Откроется свободный вход

[Сергей Божий]

Всех приветствую!

Мир вам.

11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:11)

Очень интересное место Писания. Многие Христиане привыкли думать, что достаточно покаяться и креститься, что бы войти в Царствие Божие. Но апостол Петр пишет верующим, что есть необходимость жить и поступать вот так, что бы открылся вход в Царствие Божие.

1 Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:
2 благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.
3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:1-11)

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

[Николай Н]

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Приветствую Вас. Вход в Царство Божье открывается во втором большом состоянии мохин, о котором сказано в Мк 4.29. И которому предшествуют три ступени духовного роста: младенцы, отроки, юноши (Мк 4.28). И эти же четыре ступени духовного роста: ибур, еника, мохин 1 и мохин 2 можно увидеть в лестнице Ап. Петра, приведенной Вами.

[Двора]

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Когда следуем наставлению: просим, ищем и стучим, имея обетования: получить, найти и нам откроют.

[Concord]

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Наверно тогда когда царственное сященство покажет в братолюбии любовь и произойдёт рождение свыше.

9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.
(1Петр.2:9,10)

[мипо]

"тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих"...

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Вход в Царство Божие откроется нам тогда, когда И.Христос(как Царь Царства Небес и Судья), Пришедший Судить "привитые народы" - скажет нам:

"31.Когда же Приидет Сын Человеческий во Славе Своей (и все святые Ангелы -с Ним), тогда -сядет на Престоле Славы Своей,
32.и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других...
34.Тогда -скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам" (от Мф.гл.25)

[Житель]

Всех приветствую!

Мир вам.


Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Нам все это откроется "ныне". Есть такой день, в жизни человека, когда слышишь голос, но не знаешь откуда приходит и куда уходит. В этот день и открыт будет вход.

[Сергей Божий]

Нам все это откроется "ныне". Есть такой день, в жизни человека, когда слышишь голос, но не знаешь откуда приходит и куда уходит. В этот день и открыт будет вход.

Нам всем, это кому?

[beta]

В

11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:11)

Очень интересное место Писания. Многие Христиане привыкли думать, что достаточно покаяться и креститься, что бы войти в Царствие Божие. Но апостол Петр пишет верующим, что есть необходимость жить и поступать вот так, что бы открылся вход в Царствие Божие.

1 Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:
2 благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.
3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:1-11)

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Духовная математика праведности: «Лестница Петра»
Апостол Петр пишет: «...дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества... то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель...» (2 Пет. 1:4-5).
Призыв «покажите в вере вашей» относится не к абстрактной вере «в Бога вообще».
Петр говорит о конкретной вере в уже дарованные нам великие и драгоценные обетования (обещания, заповеди) Христа. На этой вере строится вся духовная математика спасения.
Апостол Петр пишет: «Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель...» (2 Пет. 1:5). Каков механизм этого духовного процесса?
Человек встает перед лицом греха: украсть, проклясть, убить, сблудить или осудить. Ветхий разум, ослепленный ложью диавола, шепчет: «Сделай это, будет прибыток, выгода, удовольствие». Но в этот же миг Дух Святой напоминает Слово Христа, предупреждая о сокрушительном убытке: «Каким судом судите, таким будете судимы» (Мф. 7:2).
Осознавая свое бессилие перед грехом, человек совершает то самое евангельское «все старание» — он совершает волевой выбор. Человек устремляется в молитве к Богу, прося Духа Святого во имя Иисуса Христа даровать ему крепкую веру в Божье Слово, а не в дьявольский обман. Это прошение опирается на железные обетования: «Отец Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:11) и «Всякое даяние доброе... нисходит свыше» (Иак. 1:17).
В ответ на эту веру и неотступное прошение Отец рождает нас Словом Истины (Иак. 1:18). Происходит чудо: Слово Заповеди Христа оживает в нас силой Духа Святого. Именно это ожившее Слово апостол Петр и называет Добродетелью. Это истинное доброе дело, совершенное Богом внутри человека.
Фарисейская (ветхая) добродетель: Человек не грешит из страха перед людьми или Богом, либо тщеславится своей силой воли. Внутри себя он по-прежнему жаждет греховного прибытка. Здесь нет Духа Святого.
Петрова (новозаветная) добродетель: Человек не грешит, потому что живая вера открыла ему глаза на реальный духовный убыток, а Дух Святой наполнил его сердце Своим присутствием через рождение свыше.

Ожившее в нас Слово Заповеди (Добродетель) запускает непреложный закон духовного роста:
В добродетели покажите рассудительность. Исполняя Заповедь силой Духа, человек начинает глубоко осознавать последовательность, мудрость и внутреннюю логику Христова пути.
В рассудительности — воздержание. Уразумев законы духа, человек силой Духа Святого удерживает свой разум от доверия лжи диавола и закрывает двери для последующего за этой ложью зла.
В воздержании — терпение. Обуздывая себя, человек твердо уповает на Бога, свято веря, что Господь обязательно защитит и оправдает вопиющих к Нему.
В терпении — благочестие и братолюбие. Проходя сквозь испытания с терпением, человек обретает жизнь перед лицом Бога. Из этой жизни рождается искреннее братолюбие, ведь только через веру в Слово Христа мы способны видеть в ближнем брата.
В братолюбии — Любовь. Это вершина лестницы. Наше человеческое расположение к братьям претворяется в совершенную Божественную Любовь, потому что Сам Бог изливается через очищенное сердце в этот мир.

[Николай Н]

В братолюбии — Любовь. Это вершина лестницы. Наше человеческое расположение к братьям претворяется в совершенную Божественную Любовь, потому что Сам Бог изливается через очищенное сердце в этот мир.

Вот очень хорошо написали про любовь как вершину лестницы. А теперь надо учесть, что любовь это свободное чувство, предполагающее отношения с Богом уже лицом к лицу. И этому состоянию лицом к лицу соответствует уже второе рождение, в результате которого, любовь может достигнуть совершенства и изгнать страх в 1Ин 4.18.

[Concord]

В братолюбии — Любовь. Это вершина лестницы. Наше человеческое расположение к братьям претворяется в совершенную Божественную Любовь, потому что Сам Бог изливается через очищенное сердце в этот мир.

Ну и зачем им эта вершина лестницы?
Ведь они уже избраны, уже царственное священство, уже святые, уже взятые в удел, уже народ Божий и помилованые.
Разве этого не достаточно?

9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы. (1Петр.2:9,10)

[Николай Н]

Ну и зачем им эта вершина лестницы?
Ведь они уже избраны, уже царственное священство, уже святые, уже взятые в удел, уже народ Божий и помилованые.
Разве этого не достаточно?

Так и Аврааму было достаточно веры, чтобы быть названным другом Бога. Однако затем потребовалось ещё оправдываться принесением Исаака в жертву. И при своей земной жизни Авраам так и не получил обещанную землю во владение.

.Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;

Здесь написано, что христиане взяты в удел (Втор 10.9), однако как известно, священники не имели земельного удела. Поэтому христианам ещё надо проявить кротость, чтобы наследовать высшую землю жизни по заповеди блаженства.

[Concord]

Поэтому христианам ещё надо проявить кротость, чтобы наследовать высшую землю жизни по заповеди блаженства.

Это для того чтоб наследовать, но чтоб просто жить на ней без наследства, то это будут иметь и не добравшиеся до вершины лестницы.

[мипо]

чтоб просто жить на ней без наследства, то это будут иметь и не добравшиеся до вершины лестницы.

"Чтоб просто жить на ней" - это ведь дано всем воскрешаемым: "праведным и неправедным"! - ВСЕ Искуплены Христом для Воскрешения, но НЕ все воскрешённые пойдут в Жизнь Вечную(кто-то пойдёт в "Воскресение Осуждения")!...

[Concord]

"Чтоб просто жить на ней" - это ведь дано всем воскрешаемым: "праведным и неправедным"! - ВСЕ Искуплены Христом для Воскрешения, но НЕ все воскрешённые пойдут в Жизнь Вечную(кто-то пойдёт в "Воскресение Осуждения")!...

И не все вошедшие в жизнь вечную будут наследниками.

[Сергей Божий]

Духовная математика праведности: «Лестница Петра»
Апостол Петр пишет: «...дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества... то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель...» (2 Пет. 1:4-5).
Призыв «покажите в вере вашей» относится не к абстрактной вере «в Бога вообще».
Петр говорит о конкретной вере в уже дарованные нам великие и драгоценные обетования (обещания, заповеди) Христа. На этой вере строится вся духовная математика спасения.
Апостол Петр пишет: «Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель...» (2 Пет. 1:5). Каков механизм этого духовного процесса?
Человек встает перед лицом греха: украсть, проклясть, убить, сблудить или осудить. Ветхий разум, ослепленный ложью диавола, шепчет: «Сделай это, будет прибыток, выгода, удовольствие». Но в этот же миг Дух Святой напоминает Слово Христа, предупреждая о сокрушительном убытке: «Каким судом судите, таким будете судимы» (Мф. 7:2).
Осознавая свое бессилие перед грехом, человек совершает то самое евангельское «все старание» — он совершает волевой выбор. Человек устремляется в молитве к Богу, прося Духа Святого во имя Иисуса Христа даровать ему крепкую веру в Божье Слово, а не в дьявольский обман. Это прошение опирается на железные обетования: «Отец Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:11) и «Всякое даяние доброе... нисходит свыше» (Иак. 1:17).
В ответ на эту веру и неотступное прошение Отец рождает нас Словом Истины (Иак. 1:18). Происходит чудо: Слово Заповеди Христа оживает в нас силой Духа Святого. Именно это ожившее Слово апостол Петр и называет Добродетелью. Это истинное доброе дело, совершенное Богом внутри человека.
Фарисейская (ветхая) добродетель: Человек не грешит из страха перед людьми или Богом, либо тщеславится своей силой воли. Внутри себя он по-прежнему жаждет греховного прибытка. Здесь нет Духа Святого.
Петрова (новозаветная) добродетель: Человек не грешит, потому что живая вера открыла ему глаза на реальный духовный убыток, а Дух Святой наполнил его сердце Своим присутствием через рождение свыше.

Ожившее в нас Слово Заповеди (Добродетель) запускает непреложный закон духовного роста:
В добродетели покажите рассудительность. Исполняя Заповедь силой Духа, человек начинает глубоко осознавать последовательность, мудрость и внутреннюю логику Христова пути.
В рассудительности — воздержание. Уразумев законы духа, человек силой Духа Святого удерживает свой разум от доверия лжи диавола и закрывает двери для последующего за этой ложью зла.
В воздержании — терпение. Обуздывая себя, человек твердо уповает на Бога, свято веря, что Господь обязательно защитит и оправдает вопиющих к Нему.
В терпении — благочестие и братолюбие. Проходя сквозь испытания с терпением, человек обретает жизнь перед лицом Бога. Из этой жизни рождается искреннее братолюбие, ведь только через веру в Слово Христа мы способны видеть в ближнем брата.
В братолюбии — Любовь. Это вершина лестницы. Наше человеческое расположение к братьям претворяется в совершенную Божественную Любовь, потому что Сам Бог изливается через очищенное сердце в этот мир.

Итог всего, свободный вход в Царствие Божие. Потому что мы духовно возросли и приблизились к святому образу Иисуса Христа.

18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
(2Кор.3:18)