Воскресение
Воскресение Иисуса занимает центральное место в христианстве. Без воскресения Христа иудейская секта назореев никогда бы не смогла стать основанием для новой мировой религии. Как не вспомнить слова апостола Павла: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (1 Кор.15:14). И в то же время, несмотря на свою предельную значимость, повествование о воскресении Иисуса является самой запутанной и проблематичной частью новозаветной литературы. Здесь Евангелия уже не дополняют друг друга, а дают разные и подчас взаимоисключающие версии. Сложности в понимании того, что и как происходило, начинаются с момента окончания субботы, когда женщины, взяв благовония, должны вернуться к пещере, чтобы закончить погребальные обряды над телом Иисуса.
Кто же пришел к погребальной пещере Иисуса на третий день после Его распятия? Если Евангелия от Марка и Луки говорят о той же группе женщин, которые присутствовали на распятии и погребении, то Евангелие от Матфея упоминает лишь двух из них – Марию Магдалину и «другую Марию», а Иоанн Богослов утверждает, что пришла одна только Магдалина (Мф.28:1); (Ин.20:1). Со своей стороны, Марк сообщает о беспокойстве женщин – кто отвалит им огромный камень, закрывающий вход в пещеру? (Мк.16:3). Этим он уже подвергает сомнению версию Матфея о находившейся там страже. Дальше – больше. По Марку, Луке и Иоанну, камень уже кем-то отвален еще до прихода женщин, а согласно Матфею, этот огромный валун отодвигает ангел, появившийся прямо на глазах женщин (Мф.28:2). Далее, по Марку и Матфею, женщины видят в пещере одного юношу (ангела), который сообщает им, что Иисус воскрес (Мк. 16: 5–6); (Мф.28:5–6). В то же время, по версии Луки, в пещере был не один, а два ангела, а Иоанн утверждает, что Магдалина вначале вообще никого не увидела.
Какова же была реакция женщин? Марк говорит, что они «вышедши побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись» (Мк.16:8). Однако Матфей и Лука сообщают совершенно противоположное: женщины «с радостью великою» возвестили это всем ученикам, хотя те им не поверили (Мф. 28: 8); (Лк. 24:9,11). Между тем, согласно Иоанну, одинокая Магдалина бежит только к Петру и Иоанну и «говорит им: унесли Господа из гроба». Эти два ученика, в свою очередь, прибегают в пещеру и видят, что все именно так, как сказала Магдалина (Ин. 20:2–8). Правда Лука утверждает, что приходил лишь один Петр, но, по Матфею и Марку, никто из учеников вообще не появлялся и ничего не проверял (Лк. 24:12); (Мф.28); (Мк.16).
Кому же Иисус явился вначале? Марк и Иоанн говорят, что сначала Христос явился только Магдалине, однако Матфей и Лука этого не подтверждают. По Матфею, Иисус прежде всего показался двум женщинам – Магдалине и «другой Марии», возвращавшимся из пещеры, а согласно Луке, первыми, кто увидел Христа, были два его последователя, шедшие из Иерусалима в селение Еммаус (Мф. 28:9); (Лк. 24:13–32). И, наконец, апостол Павел в своем послании к коринфянам утверждает, что вначале Иисус явился Кифе, то есть Петру (1Кор.15:5).
Где же происходили явления Христа ученикам? Лука сообщает, что это было только в Иерусалиме (Лк.24:33–36,49–52). Марк и Матфей настаивают на другом – только в Галилее (Мк.16:7,14); (Мф.28:7,16–17). Зато, согласно Иоанну, Иисус являлся всем ученикам в Иерусалиме, а семерым из них – в Галилее, на Тивериадском озере (Ин.20:19,26;21:1).
О чем говорят все эти несовпадения?
Игорь Павлович Липовский Иудея Христа. Рождение новой веры.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
Сообщение от Серьга
