Вид для печати
Каждый человек есть дом Божий, он предназначен на то, чтобы в нем обитал Святой Дух, чтобы в нем непрестанно возносились славословия Богу. А Бог может быть только в чистом сердце, место надо приготовить для Него. Как это сделать? - Очищать себя от страстей и молиться. Тогда сердце наше будет храмом - домом Божиим, мы будем видеть тогда попечение Божие о нас и будем непрестанно славословить Его. (преп. Никон)
Каждый человек есть храм Божий, про дом не помню чтобы было сказано. Храм и дом все таки разные понятия.Цитата:
Сообщение от Серьга
Приветствую Вас. По моему мнению,Цитата:
Сообщение от Житель
уровень Храма - это уровень всеобщего священства сфиры Ход,
в которую Св. Дух приходит и уходит (Ин 3.8), попуская
производство кислого винограда, от которого на зубах оскомина в Иер 31.30.
Сказано же, что виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев (Ис 5.7),
который по идее должен приносить сладкий виноград, подобный смоковнице,
как сказано в Осия 9.10 и который к сожалению Иисус не нашел в Мф 21.19.
А уровень Дома - это уже Обитель в Ин 14.23 где Сын и Отец поселяются постоянно,
там же Святой Отец говорит о чистоте сердца, а это заповедь блаженства соответствующая
сфире Нецах, от которой собственно и происходит вертикальный духовный рост,
как сказано Фиатирской церкви о том, что ее последние дела больше первых в Отк 2.19.
Хорошо подумайте о какой обители едет речь. Обитель которую сотворят Отец и Сын, это то место где обитает святой их человек а не Сын с Отцом. Обитель место уготованное народу Божиему.Цитата:
Сообщение от Николай Н
Иоан.14:2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
По-моему, здесь говорится о третьем небе до которого был восхищен Ап. Павел.Цитата:
Сообщение от Житель
И в книге Еноха написано, что рай находится на юге третьего неба,
а огненное озеро находится на севере третьего неба и в нем будет вечно гореть дьявол
в Отк 14.10 для того, чтобы святые Ангелы получали наслаждение от совершившегося правосудия.
А теперь расскажите пожалуйста как думаете Вы ?
Тоже так думаю. В одном месте. Кому Свет и Благодать и Тепло. А кому огонь пожигающий-испепеляющий. Озеро огненноеЦитата:
Сообщение от Николай Н
Да и по моему мнению книга Еноха незаслуженно замалчивается в Церкви.Цитата:
Сообщение от Юханна
Там в книге написано, что Еноха превратили в Ангела Метатрона. И очень похоже,
что в конце времени он будет лететь по середине неба с вечным Евангелием в Отк 14.6.
В притче про сеятеля, Господь Бог сравнивается с хозяином дома и имения.Цитата:
Сообщение от Серьга
А мы, грешные люди можем быть приняты в Его владения и дом, но только если оставим грехи и станем добрыми и добропорядочными Его созданиями.
Вы, наверное, имели в виду, что верующий человек называется храминой Духа Святого?
Какая еще книга Еноха, споры ведаться кто написал книгу Бытие и Второзаконие, а вы про какую то книгу Еноха. Обитель это место, где обитает праведный человек в Боге.Цитата:
Сообщение от Николай Н
Слово «храм» происходит от праславянского Хормъ. В старославянском языке оно имело форму Храмъ.Цитата:
Сообщение от Житель
В древнерусском языке существовало слово «хоромы» (множественное число от «хоро́м»). Изначально оно означало «крыша, навес», позднее — дом, жилое помещение.
Так ,что можно сказать каждый человек это Дом Божий и Дух божий живёт в нём.
Это не моё высказывание это цитата преподобного Макария ,что каждый человек это дом Божий от рождения:Цитата:
Сообщение от Vardan
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы (1Кор.3:16-17).
Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои (1Кор.6:19)
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом (2Кор.6:16).
Спасибо. Но всё-таки, каждое из современных этих слов несёт своё значение.Цитата:
Сообщение от Серьга
В дом Божий могут входить и другие люди, а ещё ангелы.
А в храмину, который есть человек - может быть освящён Святым Духом.
И где по вашему находится третье небо?Цитата:
Сообщение от Николай Н
Я думаю ,что зря в своё время отцы церкви включили книгу "Откровения" в "Новый завет" и конечно правильно сделали,что не включили книги Еноха.:51:
Да при крещении мы становимся единым телом Иисуса Христа и освещаемся духом Святым. То есть наше грешное оскверняющие Храм Божий наши тела очищается от всякой греховной нечистоты страстей и Человек как бы заново рождается для новой чистой безгреховной жизни во Христе.Цитата:
Сообщение от Vardan
и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол.3:10-11).
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал.3:24-28).
После очищения Храма Божия тела человека от самого человека от его воли зависит чистота его Храма и прибывание в нём духа Божия.
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого (Лк.11:24-26).
Третье небо - это невидимое небо, на котором обитают святые Ангелы и стоит великий белый престол в Отк 20.11.Цитата:
Сообщение от Серьга
Оно может быть везде, поскольку оно больше нашего видимого неба и космического пространства.
Можно привести пример как святые угодники внезапно являлись людям и также внезапно исчезали.
Все-таки, Ап. Павел просит христиан не быть младенцами умом.Цитата:
Я думаю ,что зря в своё время отцы церкви включили книгу "Откровения" в "Новый завет"
и конечно правильно сделали,что не включили книги Еноха.:51:
Так что не очень-то дорожите своими нынешними мыслями.
"Третье Небо" -это "невидимое" будущее Небо из Нового Третьего Мира, в котором не будет смерти.Цитата:
Сообщение от Николай Н
Кроме Откровения -также и Апостол Пётр рассказал о двух Мирах, после разрушения которых наступает Новый Мир/Третий Мир: "Новое Небо и Новая Земля, на которых обитает праведность":
"5...в Начале Словом Божиим -Небеса и Земля составлены из воды и водою:
6.потому тогдашний Мир(Первый Мир) погиб, быв Потоплен водою.
7.А нынешние Небеса и Земля(Второй Мир)...сберегаются Огню на День Суда и погибели нечестивых человеков...
13...мы, по обетованию Его, ожидаем Нового Неба и Новой Земли(Третий Мир), на которых обитает правда". (2Петра,гл.3)
Откровение пророчествует о том грядущем Дне Суда, где уничтожается Огнем от Бога -Второй Мир со всеми нечестивыми, включая и Сатану:
7.Когда же окончится тысяча лет, Сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы,...и собирать их на брань...
9.И ниспал Огонь с Неба от Бога и пожрал их;
10.а Диавол, прельщавший их, ввержен в Озеро Огненное и серное...
11.И увидел я великий белый Престол и Сидящего на нем, от Лица Которого бежало Небо и Земля(Второй Мир), и не нашлось им места.(гл.20)
1.И увидел я Новое Небо и Новую Землю(Третий Мир), ибо прежнее Небо и прежняя Земля(Второй Мир) миновали (и моря уже нет).(гл.21)
Павлу(как помазаннику Святым Духом) - в Духе был показан "невидимый Третий Мир(Третье Небо и Земля) - Рай", наступающий после 1000-летнего Царства Христа:
"9...как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
10.А нам(помазанникам Духа Святого) Бог открыл это Духом Своим". (1Кор.,гл.2)
И первый мир тоже произошел из этого невидимого неба, как говорит Ап. Павел в Евр 11.3.Цитата:
Сообщение от мипо
Там не о Первом Мире сказано... - В "Евреям,11:3"(как и в "Евреям,1:2") -сказано о происхождении Времени(=Веков) через Слово Божие.Цитата:
Сообщение от Николай Н
"1.Бог...2...говорил нам в Сыне...-через Которого и Веки сотворил" (Евр.гл.1)
Первое Слово Божие в Творении прозвучало как: "да будет Свет"(="Свет пришёл в Мир, но люди более возлюбили Тьму, нежели Свет" -от Ин.,3:19).
И появление Света стало причиной сотворения Времени(Веков) -разделения безвременного Бытия на "Время Света"("День") и "Время Тьмы"(Ночь):
"4...и отделил Бог Свет от Тьмы.
5.И назвал Бог Свет -Днем, а Тьму -Ночью..." (Бытие,гл.1)
"Доколе Я в Мире -Я Свет Миру" (И.Христос -от Ин.,9:5)
Поэтому:
из духовного "Закона Моисея"(невидимого неверующим = "покрытого покрывалом") о Слове Сотворения - произошло видимое Сотворение(разделение на Свет и Тьму) в Пришествие видимого Христа-Света.
Евреям, 11:3 - "3.Верою познаём, что Веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого(из духовной Торы) произошло видимое".
"Не нарушить Я пришёл Закон(Тору), но -исполнить!" (И.Христос)
Там сказано о происхождении всего реального мирозданияЦитата:
Сообщение от мипо
и Ангелов в том числе из стихии воды, 2Пет 3.5 невидимого третьего неба.
Если слово прозвучало в творении, то следовательноЦитата:
Первое Слово Божие в Творении прозвучало как: "да будет Свет"...
И появление Света стало причиной сотворения Времени(Веков)
уже имело начало и конец речения во времени.
Это что еще за безвременное бытие совечное одному Творцу ?Цитата:
-разделения безвременного Бытия на "Время Света"("День") и "Время Тьмы"(Ночь):
Не выдумывайте -там сказано о понятии "вера", посредством которой и познаётся "сотворение Веков Словом Божиим".Цитата:
Сообщение от Николай Н
О первом Слове Божием в Сотворении -читаем в Законе(в Торе): Оно провозглашает Пришествие Света и появление Времён(Веков) "Дня" и "Ночи" ("и сказал Бог: да будет Свет", "и назвал Бог Свет -Днём").
Ни о каком "Третьем Небе" там ничего нет! :nea:
Закон Моисея -духовен: Он гласит не о плотских, а о духовных делах.Цитата:
Там сказано о происхождении всего реального мироздания
Без веры, рассматривая лишь "плотское покрывало" Закона - познать духовный смысл Закона не получится! :neznama:
Да уж. Возможно Вам как человеку искусства понравится и зажигательнаяЦитата:
Сообщение от Юханна
песня группы Хэллоуин: Hell was made in heaven. Made for lovin you in sin.
Там написано о происхождении всего видимого мира (олам озэ) из невидимого мира (олам оба),Цитата:
Сообщение от мипо
созданных буквами Хэй и Йуд имени ЙХВХ соответственно, как сказано в Быт 2.4.
Мне не нравятся эти Ваши гностические выдумки про века ночи типа Средневековой тьмы.Цитата:
О первом Слове Божием в Сотворении -читаем в Законе(в Торе): Оно провозглашает
Пришествие Света и появление Времён(Веков) "Дня" и "Ночи" ("и сказал Бог: да будет Свет", "и назвал Бог Свет -Днём").
Читайте лучше Мидраш раби Моше Вэйсмана о сотворении мира Десятью речениями.
Вот же написано: В начале сотворил Бог небо и землю. (Быт 1.1)Цитата:
Ни о каком "Третьем Небе" там ничего нет! :nea:
Первый день творения:
сотворение неба, земли со всем их содержимым, а также сотворение особого света
Однажды знатная римлянка спросила у р.Йосе бен Халафты: «За сколько дней Ашем создал мир?» (Ее вопрос относился к кажущемуся противоречию в Торе, в первом стихе которой утверждается, будто небо и земля были созданы в первый день, хотя далее описывается сотворение мира за шесть дней).
— Он создал все в первый день, — ответил р. Йосе.
Когда она удивилась такому утверждению, р. Йосе спросил у нее: «Вы когда-нибудь приготовляли еду для гостя?»
— Конечно, — ответила женщина.
— И вы подавали ее всю сразу? — задал он ей второй вопрос.
— Нет, я готовила все на кухне, а потом приносила одно блюдо за другим, — объяснит женщина.
— Вот именно так Ашем сотворил мир — сказал ей р. Йосе.
В первый день Ашем создал исходный материал, из которого потом построил все, что есть в мире.
Потрудитесь посмотреть в Библию и увидеть, что закон Моисея начинается с буквы Алеф,Цитата:
Закон Моисея -духовен: Он гласит не о плотских, а о духовных делах.
а не с Бэт, которой сотворен материальный мир.
Когда Ашем начал Тору со слова Берешит, в котором первой стоит буква бейт, буква алеф была недовольна, что ее пропустили. В течение жизни двадцати шести поколений жаловалась она Ашему: «Я самая первая буква, и тем не менее Тора начинается не с меня»
— Клянусь тебе, — пообещал Ашем букве алеф, — что ты дождешься справедливости. Когда Я дарую Тору Моим детям на горе Синай, Я не начну ни с какой другой буквы, кроме алеф.
Когда Ашем даровал евреям Десять Заповедей, Он поставил на первое место букву алеф, сказав: «Я Ашем, Б-г ваш…»
Каково значение того факта, что Ашем опустил алеф в начале Торы и восстановил ее на надлежащее место только при даровании Торы? Вот что сообщает мидраш.
Люди, живущие в материальном мире, склонны отдавать первенство своим физическим потребностям: заботятся о том, чтобы иметь хорошую работу, уютный дом, жизненные удобства. Как только они добиваются этих вещей, они начинают подлаживать под них свои духовные потребности, изучая Тору в то время, которое остается после работы, и подыскивая для детей подходящую школу поблизости от выбранного места проживания. Другими словами, люди связывают алеф (первостепенные заботы) с достижением жизни, удовлетворительной в материальном отношении. Следовательно, Тора низводится на второстепенный уровень, бейт. Мидраш открывает нам, что Ашем хотел бы, чтобы все было иначе.
Он умышленно начал рассказ о Шести Днях Сотворения материального мира с буквы бейт, пропустив букву алеф.
Ап. Павел говорит, что духовный закон Моисея дан позже сотворения материального мира,Цитата:
Без веры, рассматривая лишь "плотское покрывало" Закона - познать духовный смысл Закона не получится! :neznama:
о котором сказано в первой главе Библии.