Цитата Сообщение от Прохожий Посмотреть сообщение
Ну что же, читаю, что де думали так, потом передумали и так весь текст. Так это ни о чем не говорит протеворечущее тому, что я выше писал. Только вы о процессе развития Церкви, а я о главном. "В главном единство"

Вот что недавно сказал Патриарх.
"Мы знаем, что разделения существуют везде, в любом человеческом сообществе… Но когда мы говорим о сохранении единства, мы должны понимать, о чем идет речь. Нельзя сохранять единство в вопросах второстепенных, потому что тогда человек потеряет всякую свободу, он будет вынужден делать то, чего делать не хочет. У каждого есть свой взгляд на жизнь, свои привычки, свой уровень культуры. Мы очень отличаемся друг от друга, и требовать единства во всем невозможно. Именно поэтому в послеапостольское время, в глубочайшей древности, святой Викентий Леринский дал прекрасную формулировку, которая помогает каждому понять, что означает хранить единство. Он сказал так: в главном и основном – единство, во второстепенном – свобода и во всем – любовь. Вот если мы научимся из всего того, что окружает нас, выделять главное – для каждого из нас, для сохранения нашей национальной жизни, для сохранения свободы и независимости нашего Отечества, для сохранения нашей веры – и если, вычленив это главное, мы будем едины, то во всем остальном мы обретем свободу, без которой человек превращается в раба."

Важную мысль выделил :" в главном и основном – единство, во второстепенном – свобода и во всем – любовь." Это именно то, что обеспечивает Церковь. И я об этом.
Ну хорошо.
Спутал правда, Викентия с Августином (не на той шпаргалке цитата), а так-то все верно.
Единство в главном - оно, конечно у Церкви есть, а заблуждаются все по-своему. Это нормально.

Кстати, ничего страшного нет в том, чтобы признавать, что и большие церковные сообщества могут заблуждаться. Поголовно и на долгое время.
И бросать за это свою церковь не нужно. (Поверьте, я однажды это сделал и пожалел). Потому что вместе со всею церковью ЗАБЛУЖДАЛСЯ, полагая, что она ДОЛЖНА БЫТЬ НЕПОГРЕШИМА. Если человек ищет непогрешимую церковь, то найдет только секту.
А вот допущение определенной СВОБОДЫ для ошибок - как раз по этой формуле Августина, оно и позволяет не озлобиться на всех. Только человек из НЕПОГРЕШИМОГО сообщества - антиэкуменист, нацист, расист, - сторонник идеологии сегрегации двуногих по формальному признаку: на эльфов и орков, - вот он и будет сторонником корпоративной гордости, которая оправдает любую ненависть, любые злодейства в отношении всяких "нелюдей".

Вот почему опасно проповедовать непогрешимость Церкви вообще. Оговариваться нужно: лишь ВСЕОБЩЕЙ, Кафолической Церкви в ее общепринятом исповедном минимуме.

Далее. Если Вы расстались с солой скриптурой, то ничего страшного нет понять, что и с отдельными книгами Писания существуют проблемы, дающие тем большую почву для разброса интерпретаций с неизбежными ошибками. Это попущено Богом. И надо спокойно к этому относиться.