Цитата Сообщение от Ольга Ко Посмотреть сообщение
Сын как Первосвященник приносит Отцу свою жизнь в человеческом теле в жертву за грехи людей. Это и жертва за грех и жертва умилостивления.
Если Вы считаете, что существуют существа, которые МИЛОСЕРДНЕЕ Бога, и тем самым могущие Его УМИЛОСТИВИТЬ (что значит, сделать более милостивым, подтянуть Его немножко к своему уровню милости), то зачем удивляться, что у безграмотных православных и католиков в уме ЦЕЛЫЕ СОНМЫ святых, которые всем хором только и умилостивляют Бога, чтобы Он наконец смилостивился над земными людьми.
По итогу злее Бога оказываются только некоторые человеки и бесы.
А так это такое существо, которое без конца надо умилостивлять.

Скажите, эта мерзкая карикатура на Бога чем-то отличается от Зевса (например)?

Или может быть слово Павлово об умилостивлении надо приложить к кому-то другому, а не к Богу?
Не задумывались?
Русская богословская школа 19-20 века задумалась и нашла правильный ответ. С хорошим лингвистическим обоснованием.
Но пока подумайте, подумайте. Кого надо умилостивлять?