
Сообщение от
Ольга Ко
Мне кажется здесь у вас упущен момент сошествия Христа в этот гадес/шеол/ад, и выведение из того богоставленного места душ праведников, как из темницы.
Пожалуйста подтвердите вывод Иисусом душ праведников библейским стихом.
... вне тела души праведных водворяются "вне тела" с тех пор у Господа (а не в шеоле, месте богооставленном, и которое не подходит под определение "поселиться у Господа").
Читаем продолжение... Десятый стих говорит: «всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что́ он делал, живя в теле, доброе или худое.» (2 Коринфянам 5:10). В этом стихе конкретно говорится о будущем. По вердикту этого суда умершие или воскрешаются или нет. Мы не видим в наши дни массового воскрешения праведников на земле – следовательно ещё не пришло время суда и умершие пребывают в состоянии смерти. «Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек. (Псалом 36:29).
Возникает вопрос, почему ветхозаветным праведникам требовалось поселяться у Господа в теле, а новозаветные поселяются "вне тела"
Написано: «скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1 Коринфянам 15:50). Этот стих говорит нам о том , что ни ветхозаветные праведники, ни новозаветные в буквальном теле не поселялись на небе. То, что ангелы Бога появлялись перед Лотом, Авраамом и др. в человеческих телах – не означает, что на небе они тоже пребывают в человеческих телах.
души их живут у Господа и там же ожидают обещанного всеобщего воскресения тел.
«выходит дух его, и он возвращается в землю свою» (Псалом 145:4). Дух, а не душа возвращается к Богу после смерти человека. Это знали и ветхозаветные служители Бога и ученики Иисуса. Стефан перед смертью обратился к Иисусу словами: «Господи Иисусе! приими дух мой.» (Деяния 7:59). Не душу, а дух! В момент смерти Иисус Христос тоже не душу испустил к Богу, а дух: «преклонив главу, предал дух.» (Иоанна 19:30). Чтобы вам было понятно, поясню. Я под душой понимаю жизнь человека, под духом – жизненную силу, которую в тело вдыхает Бог, а тела, как сказал апостол Павел, бывают разные: «Сеется тело физическое — воскресает тело духовное. Если есть тело физическое, то есть и духовное.» (1 Коринфянам 15:44)
Здесь нужно наверное понять, что были пресдтавления о жизни на небе в телах и без тел. Я думаю и то и другое по Библии возможно, те кто там в телах - их будущее всеобщее воскресение не касается (Енох, Моисей, Илия и Иисус Христос).
Ангелы, демоны, Иисус Христос имеют способность материализовываться в буквальных телах чтобы люди их видели и могли с ними взаимодействовать. Возвращаясь с земли на небо они пребывают там в духовных телах ибо плоть небо не наследует. До своего рождения на земле Иисус пребывал на небе в духовном теле и сейчас пребывает как духовная личность. Описанные в Библии личности не воскресали на небе ни в каких телах до смерти и воскрешения Иисуса Христа ибо он назван первым плодом: « Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.» (1 Коринфянам 15:20). О природе его воскресшего тела нам сказано: «Христос... быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1 Петра 3:18).
А те кто там только в духовном виде, как облачко, они все ожидают, но в присутствии Божьем они пребывают в великой радости. Ожидание воскресения должно может быть указывать на полноценность бытия, когда в своем существе они смогут не только жить как духи, но и физически.
Духовная форма существования выше физической. Духовные личности бессмертны, а те, кто из Гадеса будет воскрешён в буквальных телах смогут получить в лучшем случае вечную жизнь. Духовные личности могут материализовываться в буквальные тела, а буквальные не могут трансформироваться в духовные... Тот факт, что на небе до смерти и воскрешения Иисуса Христа не было людей, говорят нам слова самого Иисуса: «Истинно говорю вам: среди рождённых женщинами не появлялся больший Иоанна Крестителя, но меньший в небесном царстве больше его. (Матфея 11:11).
Но это будет уже другой физический мир, нет такой как сейчас, без болезней и смерти, и когда это наступит Господь уготовил и для земной жизни воскресение тел, чтобы радость была в полноте, не только небесной, но даже и земной, в телах воскрешенных для вечной жизни.
Это сказано верно. Будем ждать это время и тот кто дождётся – обретёт точные знания и все наши несоответствия мнений тоже будут устранены.