Цитата Сообщение от air Посмотреть сообщение
В Послании к галатам 6:2 сказано о том, что для исполнения Закона Христова следует носить бремена друг друга:

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (Гал 6:2*)

С другой стороны, в Гал 6:5 говорится о том, что
"каждый понесет свое бремя".



Каким же образом каждый может нести своё бремя и одновременно носить бремена других? Не впадаем ли мы здесь в логическое противоречие?

Кроме того, в другом месте сказано о том, чтобы мы свергли с себя всякое бремя:

Евр 12:1
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще

Как же можно нести своё бремя (согласно Гал 6:5), или носить бремена друг друга (согласно Гал 6:2) и одновременно свергнуть с себя всякое бремя?

И ещё один момент, связанный с бременем. Христос говорит, что Его бремя легко:

Мф 11:30
ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

БРЕМЯ — Симфония для Библии: https://bible.by/symphony/word/2/1655/


О каком бремени говорит Христос? О том, которое Он Сам несёт, или о том, которое Он возлагает на тех, кто приходит к Нему? Что входит в содержание этого бремени?
Гал 6:2 - это про тяготы /всякие, любые, в общем/ (варос)
Гал 6:5 - это про возложенные на индивидуума задачи или нагрузку (фортион)
Мф 11:30 - это про задачи, возложенные Христом (фортион)

Христиане призваны помогать друг другу в многоразличных затруднениях, во исполнение главных заповедей о любви к Богу и ближнему. Любовь к Богу открывает что есть благо, любовь к ближнему - забота о благе другого. При этом, есть и возложенные на человека собственные задачи, под которыми обычно понимают вопросы очищения своих страстей, покаяния, умоперемены. Покаяться за другого невозможно, а другое - возможно бывает. Дальше, то что Господь возлагает как задачи - само по себе легко, но путь к этому вверх узок и тесен, в то время как мир сей, страсти и силы злобы поднебесной всячески стараются навредить людям, что приводит ко всяческим предсказанным скорбям, брани, испытаниям и через них - к радостям уже по восхождении.