Сообщение от
beta
Да подвергаемся.
Но в моем понимании, христиане подвергаются соблазну слезть с креста, и начать жить для себя, а фарисействующие христиане подвергаются грехам описанным в Законе, так как они никогда и не были на кресте, и даже не понимают, а как это.
Да, если человек живет для себя, а не для Христа так и есть.
1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,
2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
(1Пет.4:1,2)
Вы говорили о нашей святости или праведности, наша в понимании Писания, это та, которую определял Закон.
Придя ко Христу мы не получаем нашу праведность, но Христову Праведность в нас, нам нечем хвалиться, не мы прилагаем усилия быть праведными, мы прилагаем усилия быть на кресте, а фарисеи прилагают усилия не грешить и быть праведными.
Да, не без нас.
Другое дело наше участие в этом какое? Я вижу, что наше участие в сораспятии, а фарисеи видят в усилии не грешить. Фарисеи вместо сораспятия своей силой воли пытаются быть праведными не преступая повеления Закона, и если у них это получается, праведны они, так как старались и получилось.
Христиане же не стараются быть праведными, но веруя Христу стараются быть сораспятыми, так как страдающий плотью перестает грешить.
И их праведные дела не их заслуга, так как они не старались не грешить, они старались по вере быть сораспятыми, а праведность это следствие их веры, а не следствие их усилий.
Да, полностью согласен.
Но, я не о человеке от слова совсем, я о Боге могущем сохранить человека не могущего.
Бог то может, а человек не может, и не может от слова совсем не может.
Фарисеи пытаются сделать, а христиане не делать, а доверится Богу Могущему.
2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.
(Откр.22:2)
Если бы освящение было безвозвратным не нужно было бы постоянное исцеление.
«Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Пет. 2:24).
Речь об одном и том же, но в разных изреченных словах передающих не изреченные образы.
У нас одно спасение, одно исцеление, но наш язык не может передать всю глубину небесного, по этому одна суть описывается разными образами.
Ну, если Бог по милости дарует говорить без проблем в любви, снисходя друг к другу как и Христос снизошел к нам...
То это и будет то место где Христос будет пребывать между нами, научая нас.
