То, что такое событие было, никто не оспаривает, но мы, вроде, говорим о современном времени.
Вид для печати
Я бы несколько иначе сформулировала вопрос темы. Поясню использованием наглядного примера. У ворот некоторых частных домов мы наблюдаем светильники, которые реагируют на движение включением света. Как движение прекращается - свет гаснет, как возобнавляется, свет опять включается. Большинство сегодня живущих христиан по такому же принципу получают Святой Дух Бога. Во время их служения Богу (любого характера) они получают в помощь Святой Дух, а как только начинают заниматься обычными рутинными делами - «Святой Дух может отходить от верующего человека». Ведь хозяйке не нужен Сятой Дух Бога чтобы варить борщ или стирать бельё, а хозяину не нужен Святой Дух наводить порядок в сарае с инструментами или ремонтировать сантехнику... Святой Дух Бога посылается как помощник в духовном служении Богу. Если человек задействует Святой Дух Бога несколько раз в день, например берёт молитву перед едой за участников трапезы, изучает какой-то библейский вопрос, оказывает практическую помощь нуждающемуся соверующему, участвует в проповеди Благой вести..., то Святой Дух не отдаляется от него (свет не успевает гаснуть), а если человек занимается духовными делами только от случая к случаю (один раз в неделю или один раз в месяц), то соответственно Святой дух отдаляется от такого человека (свет гаснет). Пропорционально проявляется и сила Святого духа...
Если я понял правильно Вы ведете речь о вытеснении. Наше внимание обычно сфокусированно, а не рассеяно - это способствует достижению цели и выживанию. В тот момент, когда человек фокусируется на повседневных мирских делах, из фокуса его внимания вытесняется божественное, духовное.
Обычно так и происходит - одно вытесняется другим, так работает сознание и у верующих и у неверующих.
К счастью, даже последний самый закоренелый грешник имеет возможность изменить свою жизнь в один единственный миг - благодаря внутренне присущей гомо сапиенс произвольной (свободной) воле.
Другими словами человек СПОСОБЕН сместить фокус своего внимания с греха на добродетель. Это во власти ЛЮБОГО умственно здорового человека. Жизнь подтверждает это.
Итак, вхождение в синергию (соработничество) ЛЮБОГО человека с Богом, в частности со Святым Духом, ЦЕЛИКОМ И ПОЛНОСТЬЮ ЗАВИСИТ ОТ ИНИЦИАТИВЫ САМОГО ЧЕЛОВЕКА. Именно за человеком первый шаг навстречу. Бог никому Себя не навязывает, ....но постоянно дает о Себе знать... Он истинный джентльмен и безупречен во всем )
Бог ВСЕГДА желает спасения грешника и поэтому ВСЕГДА готов к сотрудничеству со своим творением в плане его развития к обОжению (теозису). Бог ждет.
От человека требуется познать Единого Бога, предаться Единому Богу и разумно, осознанно, трезво и с любовью следовать Его указаниям.
По мере духовного взросления и возрастания в духовной любви (агапе) человек настолько привязывается к Богу, что не способен не думать о нем С ЛЮБОВЬЮ каждое мгновение своей жизни. Бог постоянно в фокусе его внимания - что бы такой человек не делал. Находясь в таком состоянии ума человек естественным образом постоянно ведом Святым Духом так как полностью отречен от всего мирского. Его сознание чисто. Человек настолько свят, насколько чисто его сознание (от эгоизма, невежества и похоти). Соответственно чем чище человек, тем безошибочнее он "считывает" указания Святого Духа.
Ваш пример - хорошая иллюстрация к тому, насколько важно постоянное памятование о Боге.
Здесь наша дорогая госпожа Ольга говорит о различии душевных мозгов Элоким и духовных мозгов ЙХВХ или Ума Христова, см. 1Кор 2.16. В Евангелии это хорошо показано на примере духовной Марии и душевной Марфы не принимающей духовное слово, как сказано в 1Кор 2.14. И далее госпожа Ольга говорит о том, что в повседневной (шестодневной) жизни Ум Христов оставляет человека для того, чтобы дать человеку максимальную самостоятельность и свободу в развитии душевных прагматичных мохин Элоким, а для притяжения недостающих мохин дэ-Гадлут светов нешама и Хая в иудаизме есть заповедь о головном тфилин.
«Израиль сказал Всесильному: “Мы хотим изучать Тору днем и ночью, но у нас нет на это времени”.
Б-г им ответил: “Надевайте тфилин, и Я буду считать, что вы учились день и ночь!” (Шохар Тов Тэхилим 1).
Этот удивительный мидраш доказывает, насколько важен тфилин, способный даже в какой-то степени
освободить еврейский народ от изучения Торы, которое должно быть его основным занятием ежедневно.
Зачем же так грубо обижать участника форума? Не замечал раньше за Вами таких грубостей....
он же говорил, что очень близок к вам, он интересуется Лютеранской церковью.
Как раз приведены слова из Библии, что именно Вы ошибаетесь в этом вопросе. :pardon:
Привет Вардан!
О Святом Духе у меня есть статья в моём дневнике на форуме, вот ссылка кому интересно - https://theolog.ru/entry.php?968-Бож...р-Святого-Духа
Ответ на вопрос темы:
Для того. кто рождён свыше, и получил дар Святого Духа от нашего Творца, такое явление не возможно!
https://www.youtube.com/watch?v=zWj7...f&index=17
5 пагубных привычек, которые отталкивают Святого Духа
- Тайные грехи и отсутствие покаяния (01:46–03:06): Постоянное сокрытие греха и откладывание покаяния делают сердце черствым, что препятствует полноценному общению с Духом.
- Горечь и непрощение в сердце (03:06–05:05): Хранение обид создает «преграду» внутри человека; невозможно быть наполненным Святым Духом, одновременно удерживая в сердце непрощение.
- Гордость и упрямство (05:05–08:05): Отсутствие «научительного духа» и неспособность принимать исправление (часто скрываемая за набожностью) отталкивают Духа, так как Бог противится гордым.
- Постоянные компромиссы с миром (08:05–11:15): Потакание мирским развлечениям (насилие, бездуховность, аморальность в контенте), которые оскверняют разум и лишают духовного голода.
- Игнорирование того, что Бог уже сказал (11:15–12:34): Привычка медлить или отказываться исполнять уже открытую Божью волю ведет к потере чувствительности к Его голосу.
Пастор подчеркивает, что это не означает, что Бог «уходит» как обиженный друг, но наше поведение может привести к потере ощутимой близости с Ним. Автор призывает к искреннему покаянию и изменению образа жизни, чтобы восстановить эту близость