Вы, когда хотите что-то сказать, то говорите поконкретнее, а то совсем не ясно -что же Вы хотели сказать...Сообщение от beta
Касательно анекдота: он про прощённых евреев...
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Вы, когда хотите что-то сказать, то говорите поконкретнее, а то совсем не ясно -что же Вы хотели сказать...
Касательно анекдота: он про прощённых евреев...
Теперь согласно тексту Писания нужно дать четкий ответ, что же был Спасителем, Искупителем Израиля. Отец? Сын? Отец через Сына? Сын являющий Отца?
- - - - - Добавлено - - - - -
Это касательно Вашего личного пренебрежения святой кровью Христа, именно этот грех был вменен Анании и Сапфире как грех к смерти.
С позиции моих тараканов, взирающих на происходящее через арки ярусов созвона мыслей моей колокольни.
В чём конкретно это выражается "у меня лично" -Вы НЕ сказали уже второй раз...
Даже язычники, ничего не знающие о Любви Христа, если кто-то будет на похоронах матери отдавшей жизнь за своего ребенка, рассказывать анекдоты о ней в подобном стиле, и те ничего не понимающие в духовном поймут, что подобные шутки - мерзость, и духовный вандализм.В чём конкретно это выражается "у меня лично" -Вы НЕ сказали уже второй раз...
Вы же насколько ожесточили свое сердце, что не можете ни слышать, ни видеть.
С позиции моих тараканов, взирающих на происходящее через арки ярусов созвона мыслей моей колокольни.
Так вроде бы в том тексте прямо написано: "Господь Саваоф".
Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он. (Ис.54:5)
То, что там написано я вижу. Но я не вижу Вашего понимания, о котором я спросил, и Вы таки не дали внятно понятного ответа, а так бы как бы я видел Ваши мысли... Но, я вижу только Ваши написанные слова.
С позиции моих тараканов, взирающих на происходящее через арки ярусов созвона мыслей моей колокольни.
То что вы спросили я не понимаю, потому что и понимать не собирался - мне всё равно.
Иметее право, я как бы не против. Перед Своим Господом стоите или падаете.
Но, вот только "мне все равно" не совсем вписывается в логику того, что Вы Николаю что-то пытались объяснить...
Когда действительно "все равно", то не объясняют, так как все равно.
С позиции моих тараканов, взирающих на происходящее через арки ярусов созвона мыслей моей колокольни.
Так ведь это разные темы: какие-то меня не интересуют, а какие-то я пытаюсь понять, и поэтому ищу им объяснение.
Мы же сыны Бога Отца, усыновленные через Христа, но сыны и жена - это разные вещи.
В иврите Образ целем мужского рода,
а подобие Дмут женского.
Сын - это уже мужское свойство отдачи послушания Богу Отцу и принесения доброго плода, а Жена - это женское свойство получения благодати и новой обрезанной духовной природы от плоти и кости воплощённого Сына в Еф 5.30.
Там по науке считается, что кость - это сфира Йесод, а плоть - Малхут, неслиянное соединение между которыми осуществляется обрезанием и соответствует нижней ветви Меноры. И представлено тем фактом, что только после завета обрезания, отец веры Авраам смог родить Исаака в святости.
И далее сын Исаака Израиль назван семенем того же Авраама в Ис 41.8.
Здесь важно понять, что именно обрезание (цимцум Алеф) восстанавливает парсу различающую мужские и женские свойства, а в случае швиры, разбиения парсы происходит смешение мужских и женских свойств и рождение необрезанного плотского Измаила.
Последний раз редактировалось Николай Н; 10.08.2026 в 09:29.
Вот здесь ещё хорошо бы различить внутреннего человека, келим дэ- кабала которого происходят от ЗаТ дэ-Бина дэ-Ацилут и внешнего человека, который в результате обрезания становится отдающим келим дэ-ашпаа, что соответствует малому состоянию катнут со светами нефеш и Руах, как сказано в Быт 1.2, полученными в свойстве воздуха АВИР по завету обрезания Авраама.
И затем уже можно вспомнить то, что Вы говорили господину Диогену о внутреннем обрезании то есть о получении новой уже обрезанной духовной твари по средней линии в свои келим дэ- кабала от плоти и кости Иисуса в Еф 5.30.
И при этом, работа в левой линии как была, так и остаётся, поскольку человеку самому себе надо вырвать вожделенный глаз и самому себе отсечь соблазняющую руку, что по учению Церкви происходит на мытарствах. Но этого совершенно не понимают протестанты, неумеющие работать в трёх линиях. А ведь пророк Соломон в своей жизни написал три книги, хронологический порядок которых соответствует выяснению этих трёх линий.
Песнь песней -правая линия.
Притчи - средняя линия.
Екклесиаст - левая линия.
Ап. Павел написал о том, что Жена Сына Церковь в Еф 5.23.
И как у Бога Сына есть два рождения:
первое по Духу Божества от Отца
и второе рождение по Плоти Жертва которой
искупила Израиль от клятвы рабского закона Моисея,
так и у Церкви есть два рождения:
первое рождение по плоти в рабство букве закона
и второе рождение по духу в свободу Духа .
И если посмотреть слова Ап. Павла о сравнении первого завета с Агарью, то плод этого завета Измаил необрезанный по духу.
При том, что крайняя плоть - это орла левой линии.
Тогда как внутреннее обрезание от Христа по средней линии возможно только в Новом Завете, о чем и говорит господин Виктор.
НЕ выдумывайте!
У меня и без Вас есть Судья -Христос и Бог-Отец! И, как видите: я не умер, подобно Анании/Сапфире...
...
Но если я преткнул Вас -прошу прощения!
Первый и второй Иерусалимы являются заветами, а третий Иерусалим-Церковь заветом не является, но состоит из людей.
И земной Иерусалим и Небесный Иерусалим - это завет с одним и тем же Авраамом. ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог. (Евр 11.10)
Вот это очень плохо, что Ваша заблудшая Церковь не пьет Кровь Нового Завета в Мф 26.28.а третий Иерусалим-Церковь заветом не является, но состоит из людей.
Авраам один, но города три. С двумя он был в Завете, а третьего ожидал.
Кровь Завета это не сам Завет, а только кровь его.
Написано, что Авраам ожидал Небесного Иерусалима, который и был в его завете.В Лк 22.20 сказано, что Новый Завет в Крови Христа. Так что надо пить Кровь Христа чтобы иметь завет в себе.Кровь Завета это не сам Завет, а только кровь его.
Никто ведь никто не спорит что Авраам что то имел, а что то ожидал.
Если быть более точным то там новым заветом названа Чаша.
Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. (Лук.22:20)
В человеческой речи таки разные. А когда Бог неизреченные слова передает нашими изреченными, то Сын назван Премудростью, так как не возможно неизреченное точно передать изреченным.
И мы и Сыны, и мы и Церковь, и мы и Жена, так как не возможно неизреченное передать изреченным смыслом.
С позиции моих тараканов, взирающих на происходящее через арки ярусов созвона мыслей моей колокольни.
Авраам при жизни земной имел только сына Исаака (с которым установлен завет), и которого принес в жертву и получил обратно во знамение грядущего воскресения.Это уже лишнее добавление, поскольку Апостолам чашу кушать не велено.Если быть более точным то там новым заветом названа Чаша.
Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. (Лук.22:20)
Ваши права
Ответить с цитированием