Неверие в Сына Божьего это преступление

[ВладимирМир]

Без благословения. Так понятно?

Тогда получается змий ни при чём.

[Юханна]

Тогда получается змий ни при чём.

Мощная мысль

[ВладимирМир]

Мощная мысль

Исходил из ваших доводов.
О змие вы ничего не сказали.

[Юханна]

О змие вы ничего не сказали.

А надо?

[ВладимирМир]

А надо?

Вам виднее.
Ева так поступила и научила Ада послушав змия.
Это выскоумие.

[Житель]

Кто больше согрешил – Адам или Ева?

Кто больше согрешил вы или ваш дух?

[ВладимирМир]

Кто больше согрешил вы или ваш дух?

То не моё суждение было, а профессора Лопухина.

[Житель]

То не моё суждение было, а профессора Лопухина.

Отвечать вы будите за свои слова, а Лопухин может уже в аду жарится.

[ВладимирМир]

Отвечать вы будите за свои слова, а Лопухин может уже в аду жарится.

Чтобы распрей не было, уберу суждение профессора Лоухина из того поста.
Змий искусил Еву.
В данном случае это пример высокумия со стороны Евы, так как до этого она так не думала.
А затем уже проявила непослушание.

[Житель]

Чтобы распрей не было, уберу суждение профессора Лоухина из того поста.
Змий искусил Еву.
В данном случае это пример высокумия со стороны Евы, так как до этого она так не думала.
А затем уже проявила непослушание.

Чтобы вы не думали о другом источнике истины, привожу вам слова Нового Завета.
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;(Иакова 1:14)
Вы что начитались мистической литературы, что ли?

[ВладимирМир]

Чтобы вы не думали о другом источнике истины, привожу вам слова Нового Завета.
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;(Иакова 1:14)
Вы что начитались мистической литературы, что ли?

Вы о суждении профессора Лопухина?

Если о моём суждении, то что на ваш взгляд в нём не верно?

[Юханна]

Это выскоумие.

Высокоумие связано с мнением о себе. Это гордость. Это грех. Адам был безгрешен до грехопадения. Поступив впервые по своей воле Адам впервые согрешил. Не было никакого высокоумия. Своеволие

[Житель]

Вы о суждении профессора Лопухина?

Если о моём суждении, то что на ваш взгляд в нём не верно?

Если нам в Новом Завете объяснили что произошло с первыми людьми, зачем вы говорите младенческими звуками. Это если бы вместо папа, ребенок сказал гугу.

[ВладимирМир]

Высокоумие связано с мнением о себе. Это гордость. Это грех. Адам был безгрешен до грехопадения. Поступив впервые по своей воле Адам впервые согрешил. Не было никакого высокоумия. Своеволие

Гм, допускаю, что не прав, так как духовного состояния Адама в момент преслушания не знаю.

Да неправ я.
Адам поступил так по своей воле.

Падение человека произошло в области воли или произволения.
Адам мог и не грешить.
Прародитель человечества имел самовластие.
Оно выражалось в том, что он мог «иметь ум свой всегда возвышенным и прилепляемым к единому Господу Богу» (св. Симеон Богослов).

Спасибо!

[Юханна]

Спасибо!

На здоровье

[Житель]

Да неправ я.
Адам поступил так по своей воле.

Если вы признали что были не правы, в значит вы все свои 30 лет неправы.

[ВладимирМир]

На здоровье

Ныне духовность людей весьма отлична от духовности Адама.

[Vardan]

Позвольте внести несколько поправок.

Это гордость.

Это не гордость, а святотатство, непослушание Богу и преступление, нарушением Его запрета.

Поступив впервые по своей воле Адам впервые согрешил.

Адам и до этого поступал по своей воле, а вот на этот раз не поступил по воле Божьей, выраженной в запрете.

[Heruvimos]

Неверие в Сына Божьего это преступление.


Не верить в Господа Сына Иисуса Христа есть грех, а грех есть преступление.


О каком греха говорит Господь? О преступление которое будит или о том, что было от начало согрешения человека.


Ин 16:9 о грехе, что не веруют в Меня;


Слово сказанное Христом конечно имеет ввиду о том преступление которое было совершено и о тех кто это преступление будит делать.
Итак неверие словам Иисуса Христа это преступление определяющее действие в отрицании истины в слов дарованное нам милостью Божьей через Иисуса Христа.


1 Ин 3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.


1 Ин 3:5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.




Ин 3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.


Мы верующие в Сына исповедуем, что Иисус пострадал за грехи всех людей то-есть само Слово показывает то, что грех который был сделан всеми есть грех от Адама есть неверие Сыну Божьему. И сие неверие мы побеждаем верою в Господа Иисуса Христа Сына Божьего.


1 Ин 3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.


1 Ин 3:5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.


1 Кор 15:22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,


Рим 5:12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.


Именно это показал нам Христом когда осудил грех.


Ин 8:46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

Именно поэтому после первого пришествия Христа грех стал ещё греховнее чем при Моисее, теперь не только действие против закона осуждается, но и мысль.

[секундант]

Не было никакой веры у Адама. Вера подразумевает уверенность в невидимом, а Адам по Писанию знал Бога лицом к лицу. Я тоже так думал, но это не верно.

Ваше утверждение необоснованно. У Адама была вера и он её продал за плод по слову жены поверив ей. Грех это неверие Богу.

8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
(Иоан.16:8,9)

12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.
13 Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
(Рим.5:12-15)

18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
(Рим.5:18)