Исповедь онлайн

[Anton]

Такая ситуация, с детства привык исповедоваться священнослужителю, но так получилось, что последний год мы разъехались, а исповедоваться по телефону, или по каким другим связям коммуникации текстовыми или голосовыми мне кажется неприемлемым. Или приемлемо?

[Гостья]

Такая ситуация, с детства привык исповедоваться священнослужителю, но так получилось, что последний год мы разъехались, а исповедоваться по телефону, или по каким другим связям коммуникации текстовыми или голосовыми мне кажется неприемлемым. Или приемлемо?

Это надо у Вашего духовника спрашивать, а не здесь. Его то устроит такое исповедание? Может быть он сам посоветует Вам найти подходящего служителя рядом, там где вы сейчас живете.

[Григорий Р]

Такая ситуация, с детства привык исповедоваться священнослужителю, но так получилось, что последний год мы разъехались, а исповедоваться по телефону, или по каким другим связям коммуникации текстовыми или голосовыми мне кажется неприемлемым. Или приемлемо?

Добрый день. Вы переехали на необитаемый остров? Других священников рядом нет?

[Житель]

Такая ситуация, с детства привык исповедоваться священнослужителю, но так получилось, что последний год мы разъехались, а исповедоваться по телефону, или по каким другим связям коммуникации текстовыми или голосовыми мне кажется неприемлемым. Или приемлемо?

Сколько по вашему можно исповедоваться? Вы что после каждого исповедания продолжаете грешить? В какого Бога вы верите? Если вы христианин, у вас только одно покаяние есть, когда вы Иисуса Христа приняли спасителем. Многократное исповедание одних и тех же грехов не имеет смысла, а если у вас получается грешить дальше, значит вы не приняли Иисуса Христа спасителем, вы просто пришли потусить в узкий круг таких же как и вы. Невозможно однажды распявши Христа и приняв Его спасительную жертву, потом, опять заниматься старыми делами.

[Гостья]

Сколько по вашему можно исповедоваться? Вы что после каждого исповедания продолжаете грешить? В какого Бога вы верите? Если вы христианин, у вас только одно покаяние есть, когда вы Иисуса Христа приняли спасителем. Многократное исповедание одних и тех же грехов не имеет смысла, а если у вас получается грешить дальше, значит вы не приняли Иисуса Христа спасителем, вы просто пришли потусить в узкий круг таких же как и вы. Невозможно однажды распявши Христа и приняв Его спасительную жертву, потом, опять заниматься старыми делами.

8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
(1Иоан.1:8-10)

[Житель]

8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
(1Иоан.1:8-10)

И что вы хотели сказать этими словами? То что можно грешить, распявши Христа в сердце своем?

[Anton]

Вы что после каждого исповедания продолжаете грешить?

Да. ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.
Иакова, 3 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/45/3/ И если апостол Иаков много согрешал, то я обычный человек тем более согрешаю, ежедневно. Каяться нужно ежедневно.

[Гостья]

И что вы хотели сказать этими словами? То что можно грешить, распявши Христа в сердце своем?

Нет. Грешить нельзя. Просто мы не сразу понимаем что является грехом. Вот человек перестал пить, воровать, блудить и считает, что он уже безгрешный. Но ... раздражение, зло в сердце. обида, это тоже грехи и вот с ними справиться бывает сложнее. Конечно христианин не пойдет намеренно совершать грех. Даже понимая что раздражение грех, мы не всегда можем с ним справиться. Даже понимая что непрощение грех, всегда ли мы можем простить сразу же? Вот об этом и говорил Апостол. Мы можем пересказать слух, доверившись тому, кто нам его рассказал и нечаянно обмануть других. Пусть не нарочно, но обман это тоже грех. Да, мы не хотим грешить. Да, мы понимаем что нельзя грешить. Но разве у Вас не бывает раздражения, обиды, непрощения, неверного понимания слов собеседника? Написано даже , что кто занет делать добро и не делает, то это тоже грех. Т.е. человек не сделал доброго дела, когда мог и понимал, он уже согрешил.

[Двора]

Такая ситуация, с детства привык исповедоваться священнослужителю, но так получилось, что последний год мы разъехались, а исповедоваться по телефону, или по каким другим связям коммуникации текстовыми или голосовыми мне кажется неприемлемым. Или приемлемо?

Приемлемо!
Приемлемо исповедываться наедине с Богом в любом помещении, помните что написано о тайной комнате, разве не понятно написано?
Где бы мы не были и есть возможность рассматривать свое состояние и разговаривать с Богом и просить о милости, всегда приемлемо!

[Сергей Божий]

Такая ситуация, с детства привык исповедоваться священнослужителю, но так получилось, что последний год мы разъехались, а исповедоваться по телефону, или по каким другим связям коммуникации текстовыми или голосовыми мне кажется неприемлемым. Или приемлемо?

Можно исповедоваться и по телефону. Но тайну исповеди вам никто не гарантирует, так как за канал связи священник ответственности не несет.

[Житель]

Да. ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.
Иакова, 3 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/45/3/ И если апостол Иаков много согрешал, то я обычный человек тем более согрешаю, ежедневно. Каяться нужно ежедневно.

Маленькое уточнение вы мне это говорите сточки зрения Иудея или верующего в Иисуса Христа? Мне не понятна позиция верующего человека в Иисуса Христа. Иисус разве призывал постоянно кается в своих грехах или веровать в Пославшего Его или в Него веровать?

[Житель]

Нет. Грешить нельзя. Просто мы не сразу понимаем что является грехом. Вот человек перестал пить, воровать, блудить и считает, что он уже безгрешный. Но ... раздражение, зло в сердце. обида, это тоже грехи и вот с ними справиться бывает сложнее. Конечно христианин не пойдет намеренно совершать грех. Даже понимая что раздражение грех, мы не всегда можем с ним справиться. Даже понимая что непрощение грех, всегда ли мы можем простить сразу же? Вот об этом и говорил Апостол. Мы можем пересказать слух, доверившись тому, кто нам его рассказал и нечаянно обмануть других. Пусть не нарочно, но обман это тоже грех. Да, мы не хотим грешить. Да, мы понимаем что нельзя грешить. Но разве у Вас не бывает раздражения, обиды, непрощения, неверного понимания слов собеседника? Написано даже , что кто занет делать добро и не де лает, то это тоже грех. Т.е. человек не сделал доброго дела, когда мог и понимал, он уже согрешил.

Вот это мне по духу, что вы близки к пониманию термина грех. Хотя это уже очень давно перед всеми написано. Грех лежит у дверей нашего сознания и впустить его или нет зависит от человека. Момент решения впустить иди нет эта та самая работа над собой, когда мы становимся подобны Отцу или же сатане. Грех о котором мы читаем в иудейском Писании и в Новом Завете, во многих случаях говорит о преступлении, а не о том пресловутом грехе который лежит у дверей. Люди ходят по церквам и каются в грехах, хотя они преступники закона. Преступники закона, это не борцы с грехом, это подсудимые читатели Писания.

[мипо]

Грех о котором мы читаем в иудейском Писании и в Новом Завете, во многих случаях говорит о преступлении, а не о том пресловутом грехе который лежит у дверей

Грех -это и есть совершенное преступление... Или говоря иначе:

До совершения -грех ЕЩЁ НЕ "вошёл в дверь"(будучи лишь в мыслях), а после совершения -грех УЖЕ "вошёл в дверь"(став совершённым делом).

...Но Бог Судит не за мысли, а за совершенные дела:

"10...всем нам должно явиться пред Судилище Христово, чтобы -каждому получить соответственно тому, что он делал" (2Кор.,гл.5)

[Двора]

Грех -это и есть совершенное преступление... Или говоря иначе:

До совершения -грех ЕЩЁ НЕ "вошёл в дверь"(будучи лишь в мыслях), а после совершения -грех УЖЕ "вошёл в дверь"(став совершённым делом).

...Но Бог Судит не за мысли, а за совершенные дела:

"10...всем нам должно явиться пред Судилище Христово, чтобы -каждому получить соответственно тому, что он делал" (2Кор.,гл.5)

Задумайтесь: похоть зачавши рождает грех, т.е. пропустил желание запретного и грех уже рожден внутри пожелашего,
а сделанный, совершенный грех рождает смерть

14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; 15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

[Житель]

Грех -это и есть совершенное преступление... Или говоря иначе:

До совершения -грех ЕЩЁ НЕ "вошёл в дверь"(будучи лишь в мыслях), а после совершения -грех УЖЕ "вошёл в дверь"(став совершённым делом).

...Но Бог Судит не за мысли, а за совершенные дела:

"10...всем нам должно явиться пред Судилище Христово, чтобы -каждому получить соответственно тому, что он делал" (2Кор.,гл.5)

И где же это, что грех и преступление одно и тоже. Грех это мысли непристойные, а преступление это нарушения закона. Если не нарушил закон значит не виновен. Но Бог судить помыслы человеческие, а не преступления закона. Вспоминаем про язычников у которых мысли свидетельствуют о праведности. Закон вписанный в сердце и свидетельствует о чистом мышлении. Только вот мысли были до закона, а не после.

[мипо]

И где же это, что грех и преступление одно и тоже. Грех это мысли непристойные, а преступление это нарушения закона

Верьте словам Апостола:

"одним человеком(Адамом) -грех вошел в Мир, и через грех -смерть".(Римлянам,5:12)
"возмездие за грех -смерть". (Римлянам,6:23)

Адам получил приговор смерти -за мысли или за дело? - Конечно за дело, когда взял и съел от "Древа познания Добра и Зла"!

Поэтому: грех -это и есть дело преступания черты Закона/Заповеди.

[Житель]

Верьте словам Апостола:

"одним человеком(Адамом) -грех вошел в Мир, и через грех -смерть".(Римлянам,5:12)
"возмездие за грех -смерть". (Римлянам,6:23)

Адам получил приговор смерти -за мысли или за дело? - Конечно за дело, когда взял и съел от "Древа познания Добра и Зла"!

Поэтому: грех -это и есть дело преступания черты Закона/Заповеди.

Мы с вами говорим на разных языках и я понимаю Писание не так буквально как вы. Хотите прозреть используйте вместо Адама слово человек или человечество, а под женой понимайте его духовное состояние. Тогда может быть вы начиная читать с начала, поймете все по другому. Не вижу смысла в дальнейшем обсуждении.

[Anton]

Кстати решил немного проверить нашу тему, ну и спросил у ИИ, есть ли вообще сервисы онлайн исповеди кто в такой же ситуации у кого потребность просто высказаться, а в реале это допустим не очень удобно по разным причинам.
оказывается тема довольно распространенная по всему миру особенно забугром. например на реддите есть целое сообщество r/Confession, где люди анонимно пишут про свои поступки, про то что сделали, о чем жалеют и т.д. людей там много
есть и отдельные сайты, например https://confessanonymously.com/ там тоже можно анонимно написать о своих секретах, поступках, о том что мучает и т.д.
потом спросил про русскоязычные проекты. из того что нашлось, например есть https://ispovedi.com/dobavit-ispoved-online/ там люди тоже анонимно оставляют свои истории, но он чисто мирской, не религиозный.
и еще ИИ показал мне проект https://ispoved-online.ru/ вот это вот чисто русскоязычная тема и с упором на религиозность.
посмотрел его и мне он живой показался, не заброшка как. есть другие если забить в яндекс исповедь онлайн. там это не просто типа расскажи свой секрет и получи комментарии, а именно религиозный проект. человек может анонимно написать о своем грехе, о том что его мучает, и получить христианский ответ и наставление. только непонятно он православный или протестантский, или межконфессиональный
при этом там вроде сразу объясняется, что это не замена обычной исповеди в церкви и не какое то интернет-таинство. скорее возможность для человека выговориться, разобраться в себе и может быть сделать первый шаг к покаянию
мне вообще эта мысль понравилась. получается сама потребность такая есть во всем мире, просто реализуют ее по разному. где то просто выговориться, где то люди обсуждают друг друга, а где то это уже ближе к духовной помощи
интересно стало, почему у нас таких проектов не так много, я еще много могу ссылок понакидать если кому интересна эта тема но только с англоязычных сайтов. в России наверно это как то неочень, наш народ любит настоящее, искуственность он быстро различает, не?

[Полиграф]

И что вы хотели сказать этими словами? То что можно грешить, распявши Христа в сердце своем?

Ряспяли вы там что или не распяли, вы грешник и будете таким оставаться до самой смерти - без вариантов. Другое дело, спасенный вы грешник или просто грешник? Вот здесь и только здесь возможны варианты.

[Полиграф]

Нет. Грешить нельзя. Просто мы не сразу понимаем что является грехом.

Дело даже не в этом. Не будем считать нас дураками. Даже немного побыв в Церкви, мы прекрасно понимаем, что является грехом. Но даже понимая это, мы остаемся грешниками, потому что дело не в нашем понимании, а в нашей природе, от которой нельзя избавиться.
Лучше чем апостол, думаю, на эту тему не скажешь:

¹⁸ Я же знаю, что внутри меня, в моем теле, не живет благо: пожелать блага я могу, но сотворить — нет.
¹⁹ Я не делаю желанных для меня благих дел, а вот нежеланные мне злые делаю.
²⁰ Если же я творю то, чего сам не желаю, это действую не я сам, а живущий во мне грех.
²¹ Вот какой открыл я закон: когда я желаю сделать что-то благое, выходит только зло.
²² В глубинах сердца я радуюсь закону Божьему,
²³ но в теле моем замечаю другой закон, враждующий с законом моего разума. Я порабощен греховным законом — тем, который в моем теле.
²⁴ Несчастный я человек! Кто же избавит меня от этого смертельного тела?
²⁵ Благодарю Бога — Он совершает это через Иисуса Христа, Господа нашего! Сам по себе мой разум служит закону Божьему, но мое тело — закону греховному.

Римлянам, 7 глава — Библия — Перевод Десницкого: https://bible.by/desp/52/7/

Всем самосвятам, считающим, что они, уверов, больше не грешат, советую перечитывать этот текст и размышлять над ним трижды в день. Хотя и знаю, что они эти стихи будут игнорировать, концентрируясь на других стихах Павла. Проблема в том, что никакие его другие стихи о грехе и безгрешии нельзя понять правильно, пока не понял вот эти.