Как Бог прививает Себя человечеству? и при чём здесь Израиль и евреи? (которыми – евреями, скитальцами, мог стать любой другой народ)
Всё, что происходит на земле все эти 6 тыс лет со дня сотворения бренного мира посвящено Богом-ВсеДержителем тому, чтоб люди открыли Его для себя (открыли Творца и Подаятеля и ВсеДержителя Жизни).
Открыли Его - Бога Единственного,- Его - Творца Вселенной и Отца людей, от Которого всё (и все).
Которым всё движется и существует. Который есть Сама Жизнь, и без Которого мы никто, - когда: вот стоит Ему на миг перестать думать о нас, стоит Отцу лишь на мгновенье покинуть нас (человечество) - мы тут же исчезнем, мы тут же потухнем, как лишённые воздуха (который – воздух - вот невидим, но без которого нам не жить).
Сказано:
«Если бы Он обратил сердце Своё к Себе и взял к Себе дух её и дыхание её (в др переводе: «Если бы Он решил забрать Свой дух и отозвал бы Свое дыхание»), — (то) вдруг бы погибла всякая плоть, и человек возвратился бы в прах». (Иов. 34:14,15).
Но Бог, конечно же, не хочет нашей погибели, но, как всякий отец, Он родил Себе наследников для радости Своей!
И Он хочет, чтоб все люди (всё человечество) открыли своё происхождение от Бога-Отца, - открыли, что Он предлагает людям СЫНОВСТВО в Своей Семье и ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ.
Слово Его так и говорит: «Бог хочет, чтоб все люди спаслись и достигли познания Истины»,- т.е., достигли Бога и достигли правды Его – во Христе - спасительной,- достигли взрослой реальности Его, – достигли Жизни Вечной (1Тим.2.4; Мф.25.34), достигли сыновства Отцу-Богу, достигли взрослости Его и Его совершенства (Мф.5.48). Ибо, как ещё может быть по другому?!
И вот что отметим: Бог готовит человечество к открытию Себя минимум через 5 исторических этапов существования этого мира. И все эти этапы составляют единое целое Его Плана (Плана привития Себя людям).
На 1-ом этапе этого Плана человечество, напрямую рождённое от Бога в Адаме, не устояло в Боге, но увлеклось собой (и это при том, что Адам лично знал и видел Бога и, конечно же, передал эту историю Семьи своим детям); люди увлеклись собой, – собой: свободными от Отца-Бога,- увлеклись, чтоб пуститься во многие эксперименты с жизнью по плоти, - в итоге, увы, 1-е человечество пришло в великое БезБожное падение, когда «Все мысли и помышления сердец людей было ЗЛО во всякое время,- когда похоть плоти привела к полному пренебрежению Духом Бога (Быт.6:3,5-7). И это при том, что Бог всё делает верно: «Он сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. (Еккл. 7.29; Быт 1:26,27; Еф 2:3; Рим 1:21-32; Тит 3:3:).
«Земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. (Быт 6:11,12).
Посему, тому человечеству, в пренебрежении отвергшему Бога и подлинную Жизнь Его, был суд водой и погибель в Потопе. Так история
1-го человечества стала великим назиданием для следующих поколений людей.
2.
На 2-м этапе (или во 2-й попытке, которая осуществлена было через спасение семейства Ноя в потопе и через нарождение от него нового поколения людей), увы, человечество вновь пустилось во многие помыслы, уверовав в свою великую мудрость, в СВОЮ великую науку и в СВОЙ великий технический прогресс,- когда люди, увы, вновь НЕ обратились к Отцу-ВсеДержителю и к Мудрости Его, не обратились к правде Его спасительной,- но, возомнив о себе чрезвычайное, вновь пытались построить мир не по Боге, но по своему разумению, в своей человеческой мудрости, в своих придуманных гордых идеалах (вершина этого самовозвеличивания стало строительство Вавилонской башни),- когда уже и похоть плоти, и похоть душевная (мудрствование и философия, наука и технический прогресс) вновь привели к пренебрежению Богом-Отцом.
2-я попытка ПОНЯТЬ, что мы (люди) рождены Богом и произросли от Отца, и что мы никто без Него, увы, как и 1-я, не увенчалась хождением людей в Боге и жизнью их во взаимодействии с Ним.
3.
В итоге, Господь вновь вынужден был судить мир, разделив (через разные языки) человечество на отдельные народы (Быт.11:1-9), чтоб провести людей через 3-й этап, когда ВсеДержитель - через род Авраама – создал Себе Свой (отдельный от всего остальных племён) собственный народ. Бог создал евреев (создал Израиль), назначив им быть Своим знаменем, Своей рекламой и образцом верной жизни перед всем человечеством, показывая на евреях, «что(?) это значит - БЫТЬ С БОГОМ (подлинным) и ПОД ЕГО Отцовской ОПЕКОЙ? - Что это значит - жить в благодати, в справедливости и в счастье? что это значит, будучи окруженными безбожными и враждебными народами, жить в защите Бога подлинного, являя жизнь подлнную (по плоти)?»
По замыслу Божию Израиль должен был стать Его (Господа) живым орудием: армией благовестников для других народов (в т.ч., благовестников через образ своей жизни), - воинами Его, которые для начала должны были бы стоять (ради всех людей) за торжество правды Божией на своей (святой Божией) земле,-
стоять за явление всему миру времён Отрады, за явление счастливой жизни (рая),– стоять за явление идеальной по плоти жизни (Деян.3.20).
Бог призвал евреев споспешествовать Ему (Господу) в достижении той самой первичной Цели (привития Себя людям, через обращение всего человечества к правде Божией спасительной, чтоб обрести жизнь вечную).
И для этого Дела Бог-Отец оснастил Израиль всем должным, когда и поныне евреям: «принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти (Рим.9:4-5): через них пришло к человечеству «слово Божие, открывающее Бога единственного и подлинного (Рим.3:2), и им дано было парадоксальное (страшное по плоти) право – ради благовестия для всего остального мира: СТАТЬ (на время) ИЗГОЯМИ МИРА, когда они «в отношении к благовестию - враги Бога, но враги - ради вас (ради язычников, ради всего мира). А в отношении к избранию (избранию их Господом) – они есть несомненно возлюбленные Божии ради отцов Израиля (Рим.11:28).
«Ибо дары и призвание Божие непреложны. – И как и вы (язычники) некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь (Рим.11:28-36).
Итак: на 3-м этапе Своего Плана Бог открылся человечеству через историю и судьбу Израиля, особым образом открыв Себя людям в Писании, в драгоценном Отцовском письме, конкретно и напрямую обратившись к детям Своим в Слове Своём (к каждому чел-ку).
Через Израиль Бог открыл себя человечеству, как Отец.
Как Отец, любящий детей Своих, и непрестанно пекущийся о них, желающий им только лучшего (постоянно, на всех этапах их роста и развития, переживающий за них).
Но евреи (Израиль), как это было с человечеством в предыдущие 2 этапа Плана Отца, так же увлеклись собой, не устояв в Правде, вляпавшись в похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую,- сильно огорчив Отца, сокрушавшегося о них в недоумении («чего Я вам ЕЩЁ не сделал? Чего я не сделал (доброго и великого ради вас), что вы изменяете Мне и ходите вслед идолов безбожных народов?».
И, как Отец, Он гневался на детей Своих и (во благо будущности их) наказывал Израиль; наказывал, когда они Его (Отца) предавали, и отклонялись от Его Пути (Пути, всегда ведущего к лучшему,- Пути, в итоге всего, ведущего в жизнь вечную).
И вот, казалось бы, Сион не совершил этот труд должным образом, увлёкшись собой «особенным» в Боге, став надмеваться перед всеми другими народами своей «еврейской избранностью»,- «избранностью», данной им, якобы, ради этой самой особой избранности.
Т.е., опять, люди, избранные к особому труду ДЛЯ Господа, к труду РАДИ всего человечества, увы и увы, пришли к самовозвеличиванию, пришли к самости, пришли к гордости житейской, к надменному превозношению перед всеми остальными народами.
Однако и через «падения свои, в т.ч., и через самовозвеличивание, и через мерзкое нынешнее поведение», Израиль всё равно, как совершал, так и поныне совершает своё (неотъемлемое от них) великое призвание в Господе: открыть человечеству Бога истинного: Бога, Единственного и подлинного, - открыть людям Отца, Который предлагает нам жизнь вечную, предлагает сыновство Ему, предлагает нам стать Совершенными, как Он Сам есть
(подробнее об этом, «Каково это быть в служении Господу целой нацией?» см в свид-стве «Каково это - быть Израилем?» https://teolog.club/showthread.php?2...-быть-Израилем)
4.
4-м этапом (и продолжением 3-го этапа, совершённого в Израиле и через Израиль), есть рождение Господа Иисуса Христа в лоне Израиля, когда Бог явил человечеству Себя во плоти,- явил Себя на Сионе, продолжая труд братьев Своих (труд евреев),
когда Иисус совершил всё необходимым образом (для привития Бога Себя людям), принеся Себя в Жертву за всех, совершив великий труд и подвиг ради всего человечества, искупаив Кровию Своей весь мир: жизнию Своей вновь указывая детям Бога (т.е., всему человечеству) на то, что Отец дал им Слово, дал Писание, написал письмо к детям Своим, зовя их Домой,- указывая нам всем: «люди, не пропустите этого Слова, обратитесь же к Нему, чтобы вам не промахнуться жизнью вечной».
Но, увы, ныне есть много таких верующих, которые вверяются своей церкви, своей деноминации, своим наставникам,- полагая, что им самим (онкретному Николаю или конкртеной Анна) необязательно читать Письмо от Отца-Бога, а достаточно, чтоб Его прочитали и знали те, кто их (невеж и лентяев) пасторствует.
Увы, люди не готовятся к тому, чтобы ответить за себя лично, когда согласно воле Отца (согласно Писания) каждый сам за себя даст отчёт Богу. Дети Божии пускают дело на самотёк, полагая, что они могут рассчитаться перед Богом (на Экзамене Его) ссылкой на свою церковь, на своих отцов, на свою «особую» (на словах) любовь к Отцу ( к Письму Которого они так легкомысленно равнодушны).
И посему Господь вот-вот будет вынужден потрясать нынешние церкви, обращая их к правде Божией, во Христе Иисусе, спасительной.
Впереди у Господа для нас Суды и Скорбь и Трезвление, чтоб так продолжить Свою Школу привития Себя нам, - в т.ч., продолжив Школу через начало служения 2-х пророков Апокалипсиса, через оживление Израиля, через 1000-летнее Царство Христа на земле, через мятеж народов против Господа (после 1000 лет Царства Его над ними), и в конце (перед вечностью) – через Суд Отца, Суд Белого Престола.
-Отче, во имя Иисуса, помоги нам вместить этот Твой великий План и помоги нам споспешествовать Его исполнению.
И помоги нам действительно и от всего сердца, быть благодарными Тебе за всё, и за Любовь Твою к нам, и за долготерпение Твоё, и за Израиль, и за Сына особо.
-Отче, во имя Иисуса, ныне ждем установления на земле, среди всех народов, Твоего Царства.
-ей гряди и не медли в Царстве Сына Твоего===
5.
И такая пометка.
Из вышесказанного вот что следует. - Когда мы говорим «Бог Израилев» - это во-1х, цитата Писания (напр, Пс. 40:14; 2Пар 6:14; 3Цар 8:23; Быт 33:20; Пс. 58:6),
а во-2-х, это есть Бог, Единственный и подлинный, Который открылся человечеству через историю и судьбу Израиля, открылся на 3-м этапе своего Великого Плана, открылся как «Бог Израиля», как единственный и «лучший» Бог богов, который через Израиль предлагает Себя всем людям.
Вот и всё. О Боге Израиля. ====
Ответить с цитированием
Сообщение от Владимир Корчагин
