Сказал Господь, Господу моему.

[ЯОлег]

По-вашему, Отец не хотел, чтобы Сына распяли?

А какой отец хочет, чтобы сына его распяли? Но эта жертва необходима была, чтобы спасти людей Своих от грехов их. Ведь Божия любовь не эгоистична, но жертвенна, что и явил Отец в Сыне Своём, Сыне Человеческом Иисусе Христе.

Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ, - он, по-вашему, от себя такой совет подал?
49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
53 С этого дня положили убить Его.
(Ин *11:49-53*)

Каиафа исполнил похоти отца своего - диавола. И хоть невольное пророчество его сбылось, но не так, как он полагал, по лукавости сердца своего. Ведь злые виноградари полагали убийством сына-наследника хозяина виноградника завладеть наследством. И хоть подлое убийство своё они совершили, но в итоге получили не то, на что рассчитывали. И злой участи по делам своим не избегли:

40. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
41. Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. (Мф.21:40,41)

Что и случилось, когда завеса в храме разодралась и Божиим народом стали те, кто принял Иисуса Христа Господом и Богом своим.

попробуйте на уровне сод - там полное соответствие
а в буквальном пшате, на котором Вы застряли, - сплошные противоречия
Существует четыре основных уровня понимания и толкования слов Письменной Торы, три из которых: пшат (буквальный смысл), драш (интерпретация, толкование) и ремез (намек) — доступны в том, что касается открытой части Торы, так как человек находит в них сведения из близкого ему мира, которые соответствуют его повседневному опыту.
Последний, четвертый, уровень — сод (тайна) — открывается изучающим скрытые части Торы, где описаны структуры, принадлежащие миру Абсолютному.
https://toldot.com/pshat.html

Коварство и хитрость лукавого, конечно, непревзойденны; особенно в том, чтобы заставить людей нарушать заповеди Божии, под предлогом верного их истолкования, которое доступно не каждому, но лишь тем, кто преуспел в "уровнях познания". И как раз через этих "преуспевших", диавол и внушает остальным, что простые, всем понятные и непреложные заповеди Божии, оказывается, не так просты, как кажутся. А есть в них скрытый смысл и двойной подтекст, который могут видеть лишь "преуспевшие" в познании. И вот этот-то скрытый смысл и двойной подтекст, не видимый большинством, как раз и являются непреложной истиной в последней инстанции, главенствующей над внешней, видимой всеми. А потому и следует исполнять заповеди Божии не так, как вам видится и как написано, а как вам истолкуют достигшие соответствующего "уровня познания" учителя и наставники: раввины, талмудисты и прочие каббалисты, видящие не только общедоступный пшат, но драш, ремез и даже сод.

Сохрани нас, Господи, от таких искусных толкователей, превращающих истину в ложь и извращающих слово Божие в своё. Именно "благодаря" таким искусным толкователям, евреи, в большинстве своём, так и пребывают в мороке Иудаизма - Бого и человеконенавистнической религии.