Цитата Сообщение от Аляска Посмотреть сообщение
...10 заповедей совершенно не противоположны благодати Евангелия...
4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
(Гал.5:4)


В греческом тексте Послания к Галатам (Гал. 5:4) используется глагол δικαιούμενοι (dikaioumenoi), который происходит от δικαιούω (dikaioo) — глагола, означающего «оправдывать», «делать праведным». Этот глагол связан с существительным δικαιοσύνη (dikaiosynē) — праведность.
По этимологии греческого слова, «оправдывающие» имеет смысл «достигающие праведности». Глагол δικαιούω подразумевает процесс приведения человека в состояние праведности, соответствия закону или Божьей воле. В контексте Послания к Галатам Павел говорит о тех, кто стремится обрести праведность (оправдание) через соблюдение закона (то есть через выполнение его предписаний, заповедей данных через Моисея.).
Однако важно учитывать контекст и богословский смысл, который вкладывает Павел в этот стих. Он не просто говорит о достижении праведности как таковой, а критикует подход, при котором человек полагается на закон как на средство оправдания перед Богом. По мнению апостола, такой подход приводит к отказу от благодати и утрате общения со Христом.

Павел противопоставляет достижение праведности через закон и достижение праведности через веру во Христа. Он утверждает, что вера, а не соблюдение закона, является основанием для оправдания (Гал. 5:5–6).
Достижение праведности через закон подразумевает попытку заслужить спасение собственными усилиями, что, по мысли Павла, исключает зависимость от благодати — бескорыстного дара Божьего прощения и спасения.
Когда человек полагает, что может достичь праведности через закон, он «остаётся без Христа» — то есть теряет связь с ним, и «отпадает от благодати» — перестаёт полагаться на Божью милость, а не на собственные заслуги.