Откроется свободный вход

[Сергей Божий]

Всех приветствую!

Мир вам.

11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:11)

Очень интересное место Писания. Многие Христиане привыкли думать, что достаточно покаяться и креститься, что бы войти в Царствие Божие. Но апостол Петр пишет верующим, что есть необходимость жить и поступать вот так, что бы открылся вход в Царствие Божие.

1 Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:
2 благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.
3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:1-11)

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

[Николай Н]

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Приветствую Вас. Вход в Царство Божье открывается во втором большом состоянии мохин, о котором сказано в Мк 4.29. И которому предшествуют три ступени духовного роста: младенцы, отроки, юноши (Мк 4.28). И эти же четыре ступени духовного роста: ибур, еника, мохин 1 и мохин 2 можно увидеть в лестнице Ап. Петра, приведенной Вами.

[Двора]

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Когда следуем наставлению: просим, ищем и стучим, имея обетования: получить, найти и нам откроют.

[Concord]

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Наверно тогда когда царственное сященство покажет в братолюбии любовь и произойдёт рождение свыше.

9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.
(1Петр.2:9,10)

[мипо]

"тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих"...

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Вход в Царство Божие откроется нам тогда, когда И.Христос(как Царь Царства Небес и Судья), Пришедший Судить "привитые народы" - скажет нам:

"31.Когда же Приидет Сын Человеческий во Славе Своей (и все святые Ангелы -с Ним), тогда -сядет на Престоле Славы Своей,
32.и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других...
34.Тогда -скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам" (от Мф.гл.25)

[Житель]

Всех приветствую!

Мир вам.


Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Нам все это откроется "ныне". Есть такой день, в жизни человека, когда слышишь голос, но не знаешь откуда приходит и куда уходит. В этот день и открыт будет вход.

[Сергей Божий]

Нам все это откроется "ныне". Есть такой день, в жизни человека, когда слышишь голос, но не знаешь откуда приходит и куда уходит. В этот день и открыт будет вход.

Нам всем, это кому?

[beta]

В

11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:11)

Очень интересное место Писания. Многие Христиане привыкли думать, что достаточно покаяться и креститься, что бы войти в Царствие Божие. Но апостол Петр пишет верующим, что есть необходимость жить и поступать вот так, что бы открылся вход в Царствие Божие.

1 Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:
2 благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.
3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:1-11)

Так когда нам открывается вход в Царствие Божие?

Духовная математика праведности: «Лестница Петра»
Апостол Петр пишет: «...дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества... то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель...» (2 Пет. 1:4-5).
Призыв «покажите в вере вашей» относится не к абстрактной вере «в Бога вообще».
Петр говорит о конкретной вере в уже дарованные нам великие и драгоценные обетования (обещания, заповеди) Христа. На этой вере строится вся духовная математика спасения.
Апостол Петр пишет: «Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель...» (2 Пет. 1:5). Каков механизм этого духовного процесса?
Человек встает перед лицом греха: украсть, проклясть, убить, сблудить или осудить. Ветхий разум, ослепленный ложью диавола, шепчет: «Сделай это, будет прибыток, выгода, удовольствие». Но в этот же миг Дух Святой напоминает Слово Христа, предупреждая о сокрушительном убытке: «Каким судом судите, таким будете судимы» (Мф. 7:2).
Осознавая свое бессилие перед грехом, человек совершает то самое евангельское «все старание» — он совершает волевой выбор. Человек устремляется в молитве к Богу, прося Духа Святого во имя Иисуса Христа даровать ему крепкую веру в Божье Слово, а не в дьявольский обман. Это прошение опирается на железные обетования: «Отец Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:11) и «Всякое даяние доброе... нисходит свыше» (Иак. 1:17).
В ответ на эту веру и неотступное прошение Отец рождает нас Словом Истины (Иак. 1:18). Происходит чудо: Слово Заповеди Христа оживает в нас силой Духа Святого. Именно это ожившее Слово апостол Петр и называет Добродетелью. Это истинное доброе дело, совершенное Богом внутри человека.
Фарисейская (ветхая) добродетель: Человек не грешит из страха перед людьми или Богом, либо тщеславится своей силой воли. Внутри себя он по-прежнему жаждет греховного прибытка. Здесь нет Духа Святого.
Петрова (новозаветная) добродетель: Человек не грешит, потому что живая вера открыла ему глаза на реальный духовный убыток, а Дух Святой наполнил его сердце Своим присутствием через рождение свыше.

Ожившее в нас Слово Заповеди (Добродетель) запускает непреложный закон духовного роста:
В добродетели покажите рассудительность. Исполняя Заповедь силой Духа, человек начинает глубоко осознавать последовательность, мудрость и внутреннюю логику Христова пути.
В рассудительности — воздержание. Уразумев законы духа, человек силой Духа Святого удерживает свой разум от доверия лжи диавола и закрывает двери для последующего за этой ложью зла.
В воздержании — терпение. Обуздывая себя, человек твердо уповает на Бога, свято веря, что Господь обязательно защитит и оправдает вопиющих к Нему.
В терпении — благочестие и братолюбие. Проходя сквозь испытания с терпением, человек обретает жизнь перед лицом Бога. Из этой жизни рождается искреннее братолюбие, ведь только через веру в Слово Христа мы способны видеть в ближнем брата.
В братолюбии — Любовь. Это вершина лестницы. Наше человеческое расположение к братьям претворяется в совершенную Божественную Любовь, потому что Сам Бог изливается через очищенное сердце в этот мир.

[Николай Н]

В братолюбии — Любовь. Это вершина лестницы. Наше человеческое расположение к братьям претворяется в совершенную Божественную Любовь, потому что Сам Бог изливается через очищенное сердце в этот мир.

Вот очень хорошо написали про любовь как вершину лестницы. А теперь надо учесть, что любовь это свободное чувство, предполагающее отношения с Богом уже лицом к лицу. И этому состоянию лицом к лицу соответствует уже второе рождение, в результате которого, любовь может достигнуть совершенства и изгнать страх в 1Ин 4.18.

[Concord]

В братолюбии — Любовь. Это вершина лестницы. Наше человеческое расположение к братьям претворяется в совершенную Божественную Любовь, потому что Сам Бог изливается через очищенное сердце в этот мир.

Ну и зачем им эта вершина лестницы?
Ведь они уже избраны, уже царственное священство, уже святые, уже взятые в удел, уже народ Божий и помилованые.
Разве этого не достаточно?

9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы. (1Петр.2:9,10)

[Николай Н]

Ну и зачем им эта вершина лестницы?
Ведь они уже избраны, уже царственное священство, уже святые, уже взятые в удел, уже народ Божий и помилованые.
Разве этого не достаточно?

Так и Аврааму было достаточно веры, чтобы быть названным другом Бога. Однако затем потребовалось ещё оправдываться принесением Исаака в жертву. И при своей земной жизни Авраам так и не получил обещанную землю во владение.

.Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;

Здесь написано, что христиане взяты в удел (Втор 10.9), однако как известно, священники не имели земельного удела. Поэтому христианам ещё надо проявить кротость, чтобы наследовать высшую землю жизни по заповеди блаженства.