Цитата Сообщение от captain Посмотреть сообщение
Это совсем другой пример. Там Нееману, как раз, нужно было проявить не логику, а веру. И в случае с "умер для греха", тоже самое! Те, кто давили на логику, потом обвиняли Павла, что якобы он, раз отменяет влияние закона, то тем самым призывает и разрешает людям грешить. Но Павел говорил об ином - о новой реальности.

Почему в случае с первым Адамом, мы соглашаемся, что праведное дело, не превращает грешника в праведника (он все равно остается грешником), но в случае с природой второго Адама мы соглашаемся, что грех тут же превратит праведника в грешника? Почему первый Адам у нас сильнее второго Адама (Христа)?

Писание же указывает обратную сторону - что праведность Иисуса, превосходит грешность Адама.

Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.
Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою (праведностью) одного всем человекам оправдание к жизни.
Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
(Рим.5:15-19)
Жаль, что вас не устроил этот пример. А я надеялся.

Хорошо, давайте дальше обсуждать: Адам уже согрешил. Как ему стать обратно праведником? Ответ: никак. Не предусмотрел Бог обратного возврата. Возмездие за грех - смерть. Это путь в один конец. Что же сделал Бог? Он умер вместо согрешившего Адама. Возмездие постигло, но не Адама, а Заместителя. Заместитель умер. Но Он не был виновен, Он умер за чужую вину. Адам за свой грех не умер. Смерть которую умер Адам спустя 900 с лишним лет это была не смерть за грех. Фактически получилось что закон был удовлетворен - "возмездие за грех - смерть" - смертью Заместителя. В результате грех был снят с Адама, и он стал праведным. Это и есть наделяемая праведность, данная даром.