Ор Хохма

[beta]

Экран чистого откровения.

Для того чтобы понять, как Бесконечный Бог открывает Себя ограниченному человеку, мы должны осознать тайну «изреченного слова». Часто возникает вопрос: если Бог неизречен и Его смыслы не имеют эквивалентов в земном бытии, то не искажают ли наши человеческие слова Его истину? Чтобы ответить на это, нужно увидеть в самом языке не досадную помеху, а священный инструмент, который в традиции мудрецов называется Масах (Экран).

Божественный Свет в его первозданной чистоте (Ор Хохма, Премудрость) — это абсолютная и ослепляющая полнота. Если бы этот Свет коснулся человеческого сознания напрямую, без посредников, разум бы мгновенно аннигилировал, не выдержав мощности Истины.

Поэтому Бог использует наши «изреченные» слова не из-за Своего бессилия, а по Своей милости. Человеческое слово становится тем самым «экраном» (масахом), который гасит смертоносную мощь откровения, переводя его из регистра Невидимого в регистр Видимого. Без этого экрана восприятие Божественного превратилось бы в бесплодную попытку объять бесконечное, ведущую к разрушению личности.

Когда мы пользуемся человеческим языком, каждое наше слово несет в себе огромный «шлейф земных ассоциаций». Например, слово «Отец» в нашем бытии автоматически тянет за собой векторы биологии: рождение, пол, время, наличие матери, детей, каких то отношений между ними.

Однако Божественный Масах работает по принципу избирательной проекции. Бог берет наше земное слово, но «отсекает» от него лишние векторы. В слове «Отец» Он оставляет лишь грань «Источника Жизни» и «Любви», полностью убирая биологический контекст. Когда в Писании Сын называется Премудростью (Хохмой), которая в языке имеет женский род, — это намеренное столкновение смыслов. Бог берет женский вектор («вынашивание» смысла, «придание ему формы», «порождение видимого из невидимого») и прилагает его к Своему Сыну, чтобы наше сознание «споткнулось» о буквализм женского и мужского рода и поняло, что здесь нет речи о земном поле, здесь речь о Творческой Силе.

Самый глубокий уровень этой тайны заключается в том, что этот «экран» не возник лишь в момент общения с людьми. Это свойство самой Премудрости (Сына).

Изначально, еще до того, как была избрана Церковь и началось творение мира, когда еще не было логосов, Премудрость Логос в единственном числе, уже обладала этим качеством — быть «женским сосудом» (Кли) по отношению к Невидимому Отцу. Она была Одна, Она еще никого не родила, но уже была «Хохмой» (женского рода).

Этот Первичный Масах ( экран нашего восприятия) показывает роль Сына как Творца, переводящего невидимый замысел Отца в видимую, «ощутимую» реальность. Это не просто «техническая деталь» домостроительства, а само свойство Божественного Света — становиться воспринимаемым.

Главная ошибка человеческого восприятия — попытка «снять экран», то есть начать воспринимать слова Писания буквально, со всем их земным шлейфом смыслов, а иногда с каким то удобным для какой-то цели своим смыслом.

Тот, кто видит в Боге-Отце мужчину, а в Премудрости — просто «наполнение логосами», на самом деле разрушает Масах ( Божий экран).

[Николай Н]

Главная ошибка человеческого восприятия — попытка «снять экран», то есть начать воспринимать слова Писания буквально, со всем их земным шлейфом смыслов, а иногда с каким то удобным для какой-то цели своим смыслом.

Мне больше нравится традиционное понимание Экрана как получение Света ради отдачи. При том, что слово Масах мужского рода, предполагающего отдачу.

Тот, кто видит в Боге-Отце мужчину,

Не мужчину но Мужа явленного Сыном в Ин 14.9.

а в Премудрости — просто «наполнение логосами», на самом деле разрушает Масах ( Божий экран).

У нас в богословии написано, что Три ипостаси отличаются образом бытия (нерожденость, рождение и исхождение) , но никак не премудростью, которую Сын имеет от Отца, да и Св. Дух тоже назван духом премудрости в Ис 11.2.

[beta]

Мне больше нравится традиционное понимание Экрана как получение Света ради отдачи. При том, что слово Масах мужского рода, предполагающего отдачу.

Согласен,

Масах как получение ради отдачи — это классика.

Но разве попытка воспринимать Писание буквально или ради своего удобства или земных целей — это не есть проявление эгоистического желания "получить свет ради себя", то есть попытка сломать этот Масах на ментальном уровне?

[Николай Н]

Но разве попытка воспринимать Писание буквально или ради своего удобства или земных целей — это не есть проявление эгоистического желания "получить свет ради себя", то есть попытка сломать этот Масах на ментальном уровне?

Да ради себя нельзя. Можно только во благо общества.

[Ольга Ко]

Экран чистого откровения.

Для того чтобы понять, как Бесконечный Бог открывает Себя ограниченному человеку, мы должны осознать тайну «изреченного слова». Часто возникает вопрос: если Бог неизречен и Его смыслы не имеют эквивалентов в земном бытии, то не искажают ли наши человеческие слова Его истину? Чтобы ответить на это, нужно увидеть в самом языке не досадную помеху, а священный инструмент, который в традиции мудрецов называется Масах (Экран).

Божественный Свет в его первозданной чистоте (Ор Хохма, Премудрость) — это абсолютная и ослепляющая полнота. Если бы этот Свет коснулся человеческого сознания напрямую, без посредников, разум бы мгновенно аннигилировал, не выдержав мощности Истины.

Поэтому Бог использует наши «изреченные» слова не из-за Своего бессилия, а по Своей милости. Человеческое слово становится тем самым «экраном» (масахом), который гасит смертоносную мощь откровения, переводя его из регистра Невидимого в регистр Видимого. Без этого экрана восприятие Божественного превратилось бы в бесплодную попытку объять бесконечное, ведущую к разрушению личности.

Когда мы пользуемся человеческим языком, каждое наше слово несет в себе огромный «шлейф земных ассоциаций». Например, слово «Отец» в нашем бытии автоматически тянет за собой векторы биологии: рождение, пол, время, наличие матери, детей, каких то отношений между ними.

Однако Божественный Масах работает по принципу избирательной проекции. Бог берет наше земное слово, но «отсекает» от него лишние векторы. В слове «Отец» Он оставляет лишь грань «Источника Жизни» и «Любви», полностью убирая биологический контекст. Когда в Писании Сын называется Премудростью (Хохмой), которая в языке имеет женский род, — это намеренное столкновение смыслов. Бог берет женский вектор («вынашивание» смысла, «придание ему формы», «порождение видимого из невидимого») и прилагает его к Своему Сыну, чтобы наше сознание «споткнулось» о буквализм женского и мужского рода и поняло, что здесь нет речи о земном поле, здесь речь о Творческой Силе.

Самый глубокий уровень этой тайны заключается в том, что этот «экран» не возник лишь в момент общения с людьми. Это свойство самой Премудрости (Сына).

Изначально, еще до того, как была избрана Церковь и началось творение мира, когда еще не было логосов, Премудрость Логос в единственном числе, уже обладала этим качеством — быть «женским сосудом» (Кли) по отношению к Невидимому Отцу. Она была Одна, Она еще никого не родила, но уже была «Хохмой» (женского рода).

Этот Первичный Масах ( экран нашего восприятия) показывает роль Сына как Творца, переводящего невидимый замысел Отца в видимую, «ощутимую» реальность. Это не просто «техническая деталь» домостроительства, а само свойство Божественного Света — становиться воспринимаемым.

Главная ошибка человеческого восприятия — попытка «снять экран», то есть начать воспринимать слова Писания буквально, со всем их земным шлейфом смыслов, а иногда с каким то удобным для какой-то цели своим смыслом.

Тот, кто видит в Боге-Отце мужчину, а в Премудрости — просто «наполнение логосами», на самом деле разрушает Масах ( Божий экран).

Каббала объясняет появление экрана, как отражающего Свет инструмента с двумя функциями: 1. защитной от повреждения сфиры объемом информации который она не в силах вместить и 2. как механизм сопротивления Богу в совершенствовании пропускной способности сфиры – нежелание делиться светом (полученными знаниями) с другими сфирот.

Главная ошибка человеческого восприятия — попытка «снять экран», то есть начать воспринимать слова Писания буквально, со всем их земным шлейфом смыслов, а иногда с каким то удобным для какой-то цели своим смыслом.

Я главную ошибку человечества вижу в неправильном использовании экрана вместо его защитной функции оно предпочитает использовать экран как механизм сопротивления Богу – уклонение от благовествования.