Думаю, что Вы не верно понимаете.Сообщение от мипо
Истина Евангелия открывает, что Бог есть Любовь, а не справедливость.
Но, как Любовь может отправлять кого-то в геенну?
Никак.
Но, Любовь не может насиловать любого индивида в праве выбора жить или не жить.
Именно это есть сутью того, что Любовь дает право каждому творению решить где ему быть, через суд творения к подобным ему в делах их взаимоотношений.
Каким судом судит творение подобного к нему, именно этим судом само творение выбирает своё будущее, а Любовь дает ему право самому избрать где ему быть.
Нет, это ошибочное суждение. Милость которой спасаемся, не есть дело за дело.
Хотя и написано, что Милует милостивых, и можно подумать, что дело за дело.
Но, нет. Милость это не заслуженное воздаяние, а не дело за дело.
Та как же так получается, что это не дело за дело, но Милует милостивых?
Дело за дело, это мера равенства. А в вечности ничего не совершенного, то есть того, что не равно совершенству быть не может.
Однако ни одно творение не равно Богу, не равно совершенству, и если по справедливости, то оно в принципе не может быть в Вечности.
Но, Бог являя Свою Любовь к творению, предлагает ему быть Совершенным не самим собой, а Им ( Богом), через Его Милость Которой Он в Силе сохранить любое творение совершенным, если только творение доверится Ему в Его Милости.
По этому все кто попадает в Вечность попадают туда не за дела, делами они в принципе не могут быть совершенными, а попадают по Милости Сохраняющего их в Своем Совершенстве Отца.
Но, чтобы это произошло, они сами должны совершить суд милости над подобным себе, чтобы и самим быть помилованным.
Нет. Именно Христос назван Отцом Вечности, то есть Бог через Христа родил такое положение Вечности, где имеющее начало не будет иметь конца.
Именно в этом суть Жертвы Христа.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием