Цитата:
Итак, может ли женщина быть священником/пастором? ??
Для начала разберемся в значении слов. Священник - это тот, кто приносит жертвоприношения, так в ВЗ. В НЗ глава общины и Церкви священником не называется, поскольку идеальная Жертва уже принесена, больше жертвы приносить не нужно. Следовательно, служение священника, приносящего жертвопринощения, устраняется. В НЗ руководители общин и те, кто над ними, нигде не называются священниками, а называются либо пресвитерами, либо епископами. Если исходить из Книги Деяний и Посланий, то, вероятно, это были взаимозаменяемые термины, да и означают они почти одно и тоже - старший, старейшина, надзирающий. Лишь к концу 1 века епископ становится старшим над пресвитерами сначала в одном городе, потом и далее.
Более того, апостол утверждает, что отныне во Христе все верующие являются священниками: "Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" (1Пет.2:9).
То, что в православии и католичестве пресвитеры называются священниками - Бог с ним. Особенно, если помнить, что в трудовых книжках у всех православных священников стоит - "пресвитер".
Итак, согласно Писанию, все аверующие в Христа являются свящкенниками Богу. Они приносят жертвы хвалы Ему в молитвах. Но, может быть, это касается только мужчин? Однако: "все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал.3:27,28).
Суммируем: во Христе Иисусе все верующие, независимо от пола, являются священниками Богу. Просто по факту своей веры во Христа Иисуса.
Почему же, спросят меня, не было женщин пресвитеров в Библии?
Ответ: потому что это было время строгого патрирхата. В головах людей женщина не являлась полноценным человеком, и было бы крайне непрактично ставить ее во главе общины, в такую общину просто никто бы не пришел. Но главное для христиан было проповедовать Евангелие всему миру, а поскольку легче это было делать, когда пресвитер мужчина, то пусть будет мужчина. Ну и наверняка апостолы, как и все люди их времени, придерживались патриархальных взглядов, не стоит ждать от них, что они сразу бы отказались от всего, к чему привыкли. Поэтому и в Библии ничего нет о возможности женского пастората, хотя - что важно - нет и запрета. А личное мнение того же Павла о том, что женщина в церкви должна молчать, перекрывается сведениями о том, что и в ветхозаветноых и в новозаветных церквях были женщины-пророчицы. Согласитесь, пророчица никак не могла молчать. Поэтому, мнение Павла - это только мнение Павла.
Более того, библеисты давно склоняются к мнению о том, что среди апостолов (не тех, которых из 12, а которые из 70) была, как минимум, одна женщина по имени Юния (Рим. 16:7). Из Википедии: "Святые отцы, комментировавшие отрывок из «Послания к Римлянам» включали Андроника и Юнию в число апостолов. Джозеф Фицмайер перечисляет Оригена, Амвросия, Иеронима, Иоанна Златоуса, Феодорита, Псевдо-Примасия, Иоанна Дамаскина и некоторых позднейших комментаторов, вплоть до XII века. Также считают Юнию женщиной «Пасхальная хроника», Феофилакт Болгарский, Икумений Триккский и другие".
Лишь в Средние века писцы ввели форму «Юниас» (Ιουνίας), потому что считали, что апостолом может быть только мужчина. Однако, Иоанн Златоуст, проповедуя на тему этого отрывка, не видит ничего удивительного в апостоле-женщине - значит, и нам удивляться не стоит.
Средни века давно позади, но во многих Церквях до сих пор царит средневековое патриархальное мышление. Церковь вооще настоящий тормоз в плане любых перемен.
Но сегодня никто не удивляется тому, что женщины учат мужчин, начиная от младенческого и заканчивая университетским возрастом, хотя в Средние века такое и помыслить было невозможно. Почему же Церковь, интересно, не борется против этого? Более того, женщины возглавляют государства с их многочисленными институтами, служат министрами и т.д.
Вопрос к участникам такой: можете назвать какие-то конкретные причины, кроме того, что "в Библии об этом не сказано" и "у них между ног не то, что надо", препятствующие женщинам, которые преподают сложнейшие дисциплины в школах и университетах (и даже, только -тссс! - в воскресных школах!), являются руководителями научных кафедр и институтов, главами корпорация и главами государств, быть пасторами и епископами в Церкви?
