Цитата Сообщение от Семён Посмотреть сообщение
О молитвенном ограничении.

Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился

Церковь молится о тех, кто совершает грехи к смерти, молится ли Церкви о всем мире лежащими во зле и хулящем Бога?
Это сложно. Всякий ли может о всяком согрешающем молится нелицемерно? Сомневаюсь что это по силам, и тут как я понимаю Иоанн снимает такую необходимость и требование. Ведь как получается? Бог не всепрощальщик, насколько мы знаем. Кого-то он и в солому определит, которую придется сжечь огнем. Значит, если мы про брата видим , что вот на наш взгляд он таков, как мы пойдем к Богу говорить, "я вот откровенно говоря думаю что он согрешает к смерти, оправданий не нахожу, но Ты там это, значит как-нибудь..." - это было бы оскорбительно, Бога просят от Его же святости отказаться, не веря что в даном случае имеются основания для жизни. То есть, если не веришь, что грех может рассматриваться как грех не к смерти, тогда ты не обязан лицемерно просить чтобы это расценивалось как не к смерти. Так понимаю слова Иоанна. А какие апостолы учат иначе, чему-то противоречащему этому?