Размышления над посланием от Апостола Иакова

[Гостья]

Гостья, если не секрет, почему?
Ну вот не знаю, правильно ли я рассуждаю, однако кажется мне, что это все-таки в какой-то степени церкви, где выражено именно единство по национальному признаку. У этих общин в основном немецкие корни. Это в принципе неплохо, однако что-то настораживает лично меня.
Но пусть это будут мои личные "тараканы", я их никому не навязываю.
А богослужения у них красивые, близкие к католикам))) и если я не ошибаюсь, то в храмах есть иконы...

Но в целом считаю, что это не мы выбираем поместную церковь, а она нас выбирает...Есть у меня такое внутреннее чувство, не могу объяснить словами внятно.
Скорее всего именно благодать дает силы топать ножками в то или иное место)

Ну я лично с лютеранами не знакома. Только заочно с одним пастором. Но он не немец. Русский. Смотрю его проповеди. Всё чётко по Писаннию. Насколько я понимаю, лютеране тоже есть разные, как и баптисты и православные. Католики тоже не все одинаковые. Поэтому говорить в целом всегда говорить ни о чем. Но Вы правы что поместная церковь сама нас выбирает. Бог ведёт нас каждого туда где мы сможем стать христианами.

[beta]

А вы тоже говорите не только о заповедях.

Смотря что Вы имеете в виду. Если не прямо о Заповеди, то о теме от которой происходит понимание Заповеди.

[beta]

вы считаете Декалог заповедями Христа

И первый Завет Синая, и Новый Завет даны от Бога, но Заповеди и Закон называются по имени посредника.

Декалог дан через посредника Моисея, по этому Ветхозаветные это Заповеди Моисея - условия Ветхого Завета.

Христос заменил Заповеди Моисея другими устроенными на лучших обетованиях.

15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
(Еф.2:15)


6 Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
(Евр.8:6)

[Аляска]

И первый Завет Синая, и Новый Завет даны от Бога, но Заповеди и Закон называются по имени посредника.

Декалог дан через посредника Моисея, по этому Ветхозаветные это Заповеди Моисея - условия Ветхого Завета.

Христос заменил Заповеди Моисея другими устроенными на лучших обетованиях.

15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
(Еф.2:15)


6 Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
(Евр.8:6)

Благодарю вас)
Хорошего вам дня) , я вас услышала)

Антиномизм (от греч. «против закона») — это еретическое учение, утверждающее, что верующие во Христа полностью освобождены от необходимости соблюдать нравственные законы, включая Десять заповедей, благодаря благодати. Антиномисты считают, что раз спасены верой, их поступки не влияют на спасение, что ведет к духовной распущенности.


Ключевые аспекты антиномизма:
Отказ от закона: Полагают, что возрожденному человеку не нужны внешние нормы, так как он руководствуется «внутренним духом».


Злоупотребление благодатью: Часто аргументируют свою позицию тем, что благодать покрывает любой грех, поэтому соблюдение заповедей необязательно.


Исторические проявления: Ересь появлялась в гностицизме, среди средневековых спиритуалистических сект (например, амальриканцы), в период Реформации (анабаптисты) и в более позднее время.


Критика: Ортодоксальное христианство рассматривает антиномизм как угрозу освящению, так как он игнорирует важность святой жизни и призыв к покаянию.

Антиномизм отвергается исторической Церковью, которая настаивает на гармонии между верой, благодатью и нравственным законом.

[beta]

...Антиномисты считают, что раз спасены верой, их поступки не влияют на спасение, что ведет к духовной распущенности.

...

Нет, это ко мне не относится.

Придерживающиеся Заповедей Моисея судят себя соответственно требованиям Заповедей Моисея.

Христиане же судят себя по Заповедям Христа.

То есть дела и поступки как в Заповедях Моисея, так и в Заповедях Христа имеют ключевое значение.

Другое дело, что Заповеди и следовательно дела Закона Моисея и Закона Христа разные.

У Закона Моисея это дела Закона, у Закона Христа это дела веры.

[Григорий Р]

Молитва нужна не Богу, а нам, что бы понимать от Кого всё нам приходит. И молитва это в первую очереь благодарение. Можно и без просьбы обойтись, ибо знает Отец наш Небесеный в чем мы имеем нужду.

Благодарение это хвала Богу.

То есть Вы не делаете так как учил Иисус?
молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
От Матфея 26:41

Почему ваше учение не такое как у Иисуса?

[Григорий Р]

Никаких бдений. Моего Отца Небесного достаточно один раз попросить. Он и с первого раза всё слышит.

А Иисус учил другому.

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
От Матфея 26:41

Мне не понятно ваше учение.

[Гостья]

Благодарение это хвала Богу.

То есть Вы не делаете так как учил Иисус?
молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
От Матфея 26:41

Почему ваше учение не такое как у Иисуса?

Наше такое.

6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
(Матф.6:6-8)

- - - - - Добавлено - - - - -

А Иисус учил другому.

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
От Матфея 26:41

Мне не понятно ваше учение.

И не введи во искушение. Мы молимся молитвой Отче наш. Что Вам не понятно в молитве Отче наш?

[Concord]

Смотря что Вы имеете в виду. Если не прямо о Заповеди, то о теме от которой происходит понимание Заповеди.

Так же и все религии делают.

[beta]

Так же и все религии делают.

Ну не так же.

Религии придумывают заповедь на заповедь,правило на правило.


10 Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правил она правило, правило на правило, тут немного и там немного".
(Ис.28:10)

[Григорий Р]

И не введи во искушение. Мы молимся молитвой Отче наш. Что Вам не понятно в молитве Отче наш?

Мне всё понятно в молитве Отче наш.
Не понятно зачем молитесь Вы, ведь Вы сказали, что всё по воле Бога.
Вы пытаетесь эту волю изменить?

[Гостья]

Мне всё понятно в молитве Отче наш.
Не понятно зачем молитесь Вы, ведь Вы сказали, что всё по воле Бога.
Вы пытаетесь эту волю изменить?

Нет. Мы молимся по Его воле. О том о чем Он говорит молиться. Для того что бы мы понимали Кто Творец и от Кого всё. Как дети просят родителей. Но любящие родители лучше детей знают что им надо. Мы приносим свои нужды Отцу, понимая что Он сделает так как лучше, а не так как нам хочется. И повторюсь, молитва это больше благодарность чем просьба. Молитва это поклонение. Молитва это исповедание грехов наших. Это разговор с Отцом Небесным. Это точно не - дай дай дай... Это - да будет Воля Твоя на земле как на небе

[мипо]

Мне всё понятно в молитве Отче наш.

Я лично не знаю никого, кто понимал бы смысл молитвы "Отче наш", которой И.Христос учил молиться своих Апостолов...
Абсолютно ВСЕ думают, что эта молитва проста так, что проще некуда... Но это далеко НЕ так! ... Я лично считаю, что эта молитва не предназначена для "Времён народов"(молиться ею во "Времена народов" -бессмысленно и бесполезно).