В моем понимании так же не много. Одна, Которая и есть Бог, вторая которой Отцом назван Христос, она для тех, кого Отец соединил под Главою Христом.Сообщение от Наталия Владимировна
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
В моем понимании так же не много. Одна, Которая и есть Бог, вторая которой Отцом назван Христос, она для тех, кого Отец соединил под Главою Христом.
С позиции моих тараканов, взирающих на происходящее через арки ярусов созвона мыслей моей колокольни.
В теме прозвучала мысль, что Царство Бога было всегда, потому что оно вечно.
Хотелось бы узнать, кто царствовал в этом Царстве и над кем?
Вечный трансцедентный Бог вечно царствует над Своим вечным трансцедентным Телом посредством своей вечной трансцедентной Природы.
Таки ДВЕ вечности?
Ладно, запомню, что вы так себе это представляете.
Интересно было бы посмотреть, как они выглядят - обе две.
А вы представляете себе царство непременно как государство с иерархическим правлением?
Но есть ещё значения слова царство - как область преобладания чего-то, например: В доме царил уют (или беспорядок), в коллективе царил дух товарищества и т.д.
Царство Божие - это Сам Бог, вот Его "страна", где Он живет в свете неприступном 1Тим.6:16.
В Царстве Божием царит Любовь, Его воля во всем проявляется.
Где Бог преобладает, где Его не отвергают, не гонят, не заменяют его волю своей, там и Его царство.
Поэтому вовсе не обязательно царствовать НАД кем-то.
Тем более, что праведникам обещано Богом не ходить в подчиненных, а СО-царствовать, сидеть одесную Бога, на престоле рядом. Откр.3:21 Откр.21:7.
Извините, а как вы разделяете понятия "Тело" и "Природа"?
Ведь это одно и тоже.
К тому же, часто само слово "Бог" употребляют в смысле Его Природы. Например Бог един (едина его природа), но в Трех Лицах.
Одна это Бог Сам Себе, если это можно так сказать. Та, которая во Христе это уже то, что из Него, Им, и к Нему.Таки ДВЕ вечности?
Ладно, запомню, что вы так себе это представляете.
Интересно было бы посмотреть, как они выглядят - обе две
Одна трансцендентальная, другая имманентная.
С позиции моих тараканов, взирающих на происходящее через арки ярусов созвона мыслей моей колокольни.
Это как в любящей семье. Царствуют самые кроткие- дети. Им все служат и делают то не по принуждению, а с удовольствием.
А иерархия в Небесном Царствии есть.
Там есть меньшие и большие.
Проблема моего непонимания ваших слов, видимо в том, что я представляю себе Единого, у которого Одна природа у всех трех Ипостасей.
И эта природа к нашему миру одновременно и трансцендентна, и имманентна.
То бишь, Бог вне нашего мира существует, и тем более нашим миром не является.
Но своими благодатными энергиями Он мир пронизывает и поддерживает.
Как тут еще две вечности вплести?
А другие свойства Божии как - их тоже по два? у Бога отдельно, у Богочеловека отдельно?
Я так понимаю, что вопрос был о том времени, когда еще Бог ничего не творил.
- - - - - Добавлено - - - - -
Да? А в каком конкретно месте? Просто хочется понять, почему же оно не просто Бог, а некое всеобщее целое?
У Человека видимая природа человека, у Отца невидимая природа Духа.
С позиции моих тараканов, взирающих на происходящее через арки ярусов созвона мыслей моей колокольни.
То есть вопрос заключался в том, над кем царствовал Бог, когда кроме Бога ничего не было?Я так понимаю, что вопрос был о том времени, когда еще Бог ничего не творил.
Имеется ввиду Царство Божье до сотворения мира.
- - - - - Добавлено - - - - -
Именно так.
19 Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает.
20 Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его;
21 благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его;
22 благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!
(Псалтирь, 102 )
....Он царствовал и царствует над Ангелами? Об этом был ваш вопрос?
У человека есть душа- она тоже невидимая.
А у Бога теперь есть наша природа, человеческая, видимая.
В моем понимании человек это: дух, душа и тело.У человека есть душа- она тоже невидимая.
А у Бога теперь есть наша природа, человеческая, видимая.
Видя тело, мы говорим живой человек, видя труп мы говорим мертвый человек.
У Бога до воплощения не было человеческого тела, теперь есть. В Человеке Иисусе соединилась природа Бога и природа Человека.
10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.
(Еф.1:10)
С позиции моих тараканов, взирающих на происходящее через арки ярусов созвона мыслей моей колокольни.
Во всех местах где Вы говорите о Боге.
Бог это не просто целое (оно), а всеобщее Целое (Оно). Причем высшее, то есть именно конкретное, а не просто абстрактное. Бог это высшее конкретное Всеобщее. Это высшее конкретное всеобщее есть триединое органичное Целое, высшее Единство. Которое, разумеется, существует объективно. Это верховное Целое есть совершенная предельно конкретная Соборная Личность, Троица, Высший личный Дух.
Главное есть желание понять. Значит будут предприняты усилия чтобы разобраться.)
Последний раз редактировалось Niki; 17.04.2026 в 17:08.
Конечно я вполне могу Вас не понять, и даже совсем не понять.
Высший личный Дух, означает то, что есть и низший, или средний, или еще какой? Или нет?
С позиции моих тараканов, взирающих на происходящее через арки ярусов созвона мыслей моей колокольни.
Да, разумеется, вполне отдаю себе в этом отчет. Я и сам часто не понимаю себя.
В отсутствии понимания нет ничего страшного. Когда уже ничего не понимаешь, тогда и открываются новые возможности.
Дух вообще, и личный Дух в частности, бывает разный.
Он бывает высший, менее высший, еще менее, еще более менее и так до наименьшего из возможных.
Меня только вот это смущает. Почему всеобщее. Почему Оно.
- - - - - Добавлено - - - - -
Хорошо
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием
