Цитата Сообщение от Доккуш Посмотреть сообщение
Есть люди утверждающие, что в них есть плоть Христа.
И у нас получается, что в одних она есть, а в других её - нет. Нет - потому что, говорят, что есть, а по факту -нет.

// Сразу говорю, я придерживаюсь - узнаете их по плодам их.

Но вот некоторые хотят узнавать по Иоанну-
2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире.

1-е послание Иоанна 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/48/4/
и требуют это от меня.

И вот что они требуют-
так как в их плоти - плоть Иисуса Христа, то мне нужно исповедовать, что Иисус Христос пришёл в этой плоти.

А если я не исповедую их перед людьми, то сразу клеймо на меня.

То есть, они как бы меня вычисляют этим писанием. А мне то как их вычислить этим писанием?

Единственное, что я могу, так это взять слова Христа о плодах, но вот как это делают словами Иоанна - мне это не понято.

После смерти Иисуса появилось много ложных пророков. Иоанн предупредил христиан, чтобы они верили не всякому «вдохновленному высказыванию», чем, по сути, и является пророчество. Он призвал их: «Проверяйте вдохновленные высказывания, от Бога ли они» (1Ин 4:1). Большинство ложных пророков появилось из иудаизма, духовенство которого имело большое влияние и не намерено было его уступать христианам. Именно они оспаривали мессианство Иисуса, и отрицание его прихода в теле человека - был один из действенных аргументов. Иоанн ссылается на одно учение, с помощью которого можно определить, от Бога ли вдохновленное высказывание, а именно то, что Христос пришел в плоти. Конечно, апостол не имел в виду, что это учение — единственный критерий, он лишь привел его в пример, поскольку в то время оно вызывало, возможно, больше всего споров (1Ин 4:2, 3).

Важным фактором свидетельствующим об истинности пророчества является наличие согласованности пророчества с открытым словом и волей Бога (Вт 13:1—5; 18:20—22), причем она должна быть полной, чтобы пророчество или его истолкование считалось истинным. Некоторые члены христианского собрания I в. были наделены даром «понимания вдохновленных слов» (1Кр 12:10), благодаря которому они могли определять достоверность пророчеств. Но этот дар со временем тоже был упразднен, разумно ожидать, что через собрание Бог продолжал давать правильное понимание пророчеств, особенно в предсказанное «время конца», но не благодаря чуду, а благодаря тому, что христиане проводили тщательное исследование и изучение пророчеств, а также сопоставляли их с существующими обстоятельствами и происходящими событиями. (Ср. Дан 12:4, 9, 10; Мф 24:15, 16; 1Кр 2:12—14; 1Ин 4:6...) Эту практику тщательного расследования пророчеств имел в виду пророк под словами: «Проверяйте от Бога ли учения...»»