Почему Яхве не любит инвалидов?

[Серьга]

Почему Яхве не любит инвалидов?

И сказал Яхве Моисею, говоря: скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу

своему; никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, ни

горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами; ни один человек из семени Аарона священника, у которого на

теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему;

хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть; но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать, потому что недостаток на нем: не

должен он бесчестить святилища Моего, ибо Я Яхве, освящающий их. И объявил это Моисей Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым (Лев.21:16-24).

У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Яхве (Втор.23:1).

[Сергей Божий]

Почему Яхве не любит инвалидов?

И сказал Яхве Моисею, говоря: скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу

своему; никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, ни

горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами; ни один человек из семени Аарона священника, у которого на

теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему;

хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть; но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать, потому что недостаток на нем: не

должен он бесчестить святилища Моего, ибо Я Господь, освящающий их. И объявил это Моисей Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым (Лев.21:16-24).

У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Яхве (Втор.23:1).

Бог любит всех!

Но закон подразумевает совершенство. И по этому есть ограничения.

В новом завете, таких ограничений нет!

[Николай Н]

Бог любит всех!

Но закон подразумевает совершенство. И по этому есть ограничения.

В новом завете, таких ограничений нет!

Совершенно с Вами согласен. Древний закон данный по обрезанной плоти, так и был явлен совершенством плоти, а Новый завет, данный по духу, должен быть явлен неограниченным совершенством Духа .

[Двора]

Почему Яхве не любит инвалидов?

Можно уточнить в теме Духовный язык Писаний.
А коротко: Израиль пример нашего духовного состояния, что было по плоти для Израиля, то для нас в духовном смысле.

[Гостья]

Почему Яхве не любит инвалидов?

И сказал Яхве Моисею, говоря: скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу

своему; никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, ни

горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами; ни один человек из семени Аарона священника, у которого на

теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему;

хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть; но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать, потому что недостаток на нем: не

должен он бесчестить святилища Моего, ибо Я Яхве, освящающий их. И объявил это Моисей Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым (Лев.21:16-24).

У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Яхве (Втор.23:1).

В контексте имеется ввиду, что не должен работать в храме. Не имеется ввиду, что человек этот погибнет или не может быть верующим. Но для любой работы выбирают подходящих. Например в шахту не примут калеку, правда? Это не означаеть, что начальник отдела кадров не любит инвалидов. Просто они не подходят для этой работы. Так и со священством. Ведь и животное которое приносилось на жертвенник должно было быть без недостатков. Т.е. то. что приносится Богу, должно не иметь недостатка. Левиты это те кто служили Богу. Речь идет о сынах Ааарона, из которых только и ставили священиков. И вот что бы было понятно, что священство, это та же жертва Богу, и было дано такое указание. Жертва не должна иметь недостатки. На тот момент духовные истины показывались на простых видимых примерах. За грехи жертва агнец. Агнец не должен иметь недостатки. Служители при жертвеннике тоже не должны иметь недостатки. Это не о нелюбви к инвалидам. Это о высоте требований Бога к своим служителям.

[Серьга]

В контексте имеется ввиду, что не должен работать в храме..

Почему же священники сказали слепорожденному;Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон (Ин.9:34).

[Smartus]

Почему же священники сказали слепорожденному;Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон (Ин.9:34).

Пример - не корректен. Он уже зрячий был. А выгнали... не захотели учениками Иисуса быть. )

[Ольга Ко]

Почему Яхве не любит инвалидов?

И сказал Яхве Моисею, говоря: скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу

своему; никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, ни

горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами; ни один человек из семени Аарона священника, у которого на

теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему;

хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть; но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать, потому что недостаток на нем: не

должен он бесчестить святилища Моего, ибо Я Яхве, освящающий их. И объявил это Моисей Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым (Лев.21:16-24).

У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Яхве (Втор.23:1).

Возможно потому, что телесное совершенство могло символизировать духовную полноту. Служить в качестве священника мог только духовно здоровый человек. Повреждение определённой части буквального тела могло символизировать конкретный духовный недуг. Мы встречаем в Библии такие выражения как: "хромать на оба колена", " если глаз соблазняет вырви его", "бревно в глазу".... все они говорят о духовных, а не о буквальных болезнях. Поэтому и к служению допускался только физически и духовно здоровый священник - существовал даже возрастной ценз для них... При отстранении от служения по независящим от человека причин (возраст, травма или заболевание), авторитет не умалялся за священником оставалось право быть членом Синедриона и другие соответствующие его статусу обязанности.

[Житель]

Почему Яхве не любит инвалидов?

Если вы будите считать что ЯХВЕ любит инвалидов, так оно и будет, а если скажите что нет, значит будет так. Но вот только одна поправка, это будет только для вас.
«Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу»

[Юханна]

Почему Яхве не любит инвалидов?

И сказал Яхве Моисею, говоря: скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу

своему; никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, ни

горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами; ни один человек из семени Аарона священника, у которого на

теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему;

хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть; но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать, потому что недостаток на нем: не

должен он бесчестить святилища Моего, ибо Я Яхве, освящающий их. И объявил это Моисей Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым (Лев.21:16-24).

У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Яхве (Втор.23:1).

Речь идёт о Священстве

[Полиграф]

Почему Яхве не любит инвалидов?

Все просто. Здесь речь идет о священниках, точнее, о том, что человек, пришедший в храм помолится, послушать Слово, совершить жертвоприношение, не должен был отвелекаться ни на что, в том числе на специфически физические особенности того, кто эти действия совершает.

- - - - - Добавлено - - - - -

Это не о нелюбви к инвалидам. Это о высоте требований Бога к своим служителям.

Помню, еще в 90-е один баптистский пастор мне рассказывал, что проповедник не должен иметь никаких физических недостатков, чтобы люди на проповеди слушали, что он говорит, а не рассматривали его физические недостатки.

[Серьга]

Все просто. Здесь речь идет о священниках, точнее, о том, что человек, пришедший в храм помолится, послушать Слово, совершить жертвоприношение, не должен был отвелекаться ни на что, в том числе на специфически физические особенности того, кто эти действия совершает.

Вы считаете ,что Иудеи не считали ,что инвалиды родились в грехах?

[Полиграф]

Вы считаете ,что Иудеи не считали ,что инвалиды родились в грехах?

Инвалиды бывают разные, не только от рождения.

[Двора]

Инвалиды бывают разные, не только от рождения.

И не только от риска своим здоровьем ради ближнего, но и по причине смирения плоти, когда она выходит на широкий путь ...любой случай индивидуальный.

- - - - - Добавлено - - - - -

Вы считаете ,что Иудеи не считали ,что инвалиды родились в грехах?

А что вы считаете по этому вопросу, для меня это интереснее прочесть чем искать мнение древних.

[Smartus]

Вы считаете ,что Иудеи не считали ,что инвалиды родились в грехах?

Часть религиозных вождей так считала. И они - это не все -иудеи. И еще так:
"Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ — невежда в законе, проклят он." (Иоан.7:48-49 | RST_Y)

[Серьга]

А что вы считаете по этому вопросу, для меня это интереснее прочесть чем искать мнение древних.

Добрый день Двора! В Иудее считали,что всякая болезнь в том числе Инвалидность приобретённая или от рождения даётся,человеку за его грехи иди за грехи родителей! не даром ученики спрашивают Иисуса: И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым (Ин.9:1-2)

[Smartus]

В Иудее считали,что всякая болезнь в том числе Инвалидность приобретённая или от рождения даётся,человеку за его грехи иди за грехи родителей! не даром ученики спрашивают Иисуса: И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым (Ин.9:1-2)

А Иисус что ответил?
Ничего, что стих вырван из контекста?
С таким же успехом в отрыве, возможно "подтвердить" - всё.

Пример:
"В Библии сказано: Иуда вышел, пошел и удавился.... иди и ты поступай также...что делаешь, делай скорее".

Название вашей темы: "Почему Яхве не любит инвалидов?"

Ответ Христа - тоже самое, что ответ Яхве. Где Христос являл ненависть к инвалидам?

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. (Иоан.14:9-10 | RST_Y)

"Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии" (Иоан.9:3 | RST_Y)

На этом - эту тему можно закрывать.

[Двора]

Добрый день Двора! В Иудее считали,что всякая болезнь в том числе Инвалидность приобретённая или от рождения даётся,человеку за его грехи иди за грехи родителей! не даром ученики спрашивают Иисуса: И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым (Ин.9:1-2)

А вы не думаете, что это так?