О конфессиях

[Григорий Р]

Вы хотите чтобы евреи уверовали в Машиаха, или чтобы евреи соответствовали вашим правильным представлениям?

Хочу, чтобы вы исполняли весь Закон, изначальный и неповреждённый жестокосердием человечьим.
Закон данный древними, который вы исполняете это закон изменённый, ибо вначале не было так и причина искажения- жестокосердие.

От Матфея 19:8

Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;

Вы исполняете не Закон, а дыры в Законе.
А нужно исполнять Закон.
Как христиане.

Какие ещё брачные контракты с гербами и золотой каёмочкой ?
Что за украшение греха ювелирными изделиями?
Блуд в багетной выставочной рамочке.

Дети Божьи не должны прививаться к этому греховному жестокосердному фольклору, исказившему Закон Изначальный.
Может ещё рабов своих за уши прибивать гвоздями заставите?
Нет, такой греховный фольклор нам не нужен.

Мы исполняем Закон, а не дыры в Законе.

[Аляска]

https://theolog.ru/showthread.php?4149-

Я вам там ответила в теме. Удивительно, но наша , реформатская позиция мистическим образом
совпадает с позицией православного Григория Р. Даже как-то странно.
Значит, кроме учения о Троице , благодати Божией, у нас ещё есть точки пересечения в доктрине и учениях. Но думаю это от того, что наши Церкви являются историческими и они хранят традиции и здравое учение, где нет места всевозможным ересям.
Правда мы не ссылаемся на Святых Отцов, нам чуждо в таких вопросах ссылаться на Тварь.

[Семён Семёныч]

Я вам там ответила в теме. Удивительно, но наша , реформатская позиция мистическим образом
совпадает с позицией православного Григория Р. Даже как-то странно.
Значит, кроме учения о Троице , благодати Божией, у нас ещё есть точки пересечения в доктрине и учениях. Но думаю это от того, что наши Церкви являются историческими и они хранят традиции и здравое учение, где нет места всевозможным ересям.
Правда мы не ссылаемся на Святых Отцов, нам чуждо в таких вопросах ссылаться на Тварь.

Григорий Р православный и обязан придерживаться учения Православной Церкви. Только самих учений в Православии много и они прямо - противоположны кроме догматов. Почти по каждому вероучительному вопросу у святых Отцов, богословов и священноначалия есть разногласия, есть они и по вопросу покаяния во аде. Одни святые Отцы, богословы и священноначалие утверждает, что во аде с пришествием во ад Бога, когда Бог открылся аду и ад увидел Бога лицом к лицу, открылась и возможность узников обращения ко Христу напрямую, а по отшествию Христа из ада у пленников осталась молитвенная возможность обращения к Богу Отцу через Христа, чего не было и не могло быть до сошествия Бога во ад. То есть что во аде с пришествием Христа покаяние стало возможным. Почему же Господь учил, что после смерти нет покаяния? Правильному учил, до сошествия Бога во ад, о каком покаянии в аду могла идти речь? Ни о каком. Но с пришествием Бога в ад и проповеди Господа в аду, кто может утверждать, что ад по - прежнему закрыт для молитвы и покаяния? Никто не может. Однако утверждают те же святые Отцы, богословы и священноначалие. Учение разделилось на прямо - противоположные начала, но Церковь не отвергает ни первого, ни второго, потому что богословие это наука, которая открывает закрытое и тайное делает видимым. Поэтому я верую и исповедую торжество славы Божьей во аде, открывшуюся возможность для раскаяния и покаяния, возможность для молитвы и противостание во аде лжепророкам и лжеучителям. Григорий Р относит себя к тем, кто учит, что слава Божья ад не покорила, узники, Бога во плоти не видели, учению Его не последовали, молитва для них закрыта, ад в силе и врата его по - прежнему не имеют разрушений.
Не дай Бог, Григорию Р попасть в тот ад, который он исповедует в своей вере, участь его будет крайне не завидной.
Слава Христу показавшему нам Свет!

[Григорий Р]

Не дай Бог, Григорию Р попасть в тот ад, который он исповедует в своей вере, участь его будет крайне не завидной.

Ад, который я исповедую не мой, а евангельский.
И незавидна участь любого, кто там окажется.

Ад не даёт второго шанса. Кайтесь здесь, во плоти. Плоть это наш шанс покаяться. Когда душа покинет храмину телесную и уйдёт на Суд покаяние (метанойя-преображение) невозможно.

Может вы ещё реинкарнацию будете оправдывать давая душе тысячи посмертных шансов?
Эх, Семён Семёныч....

Не путайте раскаяние в аду со скрежетом зубов,
и метанойю, перемену ума, покаяние здесь, во плоти.

[Юханна]

Кайтесь здесь, во плоти.

Вот тут вот, наверное, собака и порылась

[Аляска]

Но с пришествием Бога в ад и проповеди Господа в аду,

Сейчас посмотрела в Википедии, что говорят о сошествии Христа в ад различные протестантские Церкви, хотя я понимаю, что Вики - такой себе ресурс, чтобы ему можно было доверять, надо смотреть первоисточники. За себя скажу, что я ни разу от своих учителей не слышала, что Христос проповедовал в аду, и мне этого достаточно.

Вопрос о сошествии Иисуса Христа в ад и о роли данного события в спасении им людей рассматривался и протестантскими богословами. Мартин Лютер в своей проповеди в Торгау в 1533 году, основываясь на Священном Писании, обосновал данный догмат и отметил, что вся полнота Христа (то есть и божественная и человеческая природа) сошла в ад[44]. Догмат о сошествии Христа в ад был включён в Аугсбургское исповедание (1530 год), самый ранний из официальных вероисповедальных документов лютеран[45].


После смерти Лютера среди его последователей возникли споры — к чему отнести сошествие Христа в ад: к продолжению его страданий или к триумфальному Воскресению. Для разрешения этих споров в Формуле согласия, подписанной лютеранскими теологами 29 мая 1577 года, устанавливалось, что верующим достаточно знания, что сошествие в ад свершилось, и что Христос «уничтожил ад для всех верующих». Вопросом же, каким образом это произошло, задаваться не следует, так как ответ на него, вместе с другими тайнами, не доступными для понимания, будет открыт в «ином мире»[46].


Жан Кальвин в своём сочинении «Наставления в христианской вере» (1536 год) рассматривает сошествие Христа в ад как его триумф над смертью и окончательную победу над дьяволом: «В итоге, сражаясь с державой дьявола, с ужасом смерти, с муками ада, Иисус Христос одержал победу и стал триумфатором, дабы мы больше не страшились в смерти того, что наш Владыка упразднил и уничтожил»[47].


Англиканская церковь в своём основном вероучительном документе «39 Статей» утверждает: «Как Христос умер за нас и был погребён, так следует веровать, что Он сошёл в ад» (3-я статья)[48].

Слава Христу показавшему нам Свет!

Слава Иисусу Христу!

[Юханна]

Григорий Р православный и обязан придерживаться учения Православной Церкви. Только самих учений в Православии много и они прямо - противоположны кроме догматов. Почти по каждому вероучительному вопросу у святых Отцов, богословов и священноначалия есть разногласия, есть они и по вопросу покаяния во аде. Одни святые Отцы, богословы и священноначалие утверждает, что во аде с пришествием во ад Бога, когда Бог открылся аду и ад увидел Бога лицом к лицу, открылась и возможность узников обращения ко Христу напрямую, а по отшествию Христа из ада у пленников осталась молитвенная возможность обращения к Богу Отцу через Христа, чего не было и не могло быть до сошествия Бога во ад. То есть что во аде с пришествием Христа покаяние стало возможным. Почему же Господь учил, что после смерти нет покаяния? Правильному учил, до сошествия Бога во ад, о каком покаянии в аду могла идти речь? Ни о каком. Но с пришествием Бога в ад и проповеди Господа в аду, кто может утверждать, что ад по - прежнему закрыт для молитвы и покаяния? Никто не может. Однако утверждают те же святые Отцы, богословы и священноначалие. Учение разделилось на прямо - противоположные начала, но Церковь не отвергает ни первого, ни второго, потому что богословие это наука, которая открывает закрытое и тайное делает видимым. Поэтому я верую и исповедую торжество славы Божьей во аде, открывшуюся возможность для раскаяния и покаяния, возможность для молитвы и противостание во аде лжепророкам и лжеучителям. Григорий Р относит себя к тем, кто учит, что слава Божья ад не покорила, узники, Бога во плоти не видели, учению Его не последовали, молитва для них закрыта, ад в силе и врата его по - прежнему не имеют разрушений.
Не дай Бог, Григорию Р попасть в тот ад, который он исповедует в своей вере, участь его будет крайне не завидной.
Слава Христу показавшему нам Свет!

Семенычь? Вы кому собрались каяться во аде? Во аде Бога нет.