?

Вы очень уверенно отвечали в теме, а надо сказать, что тема непростая. И мне показалось, что Вы можете ответить на мой вопрос, не прибегая к поисковикам. Нет так нет.

[Батёк]

Вы очень уверенно отвечали в теме, а надо сказать, что тема непростая. И мне показалось, что Вы можете ответить на мой вопрос, не прибегая к поисковикам. Нет так нет.

Преподобный — это титул в православной церкви, используемый для обращения к монашествующим лицам, которые приняли монашеский постриг, но не имеют священнического сана (то есть не являются священниками или епископами). Обычно этот титул применяется к монахам, достигшим определённой степени духовного авторитета или святости, например, к игуменам, архимандритам или святым, прославленным в лике преподобных.

Слово «преподобный» означает «весьма подобный» (Богу или святым) и подчёркивает аскетический подвиг и духовную чистоту монаха. Примеры: Преподобный Сергий Радонежский, Преподобный Серафим Саровский.

[Vardan]

Поскольку форум русскоязычный, то приведу несколько слов из Православной Энциклопедии, о том, кого почитает за преподобных учение Церкви:

ПРЕПОДОБНЫЕ
[Греч. ὅσιοι], в Православии наименование одного из ликов (чинов) святости, на которые принято разделять святых при их почитании. В лике Преподобных почитаются канонизированные монахи и монахини (см. ст. Монашество), т. к. они своей подвижнической жизнью приблизились к богоподобию или к ангелоподобию; в греч. агиографии встречается также эпитет ἰσάγγελος, относящийся к св. монахам, т. е. «равный ангелам».

*******

Почитание
Почитание Преподобных как отдельного лика святости начинается одновременно с возникновением монашества в Палестине и Египте. Т. о., первыми Преподобными стали Антоний Великий (ок. 251 - ок. 356; пам. 17 янв.), Пахомий Великий (ок. 292 - ок. 346; пам. 15 мая; пам. копт., пам. зап. 9 мая), Онуфрий Великий (IV в.; пам. 12 июня; пам. копт. 16 паоне/бауна (10 июня)) и др. Свидетельством святости подвижника часто служили чудотворения, в т. ч. посмертные (исцеления, изгнания бесов из людей или из определенной местности, прозорливость и т. п.), знаки присутствия благодати Божией, напр. чудесное снабжение пищей или водой в пустынной местности благодаря ангелам, усмирение диких зверей, чудесное появление плодоносных деревьев и источников близ жилища подвижника. >>
https://www.pravenc.ru/text/2660794....frlg3151277164

На мой взгляд, этим всё сказано, а некоторые участники, которые высказывали мнение в теме, что, мол, это всё стало обыденным делом - ошибаются в этом вопросе.

[Лао.]

Не всё это, а только означенные дары. Разговор-то был только и именно о дарах.

[EVVasilich]

.............
Возникли такие вопросы:
1. Почему в наше время такие святые - большая редкость?
2. Что не хватает верующим, чтобы Господь наделил такими дарами?

1. Почему в наше время такие святые - большая редкость?

Святые были редкостью всегда. Апостолов было двенадцать. Не тысячи. Не миллионы. И они не искали святости.
Они искали Его. А святость приходила как тень от Его присутствия.

Сейчас редкость не в том, что Бог не даёт даров. А в том, что мало тех, кто ищет не даров, а Его Самого.
Святость - это не обладание силой, это жизнь в Нём. Когда мы ищем дары, мы часто остаёмся без Дающего.

---

2. Что не хватает верующим, чтобы Господь наделил такими дарами?

Иешуа ответил на это прямо: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).
Не хватает не веры как усилия, не молитвенного правила, не поста. Не хватает пребывания.

Когда мы пребываем в Нём, Он Сам решает, через кого и как явить Свою жизнь.
Дар - не награда за правильность, а плод присутствия.

Апостолы не просили даров. Они просили быть с Ним. И Он дал им Себя.
А всё остальное приложилось.

---

Мы часто спрашиваем: почему нет таких, как апостолы? Может, мы не того ищем?
Не даров, не святости, а Его Самого?
Потому что Он и есть дар, и чудо, и всё, что нам нужно.

[Двора]

Желаю всем доброго дня и милости Божьей.

Апостолы, а затем и многие святые угодники Божьи - обладали дарами исцеления от любых болезней, и даже воскрешали мёртвых, и получили власть изгонять злых духов, а также получили и другие дары Святого Духа.

И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
Евангелие от Матфея 10:1

.............

Возникли такие вопросы:

1. Почему в наше время такие святые - большая редкость?

2. Что не хватает верующим, чтобы Господь наделил такими дарами?

Потому что избрание, а оно не от желающего и подвизяющего зависит, а от Бога.