Душа человека, согласно учения Церкви, не умирает вместе с телом, но обладая свойствами бессмертия, либо греховного, либо святого, переходит в вечность, где и продолжает жить либо в радости и славе Божьей, либо в горести и бесчестии. И, эти две категории не смешиваются в вечности, как это есть на земле, где в одном и том же месте и в одно и тоже время может находиться нечестивый и праведный. Если вектор души, находясь в теле был направлен на спасение, то душа возносится в рай, ибо при переходе души из временного состояния в вечное она очищается от всякого греха Жертвой Христа и в вечность входит совершенно святой, не имеющей пятна или порока. Поэтому и наследует удел святых, где нет ни горя, ни плача, ни какого – либо недостатка, где царство блаженства и любви Божьей.
Потому Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших.
Евангелии от Иоанна (Ин. 8:21, Ин. 8:24).

Не так у душ нисходящих в погибель, где плачь, вой и скрежет зубов, где собранно всё нечестивое, ожесточённое, отвратительное, омерзительное, надменное, завистливое, нерадивое, властолюбивое, ленивое, сварливое, изрыгающее проклятия Богу и Сыну Его, где всегда недостаток, где всегда вражда и злоба, где душа болит вечно, а не время от времени, как это есть на земле. Нет ничего, не только Божьего, но упраздняется и человеческое, обращаясь в бесовское и связываясь с ними одними узами вечного мрака…
Это узники вечной смерти, пауки в банке, генераторы зла.
Землю проклятия и изгнания из рая, где мы сейчас все живём, кто – то назвал верхней и видимой частью ада, куда в конце времён сошёл Бог во плоти, чтобы освободить человечество от рабства греха. Дальнейшие события известны, предание смерти, смерть, сошествие во ад, воскресение из мёртвых, вознесение в Царство Небесное. Самого Господа видимым образом с нами уже нет на земле, но Слово Божье звучит в устах Его последователей, умножая спасаемых и прилагая их к Церкви. Разве мог предположить Израиль, что Бог есть Бог всякой твари, а не только народа избранного и что Он же есть Искупитель всего мира от грехов его? Не мог и до ныне не может, потому что ожидают Мессию соответствующего их представлениям и другого не приемлют.
Данная тема о том, что милость Божья нисходит до самых глубин адовых, до самого последнего ничтожества, которого и человеком то, каким задумал его Бог, назвать невозможно, по совершенному искажению образа Божьего в нём. Почему Господь нисходит с проповедью о победе над грехом и смертью даже к тем, кто исковеркан этим грехом и смертью до бесчеловечности, неужели Бог и к ним милостив?