Да, Жертва умилостивляет Божью Славу
оскорбленную преступлением первого Адама.
Нет не метафора, вспомните как Ап. Петр получивший вино, Мф 26.29 и огонь ДухаТак вот. Я говорю: слов "гнев" в приложении к Богу здесь метафора.
(За окном проплывает перрон - это МЕТАФОРА.
в день Пятидесятницы мечем уст убил Ананию и Сапфиру.
И так произошло потому, что с восшествием Иисуса на небеса, исполнилось
пророчество Давида о Камне отверженном строителями Элоким (1Пет 2.7)
и сделавшемся Главою Угла, как показано в пророчестве Даниила (Дан 7.9).
Так вот этот Ветхий днями именем Сущий (Авая, Исх 3.14) имеет свойство
идеально строгого суда, вылившегося в гнев на кротчайшего Моисея за его
необрезанного сына, хотя в этом не было преступления закона,
так-как Моисей был пришельцем и сын принадлежал не ему, а Сапфире.
И вот из-за этого, свойства суда за малейшую неидеальность, Сущий отвергнут
Элоким вначале творения мира, так-как Сущий мгновенно осудил и уничтожил бы
реальное творение за неидеальность. Вот поэтому Библия
начинается с буквы Бэт, а не Алеф.
Нет не согласен. Гнев Божий не метафора, а реальность послегнев Божий - метафора. Согласны?
воцарения Ветхого днями (Дан 7.22), отвергнутого строителями Элоким
в начале мироздания. и очи Его, как пламень огненный…(Отк 1:14)
И сказано, что время начаться Суду с Дома Божьего (1Пет 4.17).
Вот поэтому нам необходимо Заступничество Девы Богородицы
приемной Матери Апостолов.



Ответить с цитированием